Plato labial

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Mujer de la tribu haida con un disco labial, retratada por George Dixon en 1789.

Un plato labial también conocido como disco, platillo o placa labial es un ornamento que se coloca en la parte inferior o superior del labio, después de realizar una perforación.[1]​ Es una forma de modificación corporal muy practicado en tribus y etnias africanas y americanas.[2]​ Estos platos están hechos de arcilla o madera y a medida que transcurre un tiempo (entre dos y tres meses), se insertan discos de mayor tamaño.[3]

Las evidencias arqueológicas indican que estos discos se utilizaban en Sudán y Etiopía en 8700 aC, Mesoamérica en 1500 aC, y las zonas costeras del Ecuador en 500 aC.[4]​ En el siglo XXI, la costumbre se ha mantenido minoritariamente en etnias africanas y en grupos de la Amazonia.

Esta práctica se realiza con fines estéticos, culturales, sociales o religiosos. A veces se le suele llamar dilatación labial o decoración facial.[5]​ La mujer con el mayor disco labial se llama Ataye Eligidagne, de una tribu de Etiopía; la circunferencia del plato mide 60 centímetros, «cifra que representa el doble del tamaño medio de los discos en las mujeres de su tribu».[6]

Práctica[editar]

Raoni Metuktire, gran jeje del pueblo kayapó, Brasil.

Muchas fuentes mayores informaron que el tamaño de la placa era una señal de la importancia social o económica en algunas tribus.[7][8]​ Pero, a causa de los atributos naturales de la piel humana, el tamaño de la placa puede depender de la capacidad de estiramiento del labio.

Para las tribus surma y mursi, la perforación inicial se hace como una incisión del labio inferior de 1 a 2 centímetros de longitud, y se inserta un disco de madera. Después de que la herida ha sanado, que por lo general tarda entre dos y tres semanas, el disco se reemplaza por uno más grande; cada mujer puede elaborar su propio plato. El diámetro final de esta pieza varía, pues va desde los 8 hasta los 20 centímetros, aunque se han encontrado casos de piezas aún más grandes.[6]

Shauna LaTosky, una investigadora de campo que estudió a los mursi en 2004, afirmó que esta práctica es sinónimo fuerza y autoestima en las mujeres.[9]

En la cultura contemporánea, la mayoría de las niñas de edades entre los 13 y 18 años deciden si usan o no una placa de labios. Este adorno ha servido para atraer a turistas, especialmente de las tribus mursi y surma.[10]

Uso en América[editar]

En América del Sur, en algunas tribus amazónicas, los hombres y mujeres empiezan con esta práctica a temprana edad, más específicamente en la etapa de la adolescencia.[11]​ Las placas más grandes son usadas por oradores y jefes de guerra, como el caso del jefe Raoni Metuktire de la tribu kayapó. En América del Sur, los platos labiales son generalmente de madera.

En el noroeste de América del Norte, los haida, tsimshian y tlingit, las mujeres utilizan las placas labiales como símbolo de madurez, indicando la elegibilidad para ser una esposa.[12]

En los países occidentales, algunos jóvenes, entre ellos miembros del movimiento primitivo, urbano o moderno, han adoptado perforaciones mayores, lo suficientemente grandes como para utilizar placas adecuadas. Algunos ejemplos se pueden observar en la página web de la revista electrónica BMEzine.[13]

Tribus[editar]

Mujer mursi con el disco labial.

Tribus que son conocidas por este tipo de prácticas:

Referencias[editar]

  1. «Viajes y Cultura». National Geographic. Consultado el 8 de noviembre de 2015. 
  2. (Foster Earle y Lowe, 2005, p. 63)
  3. (Colombres, 2004, p. 100)
  4. Grant Keddie: Symbolism and Context: world history of the labret. Circum-Pacific Prehistory Conference. Seattle, 1989. Consultado el 8 de noviembre de 2015.
  5. (Briggs y Harvey, 2005, p. 170)
  6. a b «Mujer etíope tiene el mayor disco labial del mundo con 60 cm». Terra Networks. Consultado el 8 de noviembre de 2015. 
  7. «Estos Son Los 8 Retoques Corporales Más Extremos». Viral total. Consultado el 8 de noviembre de 2015. 
  8. «África según National Geographic. Un análisis crítico del discurso (1989-2013)». Nova Africa. Consultado el 8 de noviembre de 2015. 
  9. «Reflections on the lip-plates of Mursi women as a source of stigma and self-esteem» (en inglés). Perils of Face: Essays on Cultural Contact, Respect and Self-esteem in Southern Ethiopia. Consultado el 8 de noviembre de 2015. 
  10. «The people who take photographs» (en inglés). Anthropology Today. Consultado el 8 de noviembre de 2015. 
  11. Anthony Seeger: The meaning of body ornaments: a Suya example, Ethnology 14(3) pp 211-224, 1975. Consultado el 8 de noviembre de 2015.
  12. Aldona Jonaitis: Women, Marriage, Mouths and Feasting: The Symbolism of Tlingit Labrets, pp 191-205 of Arnold Rubin (ed): Marks of Civilization, Museum of Cultural History, UCLA, 1988. Consultado el 8 de noviembre de 2015.
  13. «Lip Piercing» (en inglés). BMEzine. Consultado el 8 de noviembre de 2015. 

Bibliografía[editar]

Enlaces externos[editar]