Phra Mae Thorani

Phra Mae Thorani o Mae Phra Thorani o Nang Thorani, también conocida como Wathondara o Wathondare en birmano, de Pali Vasudhara,^[1] o Preah Thorani en el lenguaje Khmer en Thai y Lao, es una deidad de la tierra en la mitología budista. También se la conoce con el nombre Suvathara o Sowathara.

Etimología[editar]

La palabra "Thorani" es la transcripción del sistema general Thai Real, de la romanización del término "dharaṇī", palabra tomada del idioma pali y sánscrito refiriéndose a terreno, tierra^[2] y Phra, del pali Vara y del tailandés Mae (madre).

Iconografía y simbología[editar]

Las imágenes de Phra Mae Thorani son comunes en los templos budistas de Birmania, Camboya, Tailandia y Laos.

De acuerdo a los mitos budistas, Phra Mae Thorani es personificada como una joven mujer escurriendo las aguas frías de su pelo para ahogar a Mara, el demonio enviado para tentar a Buda mientras meditaba bajo el árbol bodhi.^[3]

En los murales de templos, Phra Mae Thorani es a menudo retratada con Buda en una postura de llamado a la tierra para que sea testigo. Las aguas que surgen de su largo cabello alejan las armas de Mara y simboliza el agua de(dana parami) la perfección de la generosidad de bodhisattva.^[4]

'El Bodhisattva estaba sentado en su trono meditando bajo el árbol Bodhi; Mara, el malvado, estaba envidioso y quiso evitar que alcanzara la iluminación. Acompañado por sus guerreros, animales salvajes y sus hijas, Mara trató de conducir el Bodhisattva desde su trono. Todos los dioses estaban aterrorizados y huyeron, dejando a Bodhisattva solo ante el desafío de Mara. El Bodhisattva extendió su mano derecha y tocó la tierra, haciéndola testigo. La deidad de la tierra en la forma de una hermosa mujer se alzó por debajo del trono y afirmó el derecho de Bodhisattva a ocupar el vajriisana. Ella escurrió su largo cabello, y torrentes de agua fueron recogidos allí de las libaciones innumerables como donativos de Buda en las edades creando una inundación. La inundación alejó a Mara y a su armada y el Bodhisattva fue liberado para alcanzar la iluminación.^[5]

Llamando a la tierra como testigo[editar]

En la iconografía de Buda Gautama en Laos y Tailandia, "tocar la tierra" hace referencia a Buda señalando hacia la tierra, para llamar a la deidad de la tierra para que venga en su ayuda y obtener así la iluminación espiritual, siendo testigo de sus méritos budistas pasados.^[6]

Libación budista del agua[editar]

En el budismo burmese, la ceremonia de libación del agua, llamada (yay zet cha), que incluye el ceremonial de vertido de agua de un vaso a una vasija, gota a gota, concluye la mayoría de las ceremonias budistas de celebraciones de donativos y fiestas. Este ceremonial de libación es realizado para compartir el mérito budista acumulado con todos los otros seres vivos en todos los 31 planos de existencia.^[7] Mientras el agua es derramada, una confesión de fe, llamada hsu taung imaya dhammanu, es recitada y guiada por los monjes.^[8]

Entonces, el mérito es distribuido por los donantes, llamados ahmya wei diciendo 'Ahmya ahmya ahmya yu daw mu gya ba gon law tres veces, con la audiencia respondiendo thadu, que significa "bien hecho" en Pali. La deidad de la tierra Vasudhara es invocada para que sea testigo de los hechos meritorios.^[8] Posteriormente, el agua liberada es vertida en el suelo afuera, para retornar así el agua a Vasudhara.

Uso moderno como símbolo[editar]

Phra Mae Thorani es retratada en el logotipo de:

The Bangkok Metropolitan Waterworks Authority.
El Partido Demócrata en Tailandia, para enfatizar la importancia de la tierra y el agua para Tailandia, junto con el proverbio Pali: sachamwe amatta wacha (สจฺจํเว อมตา วาจา) " la verdad es sin dudas la palabra que no muere," para simbolizar los valores del partido.^[9]
Mae Thorani suele aparecer en elementos decorativos del folclore tailandés.

Referencias[editar]

↑ Guthrie, Elizabeth (6 de noviembre de 2010, modified 25 August 2010). «A Study of the History and Cult of the Buddhist Earth Deity in Mainland Southeast Asia (2004)» (PDF 9.2 MB Content copying allowed). Thesis submitted in partial fulfillment of the requirements for the Degree of PhD in Religious Studies at the University of Canterbury. University of Canterbury, Christchurch, New Zealand. p. 2. «The earth deity's name changes in different countries, but is generally a form of a word for "earth," i.e. Pṛthivī, Kṣiti, Dharaṇī, Vasundharā, and so on. In Cambodia the earth deity is known simply by her title: nān ganhān (pronounced "neang kongheng") from nān, "lady," and gānhān, a Khmer word for "princess." In the Tai regions she is known as Nang Thoranee or Mae Thoranee: "lady earth" or "mother earth." In Burma and Arakan she is Vasundhara (transliterated variously as Wathundari, Wathundaye, Vasundari, and so on). Sometimes she is given the epithet Sundarī, "beautiful one," or Vanitā, "dear one." I use the name Vasundharā in this dissertation for consistency, but the reader should keep in mind that this particular form of the earth deity's name is unknown in Thailand or Cambodia. 3 Zepp (1997: 18).»
↑ Turner, Sir Ralph Lilley; Dorothy Rivers Turner (enero de 2006) [1962]. A comparative dictionary of the Indo-Aryan languages. (Accompanied by three supplementary volumes: indexes, compiled by Dorothy Rivers Turner: 1969. – Phonetic analysis: 1971. – Addenda et corrigenda: 1985. edición). London: Oxford University Press,. p. 385 quote=dharáṇī6744 dharáṇī1 f. ' ground ' MBh. [F. of dháraṇa-- 1 sc. bhūˊmi--. -- √dhr̥] Pa. Pk. dharaṇī-- f. ' earth '. Archivado desde el original el 15 de diciembre de 2012. Consultado el 19 de enero de 2011.
↑ [1] [2]
↑ Guthrie, Elizabeth (2004). «A Study of the History and Cult of the Buddhist Earth Deity in Mainland Southeast Asia» (PDF 9.2 MB Content copying allowed). Thesis submitted in partial fulfillment of the requirements for the Degree of PhD in Religious Studies at the University of Canterbury. University of Canterbury, Christchurch, New Zealand. p. 1. «Meng Prang, Buddhist Institute, Phnom Penh, February 1996.»
↑ Guthrie, Elizabeth (2004). «A Study of the History and Cult of the Buddhist Earth Deity in Mainland Southeast Asia» (PDF 9.2 MB Content copying allowed). Thesis submitted in partial fulfillment of the requirements for the Degree of PhD in Religious Studies at the University of Canterbury. University of Canterbury, Christchurch, New Zealand. p. 1. «Meng Prang, Buddhist Institute, Phnom Penh, February 1996.»
↑ Cooler, Dr. Richard M. (Last updated: 11/02/09). «a. The Enlightened Buddha» (Illustrated study guide). The art and culture of Burma, Chapter III The Pagan period : Burma's classic age - 11th To 14th centuries, Part 4 D. Sculpture, 2. A thematic discussion of iconography and meaning. SEAsite, Center for Southeast Asian Studies, Northern Illinois University. Archivado desde el original el 13 de marzo de 2012. Consultado el 20 de enero de 2011.
↑ Spiro, Melford E. (1996). Burmese supernaturalism. Transaction Publishers. pp. 44-47. ISBN 978-1-56000-882-8.
↑ ^a ^b Spiro, Melford E. (1982). Buddhism and society: a great tradition and its Burmese vicissitudes. University of California Press. pp. 213–214. ISBN 978-0-520-04672-6.
↑ Guthrie, p.175

Referencias de Google Books :

Enlaces externos[editar]

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Phra Mae Thorani.
Monumento Mae Phra Thorani
Maï Thorani, Déesse de la Terre
Esta obra contiene una traducción derivada de «Phra Mae Thorani» de Wikipedia en inglés, publicada por sus editores bajo la Licencia de documentación libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional.

Datos: Q1103522
Multimedia: Phra Mae Thorani / Q1103522

[1] Guthrie, Elizabeth (6 de noviembre de 2010, modified 25 August 2010). «A Study of the History and Cult of the Buddhist Earth Deity in Mainland Southeast Asia (2004)» (PDF 9.2 MB Content copying allowed). Thesis submitted in partial fulfillment of the requirements for the Degree of PhD in Religious Studies at the University of Canterbury. University of Canterbury, Christchurch, New Zealand. p. 2. «The earth deity's name changes in different countries, but is generally a form of a word for "earth," i.e. Pṛthivī, Kṣiti, Dharaṇī, Vasundharā, and so on. In Cambodia the earth deity is known simply by her title: nān ganhān (pronounced "neang kongheng") from nān, "lady," and gānhān, a Khmer word for "princess." In the Tai regions she is known as Nang Thoranee or Mae Thoranee: "lady earth" or "mother earth." In Burma and Arakan she is Vasundhara (transliterated variously as Wathundari, Wathundaye, Vasundari, and so on). Sometimes she is given the epithet Sundarī, "beautiful one," or Vanitā, "dear one." I use the name Vasundharā in this dissertation for consistency, but the reader should keep in mind that this particular form of the earth deity's name is unknown in Thailand or Cambodia. 3 Zepp (1997: 18).»

[2] Turner, Sir Ralph Lilley; Dorothy Rivers Turner (enero de 2006) [1962]. A comparative dictionary of the Indo-Aryan languages. (Accompanied by three supplementary volumes: indexes, compiled by Dorothy Rivers Turner: 1969. – Phonetic analysis: 1971. – Addenda et corrigenda: 1985. edición). London: Oxford University Press,. p. 385 quote=dharáṇī6744 dharáṇī1 f. ' ground ' MBh. [F. of dháraṇa-- 1 sc. bhūˊmi--. -- √dhr̥] Pa. Pk. dharaṇī-- f. ' earth '. Archivado desde el original el 15 de diciembre de 2012. Consultado el 19 de enero de 2011.

[3] [1] [2]

[4] Guthrie, Elizabeth (2004). «A Study of the History and Cult of the Buddhist Earth Deity in Mainland Southeast Asia» (PDF 9.2 MB Content copying allowed). Thesis submitted in partial fulfillment of the requirements for the Degree of PhD in Religious Studies at the University of Canterbury. University of Canterbury, Christchurch, New Zealand. p. 1. «Meng Prang, Buddhist Institute, Phnom Penh, February 1996.»

[5] Guthrie, Elizabeth (2004). «A Study of the History and Cult of the Buddhist Earth Deity in Mainland Southeast Asia» (PDF 9.2 MB Content copying allowed). Thesis submitted in partial fulfillment of the requirements for the Degree of PhD in Religious Studies at the University of Canterbury. University of Canterbury, Christchurch, New Zealand. p. 1. «Meng Prang, Buddhist Institute, Phnom Penh, February 1996.»

[6] Cooler, Dr. Richard M. (Last updated: 11/02/09). «a. The Enlightened Buddha» (Illustrated study guide). The art and culture of Burma, Chapter III The Pagan period : Burma's classic age - 11th To 14th centuries, Part 4 D. Sculpture, 2. A thematic discussion of iconography and meaning. SEAsite, Center for Southeast Asian Studies, Northern Illinois University. Archivado desde el original el 13 de marzo de 2012. Consultado el 20 de enero de 2011.

[7] Spiro, Melford E. (1996). Burmese supernaturalism. Transaction Publishers. pp. 44-47. ISBN 978-1-56000-882-8.

[spi-8] Spiro, Melford E. (1982). Buddhism and society: a great tradition and its Burmese vicissitudes. University of California Press. pp. 213–214. ISBN 978-0-520-04672-6.

[9] Guthrie, p.175

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