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Patriarcado de Jerusalén

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Patriarcado de Jerusalén
Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων (en griego)
Catedral basílica del Santo Sepulcro
Información general
Iglesia cristiana
Fecha de erección siglo I (como diócesis)
Elevación a patriarcado 451
Localización
Catedral basílica del Santo Sepulcro
Localidad Jerusalén Este[nota 1]​
Distrito Jerusalén[nota 2]​
País IsraelBandera de Israel Israel

Localización y extensión del patriarcado
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El patriarcado de Jerusalén (en griego: Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων y en latín: Patriarchatus Hierosolymitanus) fue una circunscripción eclesiástica de la Iglesia cristiana del primer milenio en Tierra Santa. Se trataba de uno de los 4 patriarcados de Oriente comprendidos en la Pentarquía, que la Iglesia ortodoxa sostiene eran autocéfalos, y la Iglesia católica que estaban subordinados al obispo de Roma.

Territorio y organización

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Mapa que muestra las 3 provincias romanas de Palestina, circa 400

El patriarcado extendía su jurisdicción sobre los fieles cristianos residentes en las 3 provincias romanas de Palestina:[1]​[2]​ Palaestina Prima, Palaestina Secunda y Palaestina Salutaris (o Tertia). El territorio se corresponde actualmente con el Estado de Palestina, casi todo Israel (excepto parte del área norte), la mayor parte de la península del Sinaí (en Egipto) y porciones menores de Siria, Jordania y Arabia Saudita.

La sede del patriarcado se encontraba en la Ciudad vieja de Jerusalén, en donde se halla la basílica del Santo Sepulcro, consagrada el 13 de septiembre de 335 y considerado el lugar más sagrado del cristianismo debido a que, según la tradición, en él se encuentran el lugar donde Jesucristo fue crucificado,[3]​ denominado Calvario o Gólgota, y la tumba vacía de Jesús, en donde fue enterrado y resucitó.[4]​

Historia

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Orígenes del cristianismo

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Artículo principal: Iglesia primitiva de Jerusalén

La Iglesia de Jerusalén, entendida como comunidad (en griego, «ekklesia»), se considera que es la primera Iglesia cristiana. Tuvo gran importancia en el siglo I hasta la destrucción de la ciudad por los romanos en el año 70, y posteriormente, aunque en menor medida, hasta la segunda destrucción de la ciudad por el emperador Adriano en el año 135 y su posterior refundación como Aelia Capitolina.

Hay pocas evidencias concretas sobre los comienzos de la Iglesia primitiva de Jerusalén. Las fuentes incluyen las declaraciones de la Epístola de Pablo a los Gálatas, inferencias de los evangelios sinópticos y, sobre todo, declaraciones de los Hechos de los Apóstoles.[5]​ Estos textos fueron escritos entre el año 62 y alrededor del año 100. El relato más antiguo de la Pasión integrado en el Evangelio de Marcos (Mc 14-15) probablemente fue escrito por los primeros cristianos en Jerusalén.[6]​ Las otras fuentes fueron recopiladas tres siglos después, estas son la Historia Eclesiástica de Eusebio de Cesarea (que utiliza otras fuentes más antiguas) y la obra de Flavio Josefo.

Obispado de Jerusalén

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En la era apostólica la Iglesia se organizó como un número indefinido de Iglesias locales que en los primeros años consideraron a Jerusalén como su principal centro y punto de referencia. Según la tradición, los apóstoles confiaron la Iglesia de Jerusalén a Santiago el Justo,[7]​ quien es descrito como el primer obispo de Jerusalén y fue martirizado alrededor del año 62. Las persecuciones romanas que siguieron a las revueltas judías contra Roma en los siglos I y II posteriores también afectaron a la comunidad cristiana de la ciudad, y llevaron a Jerusalén a ser eclipsada en importancia por otras sedes, particularmente las de Antioquía, Alejandría y Roma. Jerusalén fue un simple obispado griego dependiente de la sede de Cesarea Marítima, que arrancó a partir del año 132, cuando se estableció una comunidad cristiana gentil en la nueva ciudad fundada por el emperador romano Adriano, con el nombre de Aelia Capitolina. El aumento de peregrinos durante y después del reinado de Constantino el Grande mejoró la situación de la sede de Jerusalén y en 325 el Concilio de Nicea I le otorgó un honor especial, sin modificar su estatus de sede sufragánea de Cesarea.[8]​[9]​

Dado que prevalece una costumbre y antigua tradición en el sentido de que el obispo de Aelia debe ser honrado, que se le otorgue todo lo que sea consecuente con este honor, salvando la dignidad propia del metropolitano.

Establecimiento del patriarcado

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Jerusalén continuó siendo un obispado hasta que en 451 el Concilio de Calcedonia le otorgó la independencia respecto de Cesarea, de Antioquía y de cualquier otro obispo de mayor rango, lo que ahora en la Iglesia ortodoxa se conoce como autocefalía. En la séptima sesión del concilio el Decreto sobre la jurisdicción de Jerusalén y Antioquía estableció:

(...) el obispo de Jerusalén, o más bien la Iglesia más santa que está bajo su mando, tendrá bajo su propio poder a las tres Palestinas

Esto llevó a Jerusalén a convertirse en patriarcado cuando el título de patriarca se oficializó siglos después. Su jurisdicción se extendió sobre las 3 provincias romanas de Palestina.

El rey persa Cosroes II ocupó Jerusalén en 614 y tomó prisionero al patriarca Zacarías, se llevó la Vera Cruz y la puso bajo los pies de su trono, como símbolo de su desprecio a la religión de los cristianos. El emperador bizantino Heraclio venció a los persas en 628, recuperó la cruz y en una ceremonia celebrada el 14 de septiembre de ese año, la regresó a Jerusalén.

En 637, después de un largo asedio a Jerusalén, el patriarca Sofronio entregó la ciudad al califa Úmar ibn al-Jattab, pero por un pacto se le reconoció los derechos de los cristianos a ser protegidos. Sin embargo, los cristianos sufrieron muchas persecuciones. Los santuarios cristianos fueron saqueados y desfigurados repetidamente por los sucesores de Úmar. El califa fatimí al-Hákim bi-Amrillah ordenó la destrucción de la iglesia del Santo Sepulcro. En el siglo XI, el califa Ali az-Zahir, en virtud de un tratado con Bizancio, permitió la reconstrucción de los santuarios.

División del patriarcado

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Captura de Jerusalén en la primera cruzada

Durante las controversias cristológicas de los siglos V y VI el patriarcado se mantuvo fiel a la ortodoxia de Calcedonia. No obstante, cuando murió el patriarca de Sofronio I en 638, los árabes musulmanes no permitieron la elección de un nuevo patriarca hasta 692; entonces la Iglesia apostólica armenia, que no aceptó las resoluciones tomadas en Calcedonia, comenzó a nombrar a sus propios obispos para las necesidades de sus propios fieles; desde ese momento, Jerusalén cuenta con un patriarca armenio y otro griego.

Durante el cisma de 1054, que separó a la Iglesia ortodoxa, por un lado, de la Iglesia católica, por el otro, el patriarcado ortodoxo griego de Jerusalén se alineó a la sede de Constantinopla. En 1099, cuando los cruzados capturaron Jerusalén, establecieron el Reino de Jerusalén y una jerarquía latina bajo un patriarca latino, expulsando al patriarca ortodoxo. El patriarca latino residió en Jerusalén desde 1099 hasta 1187, mientras que los patriarcas griegos continuaron siendo nombrados, pero residieron en Constantinopla. En 1187 los cruzados se vieron obligados a huir de Jerusalén y el patriarca ortodoxo regresó a la ciudad. La Iglesia católica continuó nombrando patriarcas latinos, aunque el titular de la sede residió en Roma hasta 1847, cuando las autoridades otomanas les permitieron regresar a Oriente Medio.

Patriarcados de Jerusalén actuales

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El patriarcado de Jerusalén está actualmente dividido entre 3 patriarcas que residen en la ciudad y un patriarca titular:

  • Patriarcado latino de Jerusalén, establecido después del cisma de 1054, durante la primera cruzada (1099). Tras la pérdida de la ciudad, el título de patriarca latino de Jerusalén se convirtió en puramente honorífico en la Iglesia católica (1374), pero volvió a tener jurisdicción sobre los católicos occidentales en Tierra Santa el 4 de octubre de 1847, en cumplimiento de la carta apostólica de Pío IX Nulla celebrior (23 de julio). Desde el 24 de octubre de 2020 el patriarca latino de Jerusalén es Pierbattista Pizzaballa, tras el retiro de Fouad Twal.

Episcopologio

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Obispos judeocristianos de Jerusalén

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Santiago el Justo, primer obispo de Jerusalén

Obispos según Eusebio de Cesarea:[nota 3]​[10]​

  • San Jacobo el Justo † (?-62 falleció)
  • San Simón el Cananeo I † (62-107 falleció)
  • Justo I † (107-113 falleció)
  • San Zaqueo † (113-circa 116 falleció)
  • Tobías †
  • Beniamino †
  • Juan I †
  • San Matías † (?-circa 120 falleció)
  • Filipo † (?-circa 124 falleció)
  • Séneca †
  • Justo II †
  • Levi †
  • San Efrén I †
  • José I †
  • Judas † (?-circa 135 falleció)

Obispos de Aelia Capitolina

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  • San Marcos I † (135-?)
  • Casiano †
  • Poplio †
  • Máximo I †
  • Juliano I †
  • Cayo I †
  • Simmaco †
  • Cayo II † (?-162)
  • Juliano II † (162-?)
  • Capito †
  • Máximo II †
  • Antonino †
  • Valente †
  • Duliquiano † (?-185)
  • San Narciso † (185-? renunció)
  • Dius †
  • Germano †
  • Gordiano † (?-211)
  • San Narciso † (211-231 falleció) (por segunda vez)
  • San Alejandro † (231 por sucesión-249 falleció)
  • Mazabeno † (249-260 falleció)
  • Himeneo † (260-276 falleció)
  • San Zamudas o Zambda † (276-283 falleció)
  • Hermón † (283-314 falleció)
  • San Macario I † (314-325 obispo de Jerusalén)

Obispos de Jerusalén (325-451)

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  • San Macario I † (325-333 falleció)
  • San Máximo III † (333-347/350 falleció)
  • San Cirilo I † (347/350-386 o 387 falleció)
    • Eutiquio † (357-359) (obispo arriano)
    • Ireneo † (360-361) (obispo arriano)
    • Hilario † (367-368) (obispo arriano)
  • San Juan II † (386 o 387-417 falleció)
  • Praulio † (417-422 falleció)
  • Juvenal † (422-451 nombrado patriarca)

Patriarcas de Jerusalén hasta la división del patriarcado calcedoniano

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  • Juvenal † (451-2 de julio de 458 falleció)
  • Anastasio I † (458-enero de 478 falleció)
  • Martirio † (478-13 de abril de 486 falleció)
  • Sallustio † (486-23 de julio de 493 falleció)
  • San Elías I † (494-516 depuesto)
  • Juan III † (516-524 falleció)
  • Pedro † (524-552 falleció)
  • Macario II † (552 depuesto)
  • Eustoquio † (552-564 depuesto)
  • Macario II † (564-575 falleció) (por segunda vez)
  • Juan IV † (575-594)
  • Amos † (594-601)
  • Isaac † (601-609 falleció)
  • San Zacarías † (609-630 falleció)
    • San Modesto † (614-630 electo patriarca) (administrador)
  • San Modesto † (630-634 falleció)
  • San Sofronio I † (634-638 falleció)
    • Sede vacante (638-692 circa)
    • Esteban de Dora (?-649) † (vicario patriarcal)
    • Juan de Filadelfia (649-?) † (vicario patriarcal)
    • Teodoro † (presbítero vicario)
  • Anastasio II † (circa 692-706 falleció)
  • Juan V † (706-735 falleció)
  • Teodoro † (745-770 falleció)
    • Eusebio † (770 falleció) (patriarca electo)
  • Elías II † (770-797 falleció)
  • Jorge † (797-807 falleció)
  • Tomás I † (807-820 falleció)
  • Basilio † (820-838 falleció)
  • Juan VI † (838-842 falleció)
  • Sergio I † (842-844 o 855 falleció)
  • Salomón † (855-860 falleció)
    • Sede vacante (860-862)
  • Teodosio † (862-878 falleció)
  • Elías III † (878-907 falleció)
  • Sergio II † (908-911 falleció)
  • Leoncio I † (912-929)
  • Atanasio I † (929-937)
    • Nicolás †
  • Cristódulo I † (937-950)
  • Agatone † (950-964 falleció)
  • Juan VII † (964-966 falleció)
  • Cristódulo II † (966-968 o 969 falleció)
  • Tomás II † (969-978 falleció)
    • Sede vacante (978-980)
  • José II † (980-983 falleció)
  • Orestes † (983-1005 falleció)
    • Sede vacante (1005-1012)
    • Arsenio † (vicario)
  • Teófilo I † (1012-1020 falleció)
    • Giordano †
  • Nicéforo I † (1020-después de 1048)
Giovannichio?[nota 4]​
  • Sofronio II † (después de 1048-1076/1083)[11]​
  • Eutemio I † (1076/1083-1084 falleció)
  • Simeón II † (1084-1099 o 1106 falleció) (en el exilio desde 1099)[12]​

Véase también

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Notas

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  1. ↑ Territorio reclamado por el Estado de Palestina.
  2. ↑ Gobernación de Jerusalén según la reclamación palestina.
  3. ↑ Dado que los obispos de la circuncisión cesaron tras la revuelta de Bar Kojba, conviene ahora presentar la lista de sus nombres desde el principio. El primero fue Santiago, el llamado hermano del Señor; el segundo, Simeón; el tercero, Justo; el cuarto, Zaqueo; el quinto, Tobías; el sexto, Benjamín; el séptimo, Juan; el octavo, Matías; el noveno, Felipe; el décimo, Séneca; el undécimo, Justo; el duodécimo, Leví; el decimotercero, Efrén; el decimocuarto, José; y finalmente, el decimoquinto, Judas. Estos son los obispos de Jerusalén que vivieron desde la época de los apóstoles hasta entonces, todos pertenecientes a la circuncisión.
  4. ↑ Hay dudas sobre la existencia de este patriarca, que no es recordado por todas las fuentes disponibles: algunos historiadores creen que es un benefactor de la Iglesia de Jerusalén, ingresado en la lista de patriarcas debido a un error de los copistas; por ejemplo Ph. Grierson, The Dates of Patriarch Sophronius of Jerusalem, en Revue des études byzantines, vol. XLIII, 1985, pp. 231-235.

Referencias

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  1. ↑ Karen Rae Keck, "St. Juvenal of Jerusalem" en The Saint Pachomius Library
  2. ↑ Philip Schaff, "Excursus on the Rise of the Patriarchate of Jerusalem" en The Seven Ecumenical Councils
  3. ↑ «CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Holy Sepulchre». www.newadvent.org. Consultado el 26 de febrero de 2021. 
  4. ↑ «Church of the Holy Sepulchre - Jerusalem». www.sacred-destinations.com. Consultado el 26 de febrero de 2021. 
  5. ↑ Pock, Johann (2006). Gemeinden zwischen Idealisierung und Planungszwang (in German). Viena: LIT Verlag. p. 86.
  6. ↑ Véase Rudolf Pesch: Das Evangelium in Jerusalem: Mk 14,12-26 als ältestes Überlieferungsgut der Urgemeinde. En: Peter Stuhlmacher (ed.): Das Evangelium und die Evangelien: Vorträge vom Tübinger Symposium 1982 (= Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament. Vol. 28). Mohr Siebeck, Tübingen 1983, pp. 113-155.
  7. ↑ Eusebio de Cesarea. (c. 324). Historia Eclesiástica, II, 1 § 2-5. Editorial CLIE.
  8. ↑ Concilio de Nicea, Nicea (325)
  9. ↑ Canon 7 de Nicea I
  10. ↑ Historia eclesiástica, libro IV, capítulo 5,34]
  11. ↑ (en inglés) Philip Grierson, The Dates of Patriarch Sophronius of Jerusalem, en Revue des études byzantines, vol. XLIII, 1985, pp. 231-235.
  12. ↑ (en francés) Venance Grumel, Traité d'études byzantines. I La chronologie, París, 1958, p. 452.

Bibliografía

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  • (en francés) AA.VV., L'art de vérifier les dates, tomo IV, París, 1818, pp. 33-53 (lista y notas biográficas de los obispos y patriarcas desde la fundación hasta 1099)
  • (en francés) Venance Grumel, Traité d'études byzantines, vol. I La Chronologie, Presses universitaires de France, 1958, cap. VI «Patriarches de Jérusalem» (hasta 1505), p. 451-452
  • (en francés) Simon Claude Mimouni, La tradition des évêques chrétiens d'origine juive de Jérusalem, en Studia patristica, vol. XL, editado por Frances Margaret Young, Mark J. Edwards, Paul M. Parvis, Louvain, ed. Peeters, 2006, pp. 447-466
  • (en latín) Michel Le Quien, Oriens christianus in quatuor Patriarchatus digestus, París, 1740, tomo III, col. 137-528
  • (en italiano) Alessio Varisco, Custodes Sancti Sepulchri (con prefazione di Sua Eccellenza Reverendissima Mons. Pierbattista Pizzaballa e presentazione di Sua Paternità Reverendissima fra' Francesco Patton), Arcidosso, Edizioni Effigi, 2017. ISBN 978-88-6433-785-2

Enlaces externos

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