Partido Demócrata Cristiano (Argentina)

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Partido Demócrata Cristiano
Logo PDC Argentino.png
Presidente Juan Fernando Brügge
Vicepresidente Carlos Lionel Traboulsi[1]
Fundación 9 de julio de 1954[2]
Ideología Democracia cristiana[3]
Humanismo cristiano[4]
Conservadorismo social[5]
Conservadorismo moderado[6]
Federalismo de base municipal[7]
Posición
ideológica
Centro[8] [nota 1]
Sede Combate de los Pozos 1055, Piso 1, Ciudad Autónoma de Buenos Aires
País Flag of Argentina.svg Argentina
Organización juvenil Juventud Demócrata Cristiana de Argentina
Afiliación internacional Internacional Demócrata Cristiana
Afiliación regional Organización Demócrata Cristiana de América
Membresía 35 790[9]
Bancas en el Senado
0 / 72
Bancas en la Cámara de Diputados[10]
1 / 257
Instituciones relacionadas Instituto Argentino "Jacques Maritain"
Sitio web www.democraciacristiana.com.ar
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El Partido Demócrata Cristiano de la Argentina (PDC), conocido también como Democracia Cristiana (DC), es un partido político argentino. Se fundó en 1954 durante el segundo gobierno de Perón como alianza de los líderes de orientación demócrata cristiana con un ideario basado en la comprensión cristiana del hombre y en la política económica social de mercado.

Está reconocido a nivel nacional por la Justicia electoral y a nivel provincial en siete jurisdicciones: Ciudad de Buenos Aires, Provincia de Buenos Aires, Catamarca, Córdoba, Corrientes, Santa Fe y Tucumán.[11] [12]

Historia[editar]

Fundación como partido humanista cristiano y antiperonista (1954-1959)[editar]

Antecedentes[editar]

En 1939 diversos grupos católicos que adherían al pensamiento de Jacques Maritain llamado humanismo cristiano formaron la Unión Demócrata Cristiana en la ciudad de Buenos Aires y en 1940 la Unión Federalista Demócrata Cristiana y la Unión Democrática Cristiana, en Córdoba. Estos grupos eran independientes entre sí, pero su denominador común, era el repudio a los nacionalistas católicos que se habían volcado al franquismo y más aún llegando apoyar al fascismo.

Desde los primeros años de la década de 1940 ya militaban en los distintos grupos demócratas cristianos algunos de los hombres, que a fines del gobierno peronista, formaron el Partido Demócrata Cristiano. Entre ellos estaban: Manuel Vicente Ordóñez, Oscar Puiggrós, Ambrosio Romero Carranza, Salvador Busacca, Lucas Ayarragaray h., Jaime Potenze y Jorge Luis García Venturini.[13]

En plena Segunda Guerra Mundial (1939 - 1945), luego de la Revolución del 43 vinieron años de gran agitación política en la Argentina que coincidieron con el derrumbe del fascismo y nazismo en Europa. Durante esa década surgieron nuevas agrupaciones identificadas con el pensamiento democristiano, en distintas ciudades del interior del país, siguiendo la tendencia de Europa con Konrad Adenauer (Canciller alemán en 1949-63, fundador del partido Unión Demócrata Cristiana de Alemania que actualmente preside la Canciller Federal de Alemania Angela Merkel), Alcide de Gasperi (fundador del actualmente disuelto partido Democracia Cristiana Italiana) y Robert Schuman (Ministro de Relaciones Exteriores francés en 1948-53 y líder del también del actualmente disuelto partido Movimiento Republicano Popular de tendencia demócrata-cristiana), padres fundadores de la Unión Europea.[14]

Pero lo que dio un impulso decisivo a la Democracia Cristiana no sólo para la Argentina sino también para el mundo entero fue el Radiomensaje para la Navidad de 1944 llamado "Benignitas et humanitas" de Pío XII en que, concluyendo la Segunda Guerra Mundial, el papa valoró, aunque con cierta cautela, la forma democrática de gobierno.

"Manifestar su parecer sobre los deberes y los sacrificios que se le imponen; no verse obligado a obedecer sin haber sido oído: he ahí dos derechos del ciudadano que encuentran en la democracia, como lo indica su mismo nombre, su expresión. Por la solidez, armonía y buenos frutos de este contacto entre los ciudadanos y el gobierno del Estado se puede reconocer si una democracia es verdaderamente sana y equilibrada, y cual es su fuerza de vida y de desarrollo." (Fragmento del Radiomensaje para la Navidad de 1944 llamado Benignitas et humanitas)

Papa Pío XII

Para los comicios del 24 de febrero de 1946, los grupos demócratas cristianos, aunque no estaban organizados como partido político, apoyaron la fórmula Tamborini - Mosca de la Unión Democrática que compitió con la fórmula Perón - Quijano. Luego del triunfo peronista, grupos democristianos entraron en un período recesivo aunque otros se sumaron al peronismo.

Cabe tener en cuenta que Juan D. Perón empezó a mencionar las ideas socialcristianas durante la campaña electoral iniciada a fines de 1945. Pero en realidad, en su famoso discurso del 25 de agosto de 1944 en la Bolsa de Comercio, había hablado claramente de la doctrina social de la Iglesia, citando la “opinión extremadamente autorizada” de León XIII. Por supuesto, durante la campaña electoral y dado que el Episcopado lo había apoyado indirectamente, Perón renovó este tipo de prédica. También el 15 de diciembre de 1945, en una reunión laborista, en la mayoría de los activistas de extracción sindical era francamente anticlerical, Perón hizo fuertes apelación esa los ideales católicos y a la importancia de la Iglesia. Y durante su primer gobierno (1946 - 1952), Perón implementó muchos de los principios contenidos en las encíclicas sociales y al tiempo derrotó al sindicalismo clasista de socialistas y comunistas. Por tal motivo los trabajadores de los Círculos Católicos y de la Juventud Obrera Católica en su mayoría se hicieron peronistas.[15]

Fundación de la ODCA en 1947.

El 23 de abril de 1947, durante una reunión en Montevideo, Uruguay, a la que asistieron las principales figuras políticas de Argentina, Brasil, Chile y Uruguay que coincidían en la necesidad de crear una organización internacional de demócratas cristianos se fundó la Organización Demócrata Cristiana de América. Representantes de Bolivia y Perú también adhirieron –a través de notas escritas- al nuevo organismo. En el encuentro, fue creada una directiva con la misión de organizar la “sección internacional” del movimiento, integrada por Manuel Vicente Ordóñez, de Argentina; Trisao de Ataide, de Brasil; Eduardo Frei Montalva, de Chile; y Dardo Regules, de Uruguay. La Declaración de Montevideo, 23 de abril de 1947, fijó como objetivo:

...““fundar un movimiento supranacional de bases y denominaciones comunes que tiene por finalidad promover, por medio del estudio y la acción, una verdadera democracia política, económica y cultural, sobre el fundamento de los principios del humanismo cristiano, dentro de los métodos de libertad, respeto a la persona humana y desenvolvimiento del espíritu de comunidad y contra los peligros totalitarios…”. (DECLARACIÓN DE MONTEVIDEO, 23 DE ABRIL DE 1947)[16]

El 26 de julio de 1952 murió la Primera Dama Eva Perón, lo que produjo una crisis en Perón que empezó a tomar ciertas medidas que deterioraron la relación entre la Iglesia católica y el gobierno peronista que se fue agravando con el tiempo.[17]

Fundación[editar]

En el año 1950 había desaparecido en Córdoba la Unión Democrática Cristiana y ese año fue fundado el Ateneo Social Cristiano.[18] De ese grupo surgió el Partido Demócrata Cristiano en 1954, en el que militaron entre otros, José Antonio Allende y Teodosio Tocho Pizarro, quien llegará a ser diputado Nacional en 1963[19] . En este año apareció la revista "Polémica" dirigida por Leopoldo Pérez Gaudio y fue el enlace para que los distintos grupos democristianos del país, decidieran realizar una especie de Congreso que en principio iba a ser realizado en Córdoba.[20]

Finalmente en julio de 1954 confluyeron en la Ciudad de Rosario, en la clandestinidad por desafiar a Juan Domingo Perón, representantes de distintos grupos y corrientes que en años anteriores habían desarrollado expresiones de la democracia cristiana en diferentes puntos del país, y resolvieron encauzar sus esfuerzos en un partido nacional.[21]

El Encuentro se realizó en Rosario los días 8, 9 y 10 de julio de 1954 en la casa del biólogo Juan T. Lewis, para formar la Democracia Cristiana. Entre ellos estaban Manuel Vicente Ordóñez, Horacio Sueldo, Arturo Ponsati, Horacio Peña, Guido Di Tella, Rodolfo Martínez, Leopoldo Pérez Gaudio, Ignacio Vélez Funes, Alieto Guadagni. José Antonio Allende no pudo estar, pero se lo considera uno de los fundadores y en diciembre de 1955 fue elegido primer presidente de la convención nacional del Partido Demócrata Cristiano.[22] De allí surgió la Junta Promotora Nacional de Partidos Políticos Provinciales de inspiración Demócrata Cristiana'". Uno de los miembros más destacados de esta primera junta nacional fue el abogado, magistrado, académico, profesor y ensayista democratacristiano el Dr. Ambrosio Romero Carranza.[23] [24] Otra persona destacada de esa época fundacional fue Carlos Bègue quien se destacó por muchos años como editor de la Revista Criterio. Esta formación constituyó el paso más decisivo para la fundación del PDC, y esta Junta, desde el momento que empieza a ejercer sus funciones, tomó el carácter de cuerpo directivo de una agrupación política[25]

El 16 de junio de 1955 la casa del Dr. Manuel Vicente Ordóñez fue allanada. Como se encontraba ausente, fueron detenidos sus hijos Manuel, Marcos y Marcelo. En esos momentos cruciales, encontrándose prófugo, redactó los documentos fundacionales de la Democracia Cristiana.[26]

El 11 de julio de 1955 la Junta Promotora Nacional de Partidos Políticos Provinciales de inspiración Demócrata Cristiana emitió un Manifiesto hecho público el 13 de julio de 1955, con el título: “LA DEMOCRACIA CRISTIANA ARGENTINA AL PUEBLO Y AL GOBIERNO”.

...“Al decir que es partido político manifiesta que es una agrupación libre de ciudadanos, cuya misión la integran la formación cívica del país, la investigación de los problemas y soluciones nacionales, y la participación en el gobierno de la República.

Como partido democrático se pronuncia abiertamente, sin retaceos de ninguna especie, por ese régimen político, que lleva implícito en sí la posibilidad de su progresiva perfección.

Al agregar cristiano manifestamos su finalidad, confesando nuestra concepción del mundo temporal. A la situación en que se encuentra el mundo moderno lo ha llevado al olvido de los principios del cristianismo. No es abandonándolo más que nos salvaremos, sino volviendo a su imperio en las almas y en la acción. Sólo con el concepto realmente cristiano del hombre, la familia, la sociedad civil y el Estado constituiremos la sociedad nueva, fecunda en realizaciones individuales y comunitarias que beneficien a todos.

Cristianismo significa, pues, en nuestra denominación ese horizonte doctrinal. Lejos de nosotros el pensar hacer un movimiento confesional, en el cual sólo los católicos tengan cabida: no lo queremos, y lo repudiamos en el plano político. La Iglesia no nos dirige, no sólo porque no lo quiere, en la indiferencia que guarda para todos los regímenes políticos, sino también porque queremos resuelta y lealmente dejarla al margen de las contiendas cívicas para que pueda cumplir su propia misión. Por ello, para formar parte de este movimiento, el ser católico no es condición; sí la conciencia plena con el ideario con que vamos caracterizándolo....” (EXTRACTO MANIFIESTO DE 1955 “LA DEMOCRACIA CRISTIANA ARGENTINA AL PUEBLO Y AL GOBIERNO”).[27]

Cabe aclarar que para esta decisión los democristianos no solamente no recibieron ayuda alguna de la Iglesia sino que además la jerarquía, con excepción de monseñor Miguel de Andrea -a quien se tenía por opositor al gobierno-, miraba con desconfianza y recelo porque la mayoría del clero estaba alineada con el peronismo.[28]

Significado del emblema y los colores del partido[editar]

Los colores políticos como el azul y el rojo están entre los más empleados por su asociación a la derecha e izquierda política respectivamente, es por eso que el logo PDC es una la flecha roja sobre un fondo azul que representan la superación de las dos posiciones políticas antagónicas que califican como materialistas: el capitalismo y el comunismo, por eso se autodefine como "de avanzada". Además el emblema tiene forma de trapecio isósceles con la base menor que la parte superior que representa "nivelar para arriba".[29]

"El azul significa los principios e ideales simples y puros, en base a los cuales se pretende construir una nueva ciudad temporal.

Sobre el fondo azul se destaca el rojo de la punta de lanza, que indica la vivacidad de la acción, lo encendido del entusiasmo y lo heroico de un humanismo trascendente, que llevando como armas las virtudes cristianas, quiere desbordar hacia el campo económico, social y político.

La cuña, instrumento destinado a ajustar y dar solidez, muestra su parte superior o cabeza de más tamaño que su parte inferior o filo. Será efecto de un nuevo partido permanente y de principios, al reajustar y dar cohesión a un orden social resentido y débil como consecuencia del imperio del arbitrio, el privilegio y la corrupción.

La punta de lanza señala un camino que va del plano pequeño al mayor; del cerrado ángulo de un presente incierto hacia un porvenir amplio de paz y bienestar. En el orden económico marca el rumbo que lleva de la estrechez y la miseria hacia la abundancia, la estabilidad y la independencia; en el campo social el que conduce del egoísmo hacia la solidaridad; y, en lo político, la ruta que va de la opresión y el abuso hacia la libertad y la Justicia.." (significado oficial del emblema y los colores del partido cuando se hizo y se aprobó el escudo en La Primera Convención Nacional Partidaria)

El PDC argentino también tomó su distintivo del "Partido Republicano para una Democracia Cristiana" (partido provincial de Córdoba), el que a su vez se inspiró en el antecedente del Partido Demócrata Cristiano de Chile (creado recién en 1957), la "Falange Chilena", que existía desde 1935, un partido social cristiano.[cita requerida]

Razones del antiperonismo inicial[editar]

Perón con estudiantes de la Unión de Estudiantes Secundarios (UES) en 1953.

Uno de los motivos de irritación de los democristianos con el peronismo, al que consideraban al igual que el conservadorismo argentino anterior populismo y más que eso durante la última etapa el segundo gobierno peronista,[30] fue el adoctrinamiento juvenil a través de la introducción en los textos escolares de dibujos, fotografías y textos laudatorios de Perón y Eva Perón tales como "¡Viva Perón! Perón es un buen gobernante. Perón y Evita nos aman" y otros similares a los que hubo en la época tratando de imponer un culto a la personalidad a la persona del líder[31] En materia educativa se introdujo la materia "Cultura Ciudadana" que en la práctica era un medio de propaganda del gobierno, sus protagonistas y sus realizaciones. Una vez publicado el libro La razón de mi vida de Eva Perón el mismo texto fue obligado tanto en el nivel primario como en el secundario. Y en 1953 para adoctrinar a los estudiantes secundarios Perón creó la Unión de Estudiantes Secundarios (UES).[31] [32] [33] [34]

Además, a diferencia del PDC que invoca el Principio de solidaridad, el peronismo generó resentimiento en las clases populares contra lo que denominaba genéricamente "la oligarquía", que incluye a la clase media-alta y alta argentina, atribuyéndoles una posición promotora de la desigualdad social.[35]

Este resentimiento social produjo una violencia política creciente. Entre los actos de Terrorismo de Estado más cuestionados se encuentran: el atentado al sindicalista Cipriano Reyes en 1947 y su posterior detención y condena acusado de formar parte de un complot golpista; las torturas causadas por la Policía Federal a varios opositores, entre ellos Ernesto Mario Bravo, Luis Vila Ayres, Juan Ovidio Zavala, Roque Carranza, Yolanda J. V. de Uzal, los hermanos María Teresa y Jorge Alfredo González Dogliotti; las cesantías de docentes antiperonistas; la detención de diputados opositores como Ricardo Balbín, Ernesto Sanmartino y Alfredo Palacios; las restricciones a la libertad de expresión y de prensa; la expropiación de los diarios La Prensa y La Nueva Provincia; la condena judicial por desacato y encarcelamiento de Michel Torino propietario del diario El Intransigente de Salta; el ataque e incendios en las sedes de los partidos radical, demócrata y socialista así como en el Jockey Club de Buenos Aires quedando totalmente destruidos estos dos últimos edificios y con daños muy importantes los otros dos; la quema de iglesias del 16 de junio de 1955; la tortura y asesinato del sindicalista tucumano Carlos Aguirre por la policía de Tucumán; la tortura, asesinato y desaparición del médico Juan Ingalinella que se lo considera uno de los primeros desaparecidos de la Historia argentina,[36] [37]

Otra de las razones del antiperonismo inicial del PDC fueron las medidas restrictivas de la libertad de expresión y de prensa, contra los medios no peronistas que adoptó el gobierno de Perón,[38] [39] [40] [41] que a la vez que impulsó la creación de un monopolio local de medios peronistas.[42] [43]

También en esa época, Perón suprimió el carácter de días no laborables a ciertas festividades religiosas católicas, introdujo la ley de divorcio,[44] [45] permitió la apertura de establecimientos para ejercer la prostitución,[46] [47] prohibió las manifestaciones religiosas en los lugares públicos,[48] y la municipalidad de Buenos Aires, entonces controlada por el Presidente de forma directa, prohibió a los comerciantes exponer pesebres u otras figuras religiosas en conmemoración de la navidad.[49]

Y cabe tener en cuenta que el peronismo, a diferencia del PDC, es un movimiento político amplio, con gran variedad de tendencias, a veces enfrentadas, al igual que otras ideologías políticas internacionales, como el socialismo, el liberalismo, el comunismo, el nacionalismo, el anarquismo o la democracia cristiana, u otras ideologías políticas nacionales, como el radicalismo.

Definición partidaria como partido "Federalista y de Centro"[editar]

Iglesia de San Ignacio después de la quema de iglesias del 16 de junio de 1955 perpetuada por los seguidores del presidente Juan Perón.

En plena Guerra Fría (1947 - 1991), luego de la Revolución Libertadora del 16 de septiembre de 1955 que derrocó a Juan Domingo Perón por considerarlo un tirano y estando todavía muy presente la Quema de iglesias del 16 de junio de 1955 perpetrada fuerza de choque peronistas, en oportunidad de la formación de la Junta Consultiva Nacional, la Junta Promotora de los Democristianos, designó como representantes en aquel organismo a Manuel Vicente Ordóñez y a Rodolfo Martínez quien luego fue Ministro de Industria de la Revolución Libertadora cuando el general Pedro Eugenio Aramburu fue Presidente Provisional.

En diciembre de 1955 los democristianos realizaron una convención nacional en Córdoba en la que fue elegido como primer presidente el Dr. José Antonio Allende y estaba integrada por Lucas Ayarragaray (h), Manuel Vicente Ordóñez, Juan T. Lewis, Francisco Cerro, Juan C. Ricci, Ricardo Dussel, José A. Millán, Angélica Fuselli, Carlos Imbaud y Guillermo López. [50] Al mismo tiempo emitió una declaración de principios, dio a conocer un programa y redactó una carta orgánica federalista, de centro.

Primer éxito electoral[editar]

El Presidente Provisional de la Revolución Libertadora general Eduardo Lonardi mantuvo la Constitución Nacional Argentina sin cambios e intentó lograr la "reconciliación nacional", "sin vencedores ni vencidos", manteniendo los cambios políticos y sociales que se habían gestado anteriormente, pero poco después fue obligado a renunciar por los sectores más duros del Ejército y la Armada y asumió el general Pedro Eugenio Aramburu que proscribió al peronismo (lo que se prolongó durante todos los años 1960 y debió recurrir a alianzas con otras fuerzas, votar en blanco o presentarse bajo otros nombres en los denominados partidos neoperonistas).

El 27 de abril de 1956 el presidente de facto Pedro Eugenio Aramburu dictó una proclama declarando nula la reforma constitucional de 1949, e imponiendo la Constitución de 1853 con las reformas de 1860, 1866 y 1898. El argumento que el general Aramburu utilizó es que la reforma de 1949 posibilitaba que el Presidente fuera reelecto indefinidamente. Y el 12 de abril de 1957, por Decreto 3838/57, el gobierno militar decidió declarar la necesidad de una refoma constitucional y convocar a elecciones para conformar una Convención Constituyente y le impone un lapso sorprendentemente breve, que no puede superar los 45 días, con caducidad automática. La representación se establecería proporcionalmente.[51]

En los comicios para convencionales para integrar la Convención Constituyente de 1957, que debía reformar la Constitución de 1853, la Democracia Cristiana obtuvo obtuvo 420.606 votos [52] que llevaron a 8 representantes a la Convención Constituyente (José Antonio Allende, José Amado, Lucas Ayarragaray h., Luis M. Duarte, Juan T. Lewis, Miguel A. Nessa Boeri, Horacio J. Peña y Juan C. Ricci).[53]

También fue candidato a constituyente en 1957 y a gobernador tiempo después el importante jurista cordobés Pedro José Frías (1919-2011), profundo conocedor de la cultura nacional argentina.[54]

En la misma época existió otro partido con basamentos cristianos, distinto PDC, que conformó la Unión Federal que fue muy importante pero que nunca se integraron como grupo demócrata cristiano por ser nacionalista. Uno de sus referentes fueron el constituyente Enrique Ariotti y el dirigente cordobés Enrique Herrera.[55]

Libertad para crear universidades privadas[editar]

Protesta obrero-estudiantil Laica o Libre.

Durante la Revolución Libertadora, siendo Manuel Vicente Ordóñez miembro de la Junta Consultiva Nacional,[56] el político demócrata cristiano Atilio Dell'Oro Maini que participó como ministro de Educación de los Presidentes de facto Eduardo Lonardi y Pedro Eugenio Aramburu. El 22 de diciembre de 1955 El Dr. Atilio Dell'Oro Maini promovió el decreto-ley 6.403, que permitió la creación de universidades privadas con capacidad para entregar títulos y diplomas académicos consagrando la autonomía universitaria. Gracias a estas gestiones, el 8 de junio de 1956 fue creada la Universidad Católica de Córdoba entre otras instituciones educativas superiores privadas.

Frondizi (tercero desde el fondo, en primera línea) observa desde el balcón de la Casa Rosada una manifestación laicista contra la enseñanza libre (agosto de 1958).

Pero durante el gobierno del Presidente constitucional Arturo Frondizi, en el año 1958, hubo un movimiento creado a partir de la sanción de dos grandes leyes sancionadas durante ese gobierno: la aprobación del Estatuto del Docente y la que habilitó a las universidades privadas a emitir títulos profesionales. Fue sin dudas esta última la que motivó una gran protesta estudiantil conocida como "Laica o libre".

La abolición del monopolio estatal sobre la educación universitaria era una aspiración histórica principalmente de la Iglesia Católica, institución que había fundado las primeras universidades del país, luego expropiadas. Un antecedente claro en este respecto es José Manuel Estrada.[57]

El movimiento estudiantil organizado en la Federación Universitaria Argentina (FUA) se opuso de inmediato a la habilitación de las universidades privadas y organizó un plan de movilizaciones con apoyo de los sindicatos, los estudiantes secundarios y los partidos políticos de oposición, bajo el lema de "laica o libre", una de las movilizaciones más grandes de la historia del movimiento estudiantil argentino. Estos estudiantes defendían la bandera de la "enseñanza laica" (opuesta al proyecto de ley frondicista), mientras que el gobierno, los radicales frondicistas, demócratacristianos, los nacionalistas católicos, peronistas aliados y la jerarquía de la Iglesia Católica, defendían la bandera de la "enseñanza libre".[58]

El 28 de agosto de 1958, los siete rectores de las siete universidades nacionales (entre ellos José Peco, Josué Gollán, Oberdán Caletti y el hermano del presidente de la Nación, Risieri Frondizi) pidieron al Poder Ejecutivo Nacional la no concertación del decreto para universidades privadas, argumentando que era «para que no se viera alterada la vida institucional y académica del país». Casi simultáneamente comenzaron las manifestaciones y actos de protesta laicistas, que primero se hicieron dentro de las facultades, y después se trasladaron a las calles. Para los llamados "laicos", Frondizi era un instrumento de la Iglesia: llegaron a prender fuego una efigie del presidente Frondizzi cuya figura estaba representada vestida (según el historiador Félix Luna) con una grotesca sotana clerical.[58]

Finalmente, el sector de radicales frondicistas, demócratacristianos, nacionalistas católicos y aliados liderado por el Presidente Frondizzi logró consagrar la libertad definitiva para crear universidades privadas y la aprobación de esta reforma llevó a que se otorgara personería jurídica a nuevas universidades, como la Universidad Católica Argentina en 1959.[59]

Reconciliación y primeras alianzas con el peronismo (1959-1973)[editar]

Con motivo de las elecciones presidenciales de 1958, el PDC convocó a la Convención Nacional con el fin de elegir la fórmula presidencial. Hubo dos líneas: "Unidad y Avanzada", que sostenía las candidaturas de Lucas Ayarragaray h. que representaba a los sectores democristianos de centroderecha y Horacio Sueldo que representaba los sectores del partido comprometidos con postulados reformistas y progresistas en lo económico y social; y "Acción e Interior" que apoyaba las candidaturas de Manuel Vicente Ordóñez y M. A. Nessa Boeri, que respondían al sector del partido que adhería a los principios del liberalismo económico. En la votación se impuso "Unidad y Avanzada" y los candidatos a Presidente y Vicepresidente fueron los arriba citados respectivamente. Posteriormente Sueldo renunciando a su candidatura ofreció a un dirigente obrero peronista el cargo de Vicepresidente. Esto provocó una crisis interna en el partido. Como consecuencia, una de las fuerzas militares gobernantes vetó la inclusión de peronistas.[60]

En las elecciones generales la fórmula Demócrata Cristiana sólo obtuvo 285.650 votos[61] . Ganó Arturo Frondizi, con el apoyo y convenio secreto con Perón (puesto que el peronismo estaba proscripto).

Primer gran desmembramiento de los democristianos antiperonistas[editar]

A partir de 1959, después del Concilio Vaticano II, que fue uno de los eventos históricos que marcaron el siglo XX, y en plena Guerra Fría, la Corriente Revolucionaria de la Teología de la Liberación influyó fuertemente la política del PDC, al igual que en el resto de Latinoamérica, por lo que muchos miembros del PDC y del catolicismo argentino se alinearon al tercermundismo. Este período posconciliar fue una época de crisis en la que miles de sacerdotes católicos abandonaron el ministerio, entre ellos alrededor de 8.000 jesuitas.[62]

Fue durante el gobierno de Arturo Frondizi (1958-1962) que se acentuaron las diferencias internas en el partido que evidenciaron profundas discrepancias doctrinarias. Esto motivó la realización de una Convención Nacional que sesionó en Córdoba los días 20, 21 y 22 de febrero de 1959. De ésta surgió una Junta Transitoria presidida por Lucas Ayarragaray h. y el debate ideológico se suspendió por seis meses. Cumplido el plazo, se realizó otra en Bahía Blanca, que eligió una Junta definitiva integrada por: Guillermo Fernández Gil (presidente) y José M. Holgado, Salvador Busacca, José Antonio Allende, Horacio Peña, Luis Morea, Teodosio Pizarro, Julio Álvarez, Ricardo Alcácer, Francisco Ramos Mejía y Marta Aldonado..[63]

Junto con la elección de la Junta se definió la línea política en el marco del reformismo progresista, pudiendo considerarse en el sentido de centroizquierda en el espectro político, proponía, al igual que la Unión Cívica Radical Intransigente (UCRI) dirigida por Frondizi y una estrategia de alianza y democratización del peronismo en oposición a los sectores democristianos de centro-derecha que seguían siendo antiperonistas.

Fue entonces cuando los democristianos antiperonistas se alejaron del PDC ingresando a otros partidos políticos como la Unión Cívica Radical del Pueblo (UCRP) dirigida por Balbín que proponía una estrategia de prohibición y represión del peronismo, o abandonando la actividad política.[64]

Cambio de autoridades partidarias[editar]

Horacio Sueldo, fundador de la "Línea de Apertura" que en 1963 sostenía que los peronistas habían logrado una identidad total con el ideario demócrata cristiano.

Luego de la definición ideológica del PDC, ésta comenzó a competir con la UCRI (radicales frondicistas) por los votos vacantes el peronismo proscripto de presentar sus propios candidatos a cargos electivos con el objetivo de ingresar a nuevos adherentes, darle una mayor dinámica y convertirla en una fuerza de peso político nacional. También proponía alianzas políticas con otras fuerzas populares, nacionalistas y democráticas que se opusieran al liberalismo, al marxismo y a todos los extremismos. Esta línea fue liderada por Horacio Sueldo, seguido por José Antonio Allende, Enrique De Vedia, G. Fernández Gil, Francisco Cerro, Eduardo Elías Traboulsi, Arturo Ponsati, Angel Manzur, R. Parera, J. Torres Bas, entre otros dirigentes.[65]

En esta línea, se puede ver en la declaración del partido luego de la escisión de los sectores democristianos antiperonistas:

..."En el panorama de desorden institucional, inmoralidad pública, y escepticismo político que vive la Argentina, la nota dominante está dada por la crisis económica, el progresivo descenso del nivel de vida que ha llegado a límites de insuficiencia humana general..., puso énfasis en la necesidad de la plena vigencia de la democracia y sus instituciones sin proscripciones y en el reintegro a la vida política del país del peronismo"

Durante al gobierno de Frondizi el PDC se opuso fuertemente a sus políticas económicas liberales y a su Ministro de Economía, Álvaro Alsogaray.[cita requerida]

En las elecciones legislativas de Argentina de 1960 la fórmula Demócrata Cristiana obtuvo 344.039 votos. [66]

En 1961 nació la Internacional Demócrata Cristiana bajo el nombre de Unión Mundial Demócrata Cristiana, creada por los Nuevos Equipos Internacionales (organización predecesora de la Unión Europea Demócrata Cristiana UEDC), por la Organización Demócrata Cristiana de América (ODCA) y por la Unión Demócrata Cristiana de Europa Central (UCDEC).

Ese mismo año, el Presidente Arturo Frondizi legalizó al peronismo que triunfó ampliamente en las elecciones a legislativas del 18 de marzo de 1962. La fórmula Demócrata Cristiana obtuvo 169.824 votos. [67] Once días después el Presidente Frondizi fue derrocado y detenido por el golpe del 29 de marzo de 1962, que resultó en la toma del poder por parte de José María Guido, quien anuló las elecciones. [68]

En las elecciones presidenciales de 1963 otra vez con proscripción del peronismo, el PDC quiso dar espacio como candidato a presidente al peronista Raúl Matera que en ese momento representaba al ala izquierda del justicialismo con Horacio Sueldo como candidato a vicepresidente. Sin embargo, Matera es proscripto y la fórmula terminó siendo Horacio Jorge Sueldo-Francisco Cano. En las elecciones generales la fórmula Demócrata Cristiana obtuvo 434.824 votos[69] . Ganó el candidato de la Unión Cívica Radical del Pueblo (UCRP) Arturo Illia. [70]

En el año 1965 Arturo Illia convocó a elecciones legislativas eliminando todas las restricciones que pesaban sobre el peronismo en la etapa previa. El peronismo presentó sus propias listas de candidatos y triunfó ampliamente y la fórmula Demócrata Cristiana obtuvo 250.705 votos.[71]

El triunfo del peronismo agitó la situación interna de las Fuerzas Armadas y el 28 de junio de 1966 se produjo otro golpe de estado pero esta vez de carácter prolongado llamado la Revolución Argentina en la que gobernaron la Argentina primero una Junta Militar y luego tres Generales: Juan Carlos Onganía (1966-1970), que se había destacado en la defensa del peronismo en el enfrentamiento armado entre azules y colorados, Roberto Marcelo Levingston (1970-1971) y Alejandro Agustín Lanusse (1971-1973).

Aunque el PDC no estuvo entre los sectores que trabajaron por la caída del gobierno de Illía, durante el gobierno de Juan Carlos Onganía varios de sus dirigentes pasaron a ser funcionarios de la Revolución Argentina pero a título personal como por ejemplo el Ministro de Economía Jorge Néstor Salimei, aunque dentro de gobierno coexistían otras corrientes políticas (nacionalistas y liberales). Para resolver cuál sería la posición oficial del partido se realizó una Convención Nacional en Río Ceballos, Provincia de Córdoba, en marzo de 1967, luego de que Salimei fuera reemplazado por el economista liberal Adalbert Krieger Vasena. La postura mayoritaria fue crítica a lo actuado por la dictadura, por lo que se resolvió no colaborar con la misma.[72]

En 1972 el gobierno militar convocó a elecciones generales ante las exigencias de los ilegalizados partidos políticos, ya durante el gobierno del general (R) Roberto Levingston, habían confeccionado y consensuado por su parte el documento La Hora del Pueblo donde se proponía la salida electoral sin proscripciones.[73]

División del partido en dos facciones (1973-1983)[editar]

En las elecciones presidenciales de marzo de 1973, convocadas durante el gobierno de facto del General Alejandro Agustín Lanusse dieron el triunfo al peronismo, las fuerzas democristianas se agruparon en dos fracciones:

1) El Partido Popular Cristiano (PPC) de José Antonio Allende, formó parte del Frente Justicialista de Liberación (FREJULI) que ganó las elecciones y puso en el poder al Movimiento Peronista, que había sido proscripto desde la Revolución Libertadora. En este sector se destacaron José Antonio Allende, Salvador Busacca, Carlos Auyero, Augusto Conte, Enrique De Vedia, Angel Bruno, Alberto Aramouni, González, entre otros.[74]

2) Y el Partido Revolucionario Cristiano (PRC) de Horacio Sueldo, que se negó a tal entendimiento, acercándose al Partido Intransigente (PI), continuador político y jurídico de la Unión Cívica Radical Intransigente, y conformando la Alianza Popular Revolucionaria (APR) (un frente electoral de izquierda y centro-izquierda), presentando a Oscar Alende (PI) como candidato a presidente, acompañado por Horacio Sueldo (PRC) para la vicepresidencia,[75] junto con Eduardo Elías Traboulsi, Francisco Cerro, Arturo Ponsati; Ángel Manzur, Lucena, que llegaron a ser diputados nacionales y senadores. Esta alianza fue la cuarta fuerza de esos comicios con 885.201 votos (el 7,4 por ciento) y logró doce diputados.[76]

Durante el período 1973 - 1976, el PDC logró tener representación parlamentaria nacional y fuerte injerencia en los asuntos políticos del momento. Era por entonces la 5° fuerza política del país.[77] . Un ejemplo de esta injerencia fue que entre el 13 de julio de 1973 y el 25 de abril de 1975 el dirigente DC José Antonio Allende fue el 47° Presidente Provisional del Senado de la Nación Argentina.[78]

En el retorno a la democracia del periodo 1973 - 1976 se dio paso al incremento de la violencia terrorista, política y la polarización de la sociedad. Con grupos paramilitares tanto de izquierda como de derecha. En el ámbito religioso, la Teología de la liberación se desarrolló durante las décadas de 1960 y 1970.[cita requerida]

La inoperacia política del gobierno de Isabel Perón terminó llevando al país a su último golpe de estado en 1976 autodenominado Proceso de Reorganización Nacional. Este período fue conocido como la guerra sucia. Caracterizada por atentados terroristas de agrupaciones de izquierda y de la teología de la liberación junto con violaciones de los derechos humanos por parte del gobierno.[cita requerida]

La postura adoptada por los demócratacristianos durante este período fueron muy personales. Dependiendo de cada caso. Van desde el abierto apoyo de algunos a los esfuerzos de las fuerzas armadas a la lucha armada de otros en las filas de la teología de la liberación o de los grupos terroristas armados.[cita requerida]

Con el retorno a la democracia en 1983 en la opinión pública debatió fuertemente sobre la situación de los niños nacidos fuera del matrimonio, casamiento y divorcio.[cita requerida]

Los desacuerdos sobre estos temas fueron muy fuertes durante la administración del presidente Raúl Alfonsín, quien, por ejemplo, se subió al púlpito en Bragado para "contestarle" la homilía que había pronunciado el presbítero Christian Von Wernich mientras continuaba la misa.[cita requerida]

En este contexto, el partido luego de varios encuentros donde tuvo una activa participación Monseñor Osvaldo F. Musto, se reunificó siendo el ejemplo del primer partido político dividido y vuelto a unir participando así en las elecciones de 1983 en donde presentó la fórmula Francisco Cerro - Arturo Ponsati levantando las banderas de la indisolubilidad del vínculo matrimonial y la defensa de los derechos humanos. En estas elecciones generales la fórmula Demócrata Cristiana sólo obtuvo 46.544 votos[79] .

Triunfo en el Segundo Congreso Pedagógico Nacional[editar]

En 1984, por la ley N° 23.114, el gobierno radical de Raúl Alfonsín convocó a un Congreso Pedagógico Nacional supuestamente para para atender las deficiencias del sistema educativo pero con el fin de definir si la Educación Pública debía ser Estatal o no Estatal, de lo que dependería si los colegios privados seguirían recibiendo apoyo económico del Estado y si los padres de ingresos medios y bajos podrían elegir el tipo de educación para sus hijos en escuelas de gestión privada.

La Democracia Cristiana en la propuesta educativa de su plataforma electoral de 1983 y otros trabajos había dado a conocer un documento elaborado teniendo en cuenta los trabajos de su equipo de educación proponiendo el Modelo Social de Desarrollo, una política educativa democrática, entendiendo “que toda educación es pública, fruto del esfuerzo conjunto de la iniciativa estatal y privada”, por lo que durante los debates del Congreso Pedagógico Nacional de 1984 colaboró en lograr consensos respecto del lugar de la iniciativa privada y logrando que se aceptara que el Sistema Educativo Argentino sea uno, integrado por la escuela oficial y la escuela no oficial. Una Escuela Pública de gestión oficial y de Escuela Pública de gestión privada, considerando a ambas como un servicio abierto a la comunidad.[80]

Cabe tener en cuenta que en la Argentina viene de lejos la antinomia educación (o enseñanza o escuela) pública—educación privada. Y durante aquel Congreso pedagógico se enfrentaron dos enfoque respecto de la misma.

Raúl Alfonsín confió la organización del congreso a su equipo educativo, encabezado en 1984 por el ministro Carlos Alconada Aramburú, y el diputado Adolfo Stubrin, ambos con enfoques estatistas.

El Enfoque Estatista era impulsado por radicales y comunistas; y el Enfoque no estatista, que finalmente fue el que triunfó, fue defendido por la Conferencia Episcopal Argentina, el Partido Demócrata Cristiano, el Partido Justicialista, la Unión del Centro Democrático, el Movimiento de Integración y Desarrollo y una enorme movilización de padres de familia que tenían a sus hijos en colegios privados. En aquella convocatoria llegaron a participar 400.000 personas.

La asamblea nacional se realizó en Embalse de Río Tercero (Provincia de Córdoba), en marzo de 1988 y triunfó el enfoque no estatista. A partir de entonces, el sistema educativo en la Argentina es de Educación Pública (de Gestión Estatal o de Gestión Privada).[81]

Giro a la centroizquierda (1983-2007)[editar]

Nueva conducción partidaria[editar]

El 12 de setiembre de 1983 el llamado "Movimiento Humanismo y Liberación", línea interna del Partido Demócrata Cristiano se adjudicó por amplio margen el triunfo en los comicios porteños tanto para autoridades partidarias y sus candidatos con un perfil político de centroizquierda, enfrentándose a otras líneas internas encabezadas una por Carlos Eroles, otra por Alberto Aguirrezábal y la tercera por Inés Migliorini junto con Félix Busacca. [82]

En las Elecciones presidenciales y legislativas de Argentina de 1983 la fórmula Demócrata Cristiana (Francisco Cerro - Arturo Ponsatti) obtuvo 46.544 votos y la línea interna se alzó con las candidaturas y ubicó como diputado nacional a Augusto Conte. Augusto Conte fue un dirigente del PDC de centro hasta que el 7 de julio de 1976, durante el gobierno del presidente de facto de Argentina Jorge Rafael Videla, desapareció su hijo Augusto María Conte Mac Donell. La lucha por conocer el destino de su hijo llevó al doctor Conte a convertirse en un líder de los derechos humanos fundador del Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS). Enfrentó todas las adversidades durante años, hasta que, abrumado por leyes que dejaron asesinos y otros criminales libres de castigo, decidió ir a reunirse con su hijo y se suicidó en 1992.[83] [84]

A partir de 1983 Carlos Auyero se convirtió en líder del PDC y ayudó a crear el Frente Renovador Justicialista con los peronistas que impulsó a Antonio Cafiero a la gobernación de la provincia de Buenos Aires.[85]

En las elecciones legislativas de 1985 la fórmula Demócrata Cristiana obtuvo 65.878 votos.[86]

Bajo el gobierno de Raúl Alfonsín (1983-1989), las relaciones entre el poder político y los demócratacristianos fueron ásperas, en tanto el primero impulsó el Congreso Pedagógico Nacional, la Ley del Divorcio sancionada el 3 de junio de 1987 y el Programa Nacional de Democratización de la Cultura. La oposición al gobierno de Alfonsín dentro de la Iglesia católica en Argentina se vio personificada por el obispo Emilio Ogñenovich.

En las elecciones legislativas de 1987 la fórmula Demócrata Cristiana obtuvo 37.501 votos.[87]

En las elecciones presidenciales de 1989 integró la alianza Frente Justicialista Popular en conjunto con el justicialismo, el MID, el MOPALI y otros partidos. La fórmula Menem-Duhalde triunfó pero al poco tiempo el PDC abandonó dicha alianza. La formación de esta alianza electoral significó una nueva fractura en el PDC, cuyo presidente Carlos Auyero se retiró de esa fuerza junto con un nutrido grupo de dirigentes y militantes de su sector interno Humanismo y Liberación, entre los que estaba Gabriela Michetti,[88] para dar origen a lo que luego sería el Frente Grande, con Carlos "Chacho" Álvarez.

Fue en aquel entonces, en 1989, cuando el PDC expulsó a Erman González de sus filas y canceló la ficha de su secretario de Defensa, Francisco Cerro, no bien asumieron sus cargos en el gobierno de Carlos Menem[89]

En las elecciones legislativas de 1991 la fórmula Demócrata Cristiana obtuvo 52.586 votos.[90]

En las elecciones legislativas de 1993 la fórmula Demócrata Cristiana obtuvo 20.267 votos.[91]

En las elecciones legislativas de 1995 la fórmula Demócrata Cristiana obtuvo 2.225 votos.[92]

Alianzas electorales con el FrePaSo (1995-1999) y candidatura en solitario (2003-2005)[editar]

En las elecciones presidenciales de 1995 apoyó la fórmula de izquierda y centroizquierda del FrePaSo integrada por Bordón-Álvarez que perdió las elecciones.[93]

En las elecciones presidenciales de 1999, a través del FrePaSo, integró La Alianza que ganó las elecciones con la fórmula Fernando de la Rúa-Álvarez obteniendo el 48,37% de los votos.[94]

En las elecciones presidenciales de 2003 fue la última elección presidencial que la DC participó con su Lista N° 5: bajo la fórmula Manuel Herrera-Eduardo Cúneo obtuvo 47.749 votos.[95]

De 2003 a 2005, el presidente nacional de la Democracia Cristiana fue el ingeniero Roberto Meyer, concejal por la DC en la Ciudad de Resistencia, Provincia del Chaco, en reemplazo del correntino Esio Ariel Silveira. [96] [97] Y de 2005 a 2007 volvió a ser presidente nacional del PDC Esio Ariel Silveira.[98]

En las elecciones legislativas de 2005, obtuvo en la Ciudad de Buenos Aires el 0,25% de los votos, mientras que en la Provincia de Buenos Aires fue elegida por el 0,32% de los votantes.[99]

Actualidad[editar]

Vuelta a la línea humanista cristiana original de centro[editar]

En 2007 triunfó una corriente de opinión interna inicialmente liderada por un nuevo presidente nacional, el Dr. Carlos Lionel Traboulsi, hijo del histórico político del partido Eduardo Elías Traboulsi que se alejó paulatinamente de la anterior de centroizquierda hacia el centrismo declarándose fiel a la ortodoxia social cristiana con amplio sentido de diálogo y unidad. Una vuelta a la línea humanista cristiana original.[100]

Apoyo inicial al kirchnerismo[editar]

En las elecciones presidenciales de 2007 el PDC participó del apoyo a la fórmula presidencial encabezada por Cristina Fernández de Kirchner y Julio César Cobos en forma indirecta. Su participación habría sido acordada dentro de lo que se denominó Frente Cívico para la Concertación Plural, o sólo "Concertación Plural", que lideraba Julio C. Cobos y luego del cierre de inscripción de frentes y alianzas la Democracia Cristiana tomó conocimiento de haber quedado fuera por decisión de Néstor C. Kirchner que obligó a la Concertación Plural a sumarse como un partido más dentro del Frente para la Victoria, espacio éste que quedó como único frente político electoral que llevaba la fórmula presidencial Cristina Fernández de Kirchner y Julio César Cobos, lo que generó que al sancionarse la Ley 26571 la Democracia Cristiana perdiera sus personerías en la mayoría de los distritos electorales por no haber alcanzado el porcentaje de votos exigidos por la nueva ley, más restrictiva.[101]

Alejamiento del kirchnerismo[editar]

Cacerolazo en apoyo al paro agropecuario de 2008.

En el marco de la actual crisis económica mundial que comenzó en el año 2008, originada entre otros motivos por una crisis alimentaria mundial, el 11 de marzo de 2008 el gobierno de Cristina Kirchner tomó la decisión de incrementar las retenciones a las exportaciones de soja y girasol y establecer un sistema móvil para éstas, mediante una resolución del Ministerio de Economía y Producción, la Resolución 125/08. Esta medida desencadenó un extenso conflicto con el sector agropecuario que finalizó cuando el Congreso no la ratificó, fue acusada por el campo de confiscatoria, de atentar contra el ingreso y no sobre la renta por tanto de regresiva, y de desvirtuar y destruir los mercados de granos.[102] Durante los debates legislativos y en pleno conflicto social, Carlos Lionel Traboulsi, representando al PDC, propuso modificar el proyecto oficialista como planteaba el vicepresidente Julio César Cobos. Esta postura marcó el comienzo de un quiebre con Néstor Kirchner.[103] [104]

También en 2008 el PDC participó del Foro en Defensa de lo Público que lanzó Aníbal Ibarra en oposición a las políticas de Mauricio Macri como Jefe de Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, junto con dirigentes políticos de distintos partidos políticos.[105]

Aunque sin dejar de ser un partido no confesional, durante el papado del Papa Benedicto XVI el PDC adhirió a los cuatro principios básicos para la actuación coherente del cristiano en política denominados "no negociables" por él principalmente en la exhortación apostólica Sacramentum Caritatis de 2005 y enumerados de esta manera:[106]

...“Obviamente, esto vale para todos los bautizados, pero tiene una importancia particular para quienes, por la posición social o política que ocupan, han de tomar decisiones sobre valores fundamentales, como el respeto y la defensa de la vida humana, desde su concepción hasta su fin natural, la familia fundada en el matrimonio entre hombre y mujer, la libertad de educación de los hijos y la promoción del bien común en todas sus formas. Estos valores no son negociables. Así pues, los políticos y los legisladores católicos, conscientes de su grave responsabilidad social, deben sentirse particularmente interpelados por su conciencia, rectamente formada, para presentar y apoyar leyes inspiradas en los valores fundados en la naturaleza humana". (EXTRACTO DEL PUNTO N°83 DE LA EXHORTACIÓN APOSTÓLICA SACRAMENTUM CARITATIS DE 2005)

Papa Benedicto XVI[107]

Por otra parte, el 2 de diciembre de 2009 el partido sufrió un gran golpe al realizarse una sancionarse una reforma política impulsada por el kirchnerismo que lo dejó fuera de competencia, junto a otros 149 partidos, y perdió la personería en 12 provincias.[108] Tardó varios años en recuperarla.[109]

Por estas cuestiones principalmente, a partir de 2010 se produjo un quiebre con el progresismo argentino y en especial con kirchnerismo después de la adhesión del PDC a una manifestación acaecida el 13 de julio frente al Congreso de la Nación Argentina contra el matrimonio entre personas del mismo sexo impulsado por el gobierno de Cristina Fernández de Kirchner y apoyado por otras fuerzas políticas,[110] [111] en sintonía con el cardenal Bergoglio.[112] [113]

El partido también se opuso a varias propuestas del gobierno, como la despenalización del aborto,[114] despenalización del consumo de cannabis[115] [116] la ley de muerte digna[117] la legalización de la prostitución,[118] y la distribución gratuita de anticonceptivos,[119] [120] [121] entre otras medidas que, según señalaron, eran "incompatibles con sus valores y principios". A partir de ese momento hubo una vuelta a la línea fundacional de la Democracia Cristiana que, según sus propias definiciones, "coloca a la persona humana en el centro, principio y fin de toda acción política".[122]

De cara a las elecciones presidenciales de 2011 el PDC a nivel nacional apoyó la candidatura del peronista disidente Eduardo Duhalde,[123] enfrentado al kirchnerismo, quien se posicionó en cuarto lugar con el 5,86% de los votos.

Pese al alejamiento del kirchnerismo del Partido Demócrata Cristiano a nivel nacional, como en el Distrito Provincia de Corrientes del PDC se presentó aliado con el Frente para la Victoria en las Elecciones legislativas de 2011 postulando como Diputado Nacional Suplente al Dr. Juan Fernando Marcópulos, que al tener que renunciar Fabián Ríos en 2013 por ser elegido Intendente de la Capital provincial, Marcópulos lo reemplazó en la Cámara de Diputados, con mandato hasta 2015. Gracias a esto, el partido Demócrata Cristiano volvió a tener representación parlamentaria en el Congreso después de doce años.[124]

En diciembre de 2011 el dirigente cordobés Juan Fernando Brügge, también centrista, fue nombrado nuevo presidente nacional del partido.[125]

En la ciudad de Buenos Aires, durante las elecciones legislativas de 2013 el partido presentó a Carlos Lionel Traboulsi como primer candidato a legislador[126] pero no obtuvo la cantidad de sufragios necesaria para acceder a la banca de legislador por la ciudad.

Definiciones del último Congreso Ideológico Nacional en 2014[editar]

El 5 y 6 de julio de 2014, a los 59 años del 'Manifiesto de la Junta Promotora del Partido Demócrata Cristiano de la Argentina “LA DEMOCRACIA CRISTIANA ARGENTINA AL PUEBLO Y AL GOBIERNO”, el PDC realizó un Congreso Ideológico Nacional Partidario en Huerta Grande, Córdoba, al que asistieron unas 300 personas presididas por Carlos Lionel Traboulsi y Juan Fernando Brügge, en el que participó el político Jorge Ocejo Moreno del partido demócrata cristiano de México, el PAN, y presidente de la Organización Demócrata Cristiana de América (ODCA), llamada hasta 2001 sólo Internacional Demócrata Cristiana, el ex diputado nacional Jorge Gentile y, como invitado el peronista de centro José Manuel de la Sota, actual Gobernador de Córdoba y precandidato presidencial de cara al 2015.[127] [128] En este Congreso el PDC ratificó los valores y principios originales, como partido humanista y cristiano en un documento llamado: “HACIA DÓNDE VA LA DEMOCRACIA CRISTIANA”

...“Estamos convencidos que la política es un escenario para el ejercicio de una visión responsable, abierta al encuentro con el otro, al diálogo para el acuerdo, a la superación compartida de los obstáculos y de los problemas, y así avanzar hacia la consolidación de la institucionalidad democrática, la superación de la marginalidad y la exclusión bajo todas sus formas, y la certeza en que el otro es la posibilidad de nuestra felicidad, ya que para la Democracia Cristiana, la política solo se entiende como vocación de servicio al prójimo. (…) Afirmamos la protección de los Derechos Humanos desde una concepción integral, como prerrogativas imprescriptibles e inalienables de toda persona que el Estado debe reconocer y proteger, comenzando por el derecho a la vida desde el momento mismo de la concepción hasta la muerte natural. Propiciamos la optimización de los recursos públicos para mejorar la salud pública de la Nación, logrando su real y efectiva descentralización para asegurar la igualdad de condiciones de todos los argentinos en el acceso a la salud. Propiciamos que en el contexto de la globalización, se resguarden los principios de equidad e igualdad, adaptando la economía a las nuevas formas de producción, y la necesidad de desarrollar economías justas, para lo cual, la creación del trabajo debe ser un elemento fundamental en el diseño de las políticas económicas, sociales y medioambientales. Exigimos la revalorización de la cultura del trabajo, rescatando los valores de la solidaridad, fraternidad, salario en función real al costo de vida, salario digno y el Trabajo como hacedor de una sociedad justa. Entendemos que mediante la reforma institucional, se concrete en la realidad, la democracia participativa como sistema político al servicio de la persona humana, a través de un Estado de Derecho basado en el reconocimiento de los derechos y deberes fundamentales, la promoción de las libertades, la división de poderes, el sometimiento al imperio de la ley. El debate de los candidatos establecido en forma obligatoria por ley, como un elemento para fomentar la amistad cívica. Propiciamos la búsqueda de la construcción de una política electoral consensuada e integradora de los diversos sectores afines a nuestro ideal. Somos participes en materia económica de la regla de que “tanto Estado como sea necesario y tan poco Estado como sea posible”, teniendo siempre como eje y destinatario de toda acción en economía al hombre, con responsabilidad social y ecológica, en el marco de la Economía Social de Mercado. Es imprescindible realizar una auditoría, tanto, por parte del Congreso de la Nación con participación de Organizaciones No Gubernamentales, como, por parte de Organismos Internacionales, sobre la deuda externa Argentina para conocer su composición detallada, origen, cuantía real e identificación de los acreedores. Reclamamos la modificación del Código Penal de la Nación para establecer claramente las responsabilidades de los funcionarios públicos y la imprescriptibilidad de los delitos de corrupción, previo establecer una pirámide de valores a proteger consensuada socialmente. Rescatamos la idea central que debe tener la comunidad, en lo que, respecta a la educación como instrumento principal para el desarrollo integral de la sociedad en el mediano y largo plazo, como así también, el camino hacia la paz social. Una educación que transmita conocimientos, desarrolle habilidades y fomente conductas y comportamientos virtuosos mediante la difusión de valores en acción como la honestidad, el amor, el mérito, la participación, la equidad entre hombres y mujeres, la solidaridad, la familia, el trabajo, respeto al medio ambiente y la protección de la calidad de vida. Finalmente entendemos con el Papa Francisco, que es necesario que los cristianos participemos en Política, a pesar de las críticas que se haga de ella, porque somos conscientes que solo con la participación efectiva vamos a tener la posibilidad cierta de lograr un país grande, justo, con igualdad de oportunidades, equitativo, solidario y sobre todo, en el que valga la pena vivir, para nosotros y las futuras generaciones de argentinos.... (EXTRACTO DEL DOCUMENTO “HACIA DÓNDE VA LA DEMOCRACIA CRISTIANA”.[129]

Actualidad electoral[editar]

Nivel nacional[editar]

El lunes 1 de diciembre de 2014, el PDC nacional proclamó precandidato presidencial extrapartidario de cara al 2015 al peronista José Manuel de la Sota.[130] [131] El 29 de abril de 2015 se dio a conocer el acuerdo entre la Democracia Cristiana y el Frente Renovador de Sergio Massa para competir entre sí en las Primarias Abiertas Simultáneas y Obligatorias (PASO) nacionales [132] dentro de un espacio político conjunto llamado UNA (Unidos por una Nueva Argentina).[133] . Pero el 9 de agosto de 2014 De la Sota fue la derrotado por Massa, quedando De la Sota inhabilitado para las elecciones generales.

Por distritos[editar]

En la Provincia de Catamarca, a nivel local, PDC no participa de las próximas elecciones del el 9 de agosto.

En la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, a nivel local, para las elecciones del 26 de abril el partido formó un frente electoral impulsando a Gustavo Vera como precandidato a Jefe de Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires pero le faltó lograr el piso del 1,5%, de acuerdo a las exigencias legales y así llegar a las elecciones generales del 5 de julio.[134] Y para participar en las PASO 2015, el PDC de CABA es parte de la alianza electoral transitoria UNA (Unidos por una Nueva Alternativa) integrada además del PDC por: el Partido Renovador Federal (Sergio Massa), MID, Parte ( Alberto Fernández) y Tercera Posición (Graciela Camaño).[135]

En la Provincia de Córdoba, a nivel local, en las elecciones del 5 de julio triunfó como parte de la coalición electoral provincial llamada Unión por Córdoba que llevó a la gobernación a Juan Schiaretti.[136]

En la Provincia de Corrientes, a nivel local, para las elecciones del forma parte del Frente para la Victoria.[137] En las Elecciones legislativas del 6 de Julio fueron derrotados por el oficialismo radical ECO pero la fuerza más votada en el FPV, después del PJ con 101.192 votos, fue la Democracia Cristiana con 18.734. [138] El Diputado Nacional Juan Fernando Marcópulos quedó sin la posibilidad de renovar su banca tras haber sido excluido, por distintos motivos, de las nóminas de postulantes al Congreso.[139] A nivel intra-partidario, el próximo 27 de septiembre el partido provincial realizará elecciones internas[140] .

En la Provincia de Neuquén, a nivel local, el ex-Senador Nacional Daniel Baum [141] actualmente tiene una banca en la Legislatura provincial.[142]

En la Provincia de Santa Fe, a nivel local, para las elecciones del 14 de junio formó parte del Frente Renovador que llevaba de candidato a gobernador a Eduardo Buzzi, ex presidente de la Federación Agraria fueron derrotados por el Frente Progresista Cívico y Social.[143]

En la Provincia de Tucumán, a nivel local, para las elecciones del 23 de agosto el PDC forma parte del Acuerdo para el Bicentenario, alianza liderada por José Manuel Cano, líder local de la Unión Cívica Radical, Libres del Sur, el Partido Socialista, la Coalición Cívica ARI y el PRO.[144] Los candidatos de la Democracia Cristiana local a legislador son el exlegislador José Manuel Páez y a concejal, Jorgelina Pagnutti.[145]

En la Provincia de Jujuy, a nivel local, para las elecciones del 9 de agosto el PDC formó parte de UNA con una lista encabezada por José Manuel de la Sota pero fue derrotado por Massa.[146] [147]

Véase también[editar]

Bibliografía[editar]

Notas[editar]

  1. La Democracia Cristiana coloca a la persona humana en el centro, principio y fin de toda acción política, tanto en su dimensión espiritual como material, por lo que pregona "romper con el juego pendular" que llama "mentiroso" de izquierdas y derechas que afirma que responden a una concepción materialista", se autodefine como "de avanzada, moderada, de consenso, de la sensatez o de la racionalidad", por lo que ha sido calificada como de centro, de centroderecha o de centroizquierda en distintos momentos históricos.

Referencias[editar]

  1. Autoridades nacionales del PDC (Periodo 2013 a 2015)
  2. Misa por los 60 años de la democracia cristiana
  3. «Quién es quién. Los partidos políticos argentinos». Nueva Sociedad nº67 PP. 123-132. Julio-Agosto de 1983. Consultado el 1 de enero de 2014. 
  4. Congreso Ideológico Nacional – DOCUMENTO FINAL
  5. La Democracia Cristiana se opone al aborto
  6. Romina Cárdenas y Gonzalo Gully (26 de noviembre de 2013). «La iglesia católica como instigadora del Golpe de Estado de 1955». Hamartia, nº23. Consultado el 1 de enero de 2014. 
  7. Congreso Ideológico Nacional – DOCUMENTO FINAL
  8. Desde el año 2007, sin embargo, el Movimiento refundación Democracia Cristiana recuperó la iniciativa para retomar una postura de centro.
  9. Cámara Nacional Electoral (2012). «Afiliados a los partidos de distrito de orden nacional». Estadística de Afiliados. Consultado el 23 de marzo de 2015. 
  10. La democracia cristiana vuelve al Congreso, en las filas del FPV
  11. Partidos Políticos Reconocidos por la Cámara Nacional Electoral Argentina
  12. Ámbito financiero 14/08/14
  13. revista nº 1 – abril 2013 - Partido Demócrata Cristiano
  14. Homenaje al Dr. Manuel V. Ordóñez de la Academia Nacional de Ciencias Morales y Políticas
  15. La vertiente socialcristiana en la conformación del ideario peronista, por Carlos Piñeiro Iñiguez
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  19. Peronismo: cultura política y educacíon (1945-1955) por Adriana Puiggrós, Jorge Luis Bernetti
  20. La DC en Argentina
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  26. Homenaje al Dr. Manuel v. Ordóñez en las Academias Nacionales de Derecho y Ciencias Sociales de Buenos Aires y de Ciencias Morales y Políticas, el 26 de agosto de 1998
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  28. Caimari, Lila M. (1994) pág. 305
  29. Significado del emblema del partido
  30. Cohen, Roger. Cry for Me, Argentina. The New York Times. 27 de febrero de 2014. El surgimiento del peronismo en Argentina fue una "filosofía política propia, mezcla extraña de nacionalismo, romanticismo, fascismo, socialismo, pasado, futuro, militarismo, erotismo, fantasía, lloriqueo, irresponsabilidad y represión".
  31. a b Luna, Félix: Perón y su tiempo. I. La Argentina era una fiesta págs. 385/6 Buenos Aires 1984 Editorial Sudamericana ISBN 950-07-0226-6
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  40. Desde fines de 1949 la comisión parlamentaria bicameral llamada Comisión Visca cuyo cometido original era investigar torturas aplicadas por la policía, se dedicó a realizar investigaciones, allanamientos y clausuras de medios de prensa no oficialistas que afectó a unas 70 publicaciones; Luna, Félix: La razzia de Visca en revista Todo es Historia. Buenos Aires n* 406 de mayo de 2001.
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  44. Gambini, Hugo: Historia del peronismo vol. I pág. 335 Buenos Aires 1999 Editorial Planeta Argentina S.A. ISBB obra completa 950-49-0226-X Tomo I 950-49-0227-8
  45. Juan Domingo Perón
  46. Modificación de la Ley de Profilaxis, para la habilitación de prostíbulos (Decreto 22532/54)
  47. Isidoro Ruiz Moreno, La revolución del 55. Cuarta edición. Editorial Claridad. Buenos Aires 2013. ISBN 978-950-620-336-8, página 96
  48. Susana Bianchi, Catolicismo y Peronismo, página 298.
  49. Horacio Verbitsky, Cristo Vence, página 265.
  50. Murió el ex senador José A. Allende. Diario La Nación
  51. González Arzac, Alberto (1976). «La Convención Constituyente de 1957», en Historia Integral Argentina; T. 10: Los nuevos equilibrios. Buenos Aires: Centro Editor de América Latina.
  52. Historia Electoral Argentina - Ministerio del Interior
  53. La DC en Argentina
  54. Pedro J. Frías, destacado jurista
  55. La Unión Federal: ¿Nacionalismo o Democracia Cristiana?
  56. Homenaje al Dr. Manuel Vicente Ordóñez en las Academias Nacionales de Derecho y Ciencias Sociales de Buenos Aires y de Ciencias Morales y Políticas, el 26 de agosto de 1998
  57. Torrendell, Carlos Horacio (2005). La política educativa en el pensamiento de José Manuel Estrada. Tesis de Licenciatura en Ciencias de la Educación. Buenos Aires: Pontificia Universidad Católica Argentina. p. 166-180. 
  58. a b Luna, 1995b, pp. 17–27
  59. Dell'Oro Maini promovió el decreto-ley que restauró la autonomía universitaria y abrió en uno de sus artículos la posibilidad de la creación de las universidades privadas
  60. La Democracia Cristiana frente al régimen de Onganía
  61. Historia Electoral Argentina - Ministerio del Interior
  62. Francisco: El primer papa latinoamericano
  63. revista nº 1 – abril 2013 - Partido Demócrata Cristiano
  64. La iglesia católica en la política argentina por José María Ghio
  65. revista nº 1 – abril 2013 - Partido Demócrata Cristiano
  66. Historia Electoral Argentina - Ministerio del Interior
  67. Tres comicios y un mismo proscripto. Todo Argentina
  68. Civiles y Militates , Año 1962 en la presidencia de Guido(1962-1963). Todo Argentina.
  69. Historia Electoral Argentina - Ministerio del Interior
  70. 25 años después: Arturo Illia, el precursor de la democracia argentina.
  71. El retorno radical. Todo Argentina
  72. La Democracia Cristiana frente al régimen de Onganía
  73. Vigat, cap. 8, p. 200
  74. Nomina de diputados de la Nación por distrito electoral: periodo 1854-1991 (hasta el 31-5-1991). (Buenos Aires): H. Cámara de Diputados de la Nación, Secretaría Parlamentaria, Dirección de Archivo, Publicaciones y Museo, Subdirección de Publicaciones e Investigaciones Históricas, 1991.
  75. El 11 de marzo del 73, Clarín, 11 de marzo de 1998
  76. Nomina de diputados de la Nación por distrito electoral: periodo 1854-1991 (hasta el 31-5-1991). (Buenos Aires): H. Cámara de Diputados de la Nación, Secretaría Parlamentaria, Dirección de Archivo, Publicaciones y Museo, Subdirección de Publicaciones e Investigaciones Históricas, 1991.
  77. La DC en Argentina (La Nueva DC de Santa Fe)
  78. el ex senador José A. Allende. Diario La Nación
  79. Historia Electoral Argentina - Ministerio del Interior
  80. EDUCACIÓN PUBLICA: ESTATAL Y NO ESTATAL por Lic. José Juan DEL COL, sdb
  81. "En los 80, más política que pedagogía" Por Mariano De Vedia DIARIO LA NACION
  82. Augusto Conte: padre de la plaza. Por Néstor Vicente
  83. Conte Mac Donell, Augusto María. El Escuadrón Perdido, por José Luis D'Andrea Mohr.
  84. Página/12: "Homenaje a Conte"
  85. Antonio Cafiero: un demócrata que se convirtió en símbolo del peronismo
  86. Resultado de las elecciones de diputados nacionales - 1985 y 1987
  87. Historia Electoral Argentina - Ministerio del Interior
  88. Macri eligió a Michetti para su fórmula porteña. Es legisladora de su partido y tiene diálogo con otras fuerzas, La Nación, 11 de marzo de 2007; Macri vs. Telerman en la 2.ª vuelta no es igual a Macri vs. Filmus: Es importante tenerlo en cuenta, Periodismo Verdad
  89. la democracia cristiana expulsó a Erman González de sus filas y canceló la ficha de su secretario de Defensa, Francisco Cerro, no bien asumieron sus cargos en 1989]
  90. Resultado de las elecciones de diputados nacionales - 1985 y 1987
  91. Resultado de las elecciones de diputados nacionales - 1985 y 1987
  92. Resultado de las elecciones de diputados nacionales - 1985 y 1987
  93. Historia del Frente Grande
  94. Homenaje a Carlos Auyero
  95. La DC en Argentina (La Nueva DC de Santa Fe)
  96. South America, Central America and the Caribbean 2003
  97. Hasta 2005, nuevo presidente de la democracia cristiana. Breves del Diario La Nación 02/12/2003
  98. Breves del Diario La Nación Domingo 28-01-2007
  99. Elecciones legislativas de 2005 en la Provincia de Buenos Aires
  100. Desde el año 2007, sin embargo, el Movimiento refundación Democracia Cristiana recuperó la iniciativa para retomar una postura de centro.
  101. La reforma política dejó fuera de competencia a 149 partidos
  102. Para la Bolsa de Cereales la Resolución 125 destruye mercados
  103. Carlos Traboulsi, titular de la Democracia Cristina, durante el conflicto por la Resolución 125.
  104. Cobos recibió a la Democracia Cristiana.
  105. La DC en el Foro en Defensa de lo Público
  106. Elecciones Primarias 2013: los candidatos frente a los principios no negociables.
  107. Manifiesto de los principios no negociables
  108. La reforma política dejó fuera de competencia a 149 partidos
  109. Luego de recuperar la personería nacional, la Democracia Cristiana (DC) inició el proceso de reorganización
  110. Carlos Lionel Traboulsi en TV
  111. DEMOCRACIA CRISTIANA ANALIZA LA DEROGACIÓN DE LA LEY DE "MATRIMONIO" HOMOSEXUAL
  112. «Matrimonio gay: La carta completa de Bergoglio a las monjas carmelitas», Rioja Ya.
  113. Carta adhesión del Cardenal Bergoglio Carta del cardenal Jorge Mario Bergoglio SJ, arzobispo de Buenos Aires al Dr. Justo Carabajales, director del DEPLAI, en adhesión a la Marcha por la Vida y la Familia, realizada el 13 de julio de 2010 frente al Congreso de la Nación (5 de julio de 2010)
  114. El kirchnerismo apoya una ley de aborto no punible
  115. El Partido Demócrata Cristiano de la República Argentina definió como “un error desafortunado” a la decisión de la Corte Suprema de Justicia de la Nación de despenalizar el consumo de drogas para uso personal
  116. Los kirchneristas a favor de la despenalización de la droga
  117. Con la muerte digna se abría la puerta a una ulterior legalización de la eutanasia
  118. Legisladora del kirchnerismo presentan un proyecto de ley para habilitar establecimientos de prostitución
  119. Nación distribuyó más de 30 millones de anticonceptivos en todo el país
  120. Charpentier, Denisse (14 de marzo de 2013). «Las opiniones del papa Francisco sobre 11 temas sensibles a la Iglesia católica». Biobiochile. Consultado el 15 de marzo de 2013. 
  121. Stevens, Dan (13 de marzo de 2013). «Argentina’s Bergoglio Becomes Pope Francis» (en inglés). Consultado el 15 de marzo de 2013. 
  122. “HACIA DONDE VA LA DEMOCRACIA CRISTIANA
  123. 2011 La Democracia Cristiana apoya a Duhalde
  124. La democracia cristiana vuelve al Congreso, en las filas del FPV
  125. RENOVACION de autoridades en 2011
  126. Carlos Lionel Traboulsi fue candidato a legislador de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires por la Democracia Cristiana en 2013
  127. De la Sota confirmó que será candidato a presidente en 2015
  128. Un declarado enemigo del chavismo será el publicista de De la Sota
  129. Documento Final Congreso Ideológico 2014 “HACIA DÓNDE VA LA DEMOCRACIA CRISTIANA”
  130. José Manuel De la Sota fue proclamado como precandidato presidencial por la Democracia Cristiana
  131. De la Sota presentó su precandidatura por la Democracia Cristiana
  132. De la Sota acordó competir en las PASO de Massa
  133. De la Sota lanzó su candidatura presidencial
  134. Nielsen, Cutzarida, Lozano y Vera no pasaron las PASO
  135. Cuáles fueron las alianzas electorales que se inscribieron
  136. Juan Brugge, nuevo director en el Banco de Córdoba
  137. El Partido Demócrata Cristiano de Corrientes ratificó su pertenencia al Frente para la Victoria
  138. Concluyó el recuento de votos en la Provincia de Corrientes
  139. Marcópulos quedó sin la posibilidad de renovar su banca en el Congreso Nacional
  140. Elecciones internas en Democracia Cristiana correntina
  141. Nómina de los Senadores de la Nación Argentina
  142. Sitio oficial del diputado provincial neuquino Daniel Baum
  143. El Partido Demócrata Cristiano de Santa Fe en el Frente Renovador
  144. La mayoría de los precandidatos a gobernador se alineó detrás de Zecca
  145. candidatos de la Democracia Cristiana tucumana
  146. El Partido Demócrata Cristiano de Jujuy y el Partido Fe con De la Sota
  147. Resultados PASO Nacionales 2015 en Jujuy

Enlaces externos[editar]