Nativismo

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Historia de las primeras migraciones humanas: Homo erectus, neardentales y sapiens

El nativismo es una ideología o pensamiento político y social que defiende o privilegia a los nacidos en la propia tierra y por tanto rechaza a los emigrantes extranjeros que vienen de fuera.[1]​ Según Cas Mudde y Cristóbal Rovira Kaltwasser, para quienes el nativismo es uno de los componentes esenciales del populismo de derecha, «el nativismo alude a la idea de que en los estados deberían habitar exclusivamente miembros del grupo nativo ("la nación") y de que los elementos no nativos ("extranjeros") son una amenaza fundamental para el estado-nación homogéneo».[2]

El nativismo es una de las expresiones del nacionalismo demográfico donde los extranjeros nunca son bien recibidos ya sea por el conjunto de toda la sociedad o por alguno de los grupos étnicos de dicha sociedad al considerar a los extranjeros distintos a ellos, por origen geográfico, religión o cualquier otra rasgo socioeconómico.[3]

Nativismo y migración[editar]

Si bien el nativismo reclama la condición de ciudadanía, con todos sus derechos, solamente para aquellos que son naturales, que han nacido, en un determinado territorio –país, nación, estado– suelen entrar en contradicción flagrante ya que en la mayoría de las sociedades los movimientos de población –migraciones– tanto de inmigración como de emigración, son constantes a lo largo de la historia y, retrocediendo muy pocas generaciones, la mayoría de la población es inmigrante en el territorio en que habita, excepto en algunos casos muy escasos de poblaciones indígenas que podrían remontarse a períodos históricos más largos pero que, fueron, necesariamente e inicialmente, migrantes no nativos.[1][3]

'Despedida a los emigrantes que dejan Irlanda con destino a Estados Unidos'. Grabado de Henry Doyle (1827–1892) del libro Historia ilustrada de Irlanda, de Mary Frances Cusack, 1868. Los irlandeses fueron un grupo muy numeroso en la inmigración a Estados Unidos.

Nativismo en Estados Unidos[editar]

Es reseñable el caso de Estados Unidos, sociedad abierta multiétnica, con una población de unos 326 millones de habitantes donde solamente unos 4 millones son descendientes de los pueblos nativos de los Estados Unidos, y el resto de población es fruto de la inmigración muy reciente en términos históricos: ingleses, irlandeses, alemanes, italianos, rusos, de otros países europeos, de países africanos, chinos, japoneses, filipinos, de países latinoamericanos así como de países con religión islámica y religión judía. Dependiendo de la época histórica los grupos más numerosos que emigraron inicialmente a Estados Unidos rechazaban a los grupos menos numerosos que les siguieron y así sucesivamente, produciéndose cierta integración con el paso del tiempo pero permaneciendo en el colectivo imaginario de dicha sociedad una gradación de nacimiento y de jerarquización de derechos relacionados con la mayor antigüedad de los antepasados emigrantes.[1][3]

Nativismo y economía[editar]

Nativismo irracional y racionalidad económica del Holocausto[editar]

Para Martín Alonso Zarza –basándose en los estudios de Götz Aly, Adam Tooze y Fabrice d’Almeida–, el nativismo estaría también ligado a las grandes operaciones económicas y políticas. Según el alemán Aly y el británico Tooze el expolio de la Alemania Nazi se hizo con racionalidad económica; según el francés d'Almeida las medidas económicas modelan los usos sociales de la elite beneficiaria principal del expolio económico nazi. Para estos autores Auschwitz se puede explicar desde la racionalidad utilitarista, aunque ideológicamente se quiera presentar como fruto de una cosmovisión irracional racista y antisemita.[4]​ La justificación emocional nativista escondería una serie de intereses económicos que no pueden declararse abiertamente.

Véase también[editar]

Enlaces externos[editar]

Bibliografía[editar]

Referencias[editar]

  1. a b c Nativismo en EEUU: el pecado original, eldiario.es, 18 de agosto de 2017
  2. Mudde, Cas; Rovira Kaltwasser, Cristóbal (2019) [2017]. Populismo. Una breve introducción [Populism. A Very Short Introduction]. Madrid: Alianza Editorial. p. 74. ISBN 978-84-9181-396-5. 
  3. a b c «La caravana y el nativismo». El Independiente. 28 de octubre de 2018. 
  4. Sangre, saña y saqueo (I). Ochenta (1938), cuarenta y cinco (1973) y diez años (2008) después de las grandes operaciones económicas y políticas, Martín Alonso Zarza, CTXT, 21 de noviembre de 2018