Náyade

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En la mitología griega las náyades (en griego antiguo Ναϊάδες Naiádes Ναίδες Naídes o Νάιτιδες Náitides de νάω ‘fluir’) eran las ninfas de los cuerpos de agua dulce —fuentes pozos manantiales arroyos y riachuelos— y encarnaban la divinidad del curso de agua que habitaban de la misma forma que los oceánidas eran las personificaciones divinas de los ríos y algunos espíritus muy antiguos que habitaban las aguas estancadas de pantanos estanques y lagunas como en la Lerna premicénica de la Argólida. Casi siempre las náyades son hijas de un dios fluvial, o incluso del propio Océano.

Mitología[editar]

Aunque las náyades estaban asociadas con los pequeños cuerpos de agua dulce (fuentes pozos manantiales arroyos y riachuelos) las oceánides con los ríos y las nereidas con el agua salada había cierto solapamiento debido a que los griegos pensaban en las aguas del mundo como en un sistema único que se filtraba desde el mar a profundos espacios cavernosos en el seno de la tierra desde donde subía ya dulce en filtraciones y manantiales. Aretusa la ninfa de un manantial podía abrirse paso a través de las corrientes subterráneas del Peloponeso para salir a la superficie en la isla de Sicilia.

En su calidad de ninfas las náyades son seres femeninos dotados de gran longevidad pero mortales. La esencia de una náyade estaba vinculada a su masa de agua de forma que si ésta se secaba ella moría. Aunque Walter Burkert señala que «cuando en la Ilíada (xx.4-9) Zeus llama a los dioses a asamblea en el Monte Olimpo no son sólo los famosos olímpicos quienes acuden sino también todas las ninfas y todos los ríos; sólo Océano queda en su puesto» (Burkert 1985) los oyentes griegos reconocían esta imposibilidad como una hipérbole del poeta que proclamaba el poder universal de Zeus sobre el mundo natural antiguo: «la adoración de estas deidades» confirma Burkert «está limitada sólo por el hecho de que están inseparablemente identificadas con una localidad específica».

Su genealogía cambia según el mitógrafo y la leyenda consultada: Homero las llama «hijas de Zeus» pero en otras partes se afirman que eran hijas de Océano. Es más común considerarlas hijas del dios-río en el que habitan. Su genealogía en cualquier caso es variada. La ninfa acuática asociada con una fuente particular fue conocida por toda Europa en lugares sin relación directa con Grecia sobreviviendo en los pozos celtas del noroeste de Europa que más tarde fueron rededicados a los santos y en la Melusina medieval.

Todas las fuentes y manantiales célebres tienen su náyade o su grupo de náyades normalmente consideradas hermanas y su leyenda propia. Eran a menudo el objeto de cultos locales arcaicos adoradas como esenciales para la fertilidad y la vida humana. Los jóvenes que alcanzaban la mayoría de edad dedicaban sus mechones infantiles a la náyade del manantial local. Con frecuencia se atribuía a las náyades virtudes curativas: los enfermos bebían el agua al que estaban asociadas o bien más raramente se bañaban en ellas. Era este el caso de Lerna donde también se ahogaba ritualmente a animales. Los oráculos podían localizarse junto a antiguas fuentes.

Las náyades también podían ser peligrosas. En ocasiones bañarse en sus aguas se consideraba un sacrilegio y las náyades tomaban represalias contra el ofensor. Verlas también podía ser motivo de castigo lo que normalmente acarreaba como castigo la locura del infortunado testigo. Hilas un tripulante del Argo fue raptado por náyades fascinadas por su belleza. Las náyades eran también conocidas por sus celos. Teócrito contaba la historia de los celos de una náyade en la que un pastor Dafnis era el amante de Nomia a quien fue infiel en varias ocasiones hasta que ésta en venganza lo cegó para siempre.

En el origen de muchas genealogías como las de Icario Erictonio o Tiestes aparece una náyade. Cuando se creía que un rey mítico había desposado una náyade y fundado una ciudad Robert Graves ofrece una lectura sociopolítica: los recién llegados helenos justificaban su presencia tomando como esposa a la náyade de la fuente como en la historia anterior al mito de Aristeo en la que Hipseo un rey de los lápitas se casó con la ninfa Clidanope con quien tuvo a Cirene. Entre los Inmortales se da el paralelo de los amoríos y violaciones de Zeus que según Graves registran la suplantación de antiguos cultos locales por otros olímpicos (Graves 1955). Aristeo tuvo una experiencia más allá de lo común con las náyades: cuando sus abejas murieron en Tesalia fue a consultarlas. Su tía Aretusa le invitó a pasar bajo la superficie del agua donde fue lavado en un manantial perpetuo y recibió consejo. Un mortal pero relacionado se había ahogado siendo enviado como mensajero de esta forma para lograr consejo y favores de las náyades para su pueblo.

Tipos de náyades[editar]

  1. De las fuentes: creneas (Κρηναιαι) o crénides (Κρηνιαδες)
  2. De los pantanos: heleades (Ἑλειονομοι)
  3. De los lagos: limnades (Λιμναδες) o limnátides (Λιμνητιδες, Λιμνατιδες)
  4. De los manantiales: pegeas (Πηγαιαι)
  5. De los ríos: potámides (Ποταμηιδες)

Catálogo de náyades[editar]

Esta es una lista de todas las náyades que nos ha legado la literatura:

Náyades innominadas[editar]

Náyades colectivas[editar]

  • Las ninfas Anígrides
  • Las ninfas Aqueloides, entre las cuales algunas pertenecen a las Sirenas.[56]
  • Las ninfas Astácides, hijas del Sangario
  • Las ninfas Carias
  • Las ninfas Cefísides
  • Las ninfas Cídnides
  • Las ninfas Cironias
  • Las ninfas Coricias o hijas de Pleisto
  • Las ninfas Delíades, hijas del Inopo
  • Las ninfas Egeides, hijas del Egeo de Esqueria.[57]
  • Las ninfas Esépides.[58]
  • Las ninfas Esperqueides hijas del Esperqueo
  • Las ninfas Fásides, quizás del Fasis
  • Las náyades Hesperias, hijas del Erídano
  • Las náyades Hidáspides, hermanas de Deríades
  • Las ninfas Inácides
  • Las ninfas Jónides, hijas del Citerón
  • Las ninfas Ladónides, hijas del Ladón
  • Las ninfas Lámides, hijas del Lamo, madres de los Feres Lamios
  • Las ninfas Lelegeides, hijas del Indo
  • Las ninfas Libétrides
  • Las ninfas Micalésides
  • Las ninfas Misias
  • Las ninfas Ninfeides
  • Las ninfas Ortigias (quizás del Anapo)
  • Las ninfas Pactólides
  • Las ninfas Pierias del monte Píero de Pieria
  • Las ninfas Pelónides (ninfas del monte Pelión de Magnesia o bien hijas de Quirón
  • Las ninfas Satnieides
  • ninfas Tesálides, hijas del Peneo
  • ninfas Tróyades, hijas del Símois o Escamandro

Fuentes[editar]

  1. Homero: Ilíada 6.21
  2. a b c Pausanias 2.17.1
  3. a b Dionisíacas 15.16
  4. Ovidio Metamorfosis 11.762
  5. Pausanias 9.29.5
  6. Valerio Flaco 4.374
  7. Plutarco, Historias paralelas 38
  8. Apolodoro II 1. § 4
  9. a b Antonino Liberal 40
  10. Nono, Dionisíacas 13.380
  11. Odisea 11.260, Apolonio de Rodas 1.735, Pausanias 2.6.1
  12. Apolodoro 3.140
  13. Apolodoro 3.147, Ovidio Metamorfosis 11.767
  14. a b Apolodoro III 10, 4-6
  15. Diodoro Sículo 4.72.1
  16. a b Apolodoro II 1, 5
  17. Apolodor 3.88, Pausanias 8.24.9
  18. Apolodoro 3.141
  19. Alceo (fr. 307), Pausanias 10.8.9
  20. Ovidio Metamorfosis 9.446
  21. Higino Fábulas 161, Virgilio Geórgicas 4.320
  22. Apolodoro III 10, 3
  23. Quinto de Esmirna 6.605
  24. a b Diodoro Sículo 4.72.1-5
  25. Pausanias 10.6.3, Higino Fabulae 159
  26. Píndaro. Píticas. ix. 30; Diodoro. iv. 69
  27. Ovidio Metamorfosis 1.452; Pausanias 10.7.8
  28. Pausanias 10.4.7
  29. Apolodoro 3.196
  30. Antonino Liberal 22
  31. Calímaco, himno a Delos, Nono: Dionisíacas 44.10
  32. Pausanias 2.29.2, Antonino Liberal 38,
  33. Apolodoro 3.154
  34. Apolodoro 3.116, Pausanias 8.25.2
  35. Diodoro Sículo 4.69.1
  36. Platón. Fedro. p. 229, c.; Timeo. No se menciona la filiación con ninguna deidad pero se dice que era una "ninfa de una fuente", por la que implícitamente es una náyade
  37. Homero Ilíada 20.384
  38. Esquilo: Prometeo encadenado 589, Apolodoro 2.5, Calímaco himno 3.24
  39. Estacio, Tebaida 4. 716 ss
  40. Apolonio de Rodas 4.538
  41. Grandes Eeas, Pausanias 2.16.4
  42. Pausanias viii. 31. § 2
  43. Nono, Dionisíacas 25. 452 ss
  44. Pausanias 7.17.8
  45. Quinto de Esmirna 11.37
  46. Quinto de Esmirna III 300
  47. Apolodoro: III 14, 6
  48. Ovidio Fastos 4.222
  49. Himno homérico 247 ; Estrabón. ix. p. 410, &c.; Apolodoro. iii. 7. § 3.
  50. Píndaro, Peán 2
  51. Apolodoro: epítome 3, 13
  52. Apolodoro I 7, 6
  53. Catálogo de mujeres, fr. 42, citado en escolio a Píndaro. Píticas IV 182. Algunos leen su nombre como Nais o náyade.
  54. Quinto de Esmirna, Caída de Troya 6. 464 ss
  55. Apolodoro I 9, 6
  56. Ovidio, Metamorfosis 8.547
  57. Apolonio de Rodas Argonáuticas IV.1141
  58. Quinto de Esmirna II 549

Véase también[editar]

Bibliografía[editar]

Enlaces externos[editar]