Michael Ruse

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a: navegación, búsqueda
Michael Ruse
Información personal
Nacimiento 21 de junio de 1940
Birmingham, Reino Unido
Nacionalidad Canadiense
Creencias religiosas Ateísmo
Educación
Alma máter
Información profesional
Ocupación Filósofo
Movimientos Ateísmo
[editar datos en Wikidata]

Michael Ruse (Birmingham, 21 de junio de 1940) es un filósofo de la ciencia inglés. Ha trabajado en el campo de la filosofía de la biología y, especialmente, sobre la discusión entre el creacionismo y la biología evolutiva. Autor prolífico, ha publicado libros y artículos diversos en distintas prestigiosas editoriales universitarias. Fundó la revista Biology and Philosophy.[1] [2]

Formación[editar]

Nació en Inglaterra, se licenció en la Universidad de Bristol (1962), hizo su maestría en la McMaster University, Hamilton, Ontario (1964) y obtuvo su doctorado en la Universidad de Bristol (1970).

Docencia[editar]

Ruse enseñaba en la Universidad de Guelph, Canadá, desde hace 35 años. Desde su retiro de Guelph, ha impartido clases en la Florida State University y es, desde 2000, el Lucyle T. Werkmeister Professor of Philosophy. En 1986 lo eligieron miembro de la Royal Society of Canada y de la American Association for the Advancement of Science. Ha recibido doctorados Honoris Causa de la Universidad de Bergen, de Noruega (1990) y de la Universidad de McMaster, Ontario, Canadá (2003).

Creacionismo vs. Darwinismo[editar]

Fue testigo experto para la Unión de Libertades Civiles Norteamericanas en el juicio creacionista de Arkansas de 1981 (McLean v. Arkansas), consiguiendo la inconstitucionalidad de la ley del estado que permitía la enseñanza de la “ciencia de la creación” en el sistema escolar de Arkansas.

Ruse toma la posición de que es posible reconciliar la religión cristiana con la teoría evolutiva, enfrentándose a, por ejemplo, Richard Dawkins, Phillip E. Johnson, Edward O. Wilson o William A. Dembski. Michael Ruse, en lugar de predicar el ateísmo y el diseño inteligente, defiende la posibilidad de reflexionar acerca del modo de conciliar ciencia y religión.

Enemigo intelectual de los neo-darwinistas “radicales”, opina acerca de sus detractores: “Yo creo que son un absoluto desastre en la lucha contra la teoría del diseño inteligente. Ninguno de ellos ha estudiado la fe cristiana seriamente para poder opinar sobre sus ideas. Resulta burdo y llanamente inmoral aseverar que el cristianismo es tan sólo una fuerza del mal.” Ruse, especialmente crítico con el último libro de Richard Dawkins, El espejismo de Dios, declara: “[El libro] me hace sentir vergüenza de ser ateo”.

Pertenece a la International Society for Science and Religion.[3]

Bibliografía[editar]

Referencias[editar]

  1. Burian, Richard M. (1988). «A Dialogue Between Philosophy and Biology». The Quarterly Review of Biology 63 (2): 193-195. 
  2. «Biology & Philosophy - Springer». link.springer.com. Consultado el 16-07-2016. 
  3. «International Society for Science & Religion». www.issr.org.uk. Consultado el 15-07-2016. 
  4. Rose, Anne C. (2006). «Review of The Evolution-Creation Struggle». Church History 75 (4): 959-961. 
  5. Goldberg, Steven (2006). «Review of The Evolution-Creation Struggle». Journal of Law and Religion 22 (2): 597-600. 
  6. Richards, Robert J. (2004). «Michael Ruse's Design for Living». Journal of the History of Biology 37 (1): 25-38. 
  7. Ghiselin, Michael T. (2002). «Review of The Evolution Wars. A Guide to the Debates». History and Philosophy of the Life Sciences 24 (1): 152-154. 
  8. Park, Hee-Joo (2001). «Review of The Evolution Wars: A Guide to the Debates». Journal of the History of Biology 34 (2): 403-405. 
  9. Onna, Alberto F. (2002). «Reseña de "El misterio de los misterios: ¿es la evolución una construcción social?" de Ruse, Michael». Redes. 
  10. Agar, Nicholas (1999). «Review of Evolutionary Naturalism». Mind 108 (430): 401-405. 
  11. Ghiselin, Michael T. (1990). «Review of The Darwinian Paradigm: Essays on its History, Philosophy, and Religious Implications». History and Philosophy of the Life Sciences 12 (2): 291-293. 
  12. Rosenberg, Alexander (1980). «Ruse's Treatment of the Evidence for Evolution: A Reconsideration». PSA: Proceedings of the Biennial Meeting of the Philosophy of Science Association 1980: 83-93. 
  13. Cracraft, Joel (1974). «Review of The Philosophy of Biology». Systematic Zoology 23 (1): 143-146. doi:10.2307/2412246. 
  14. Ruse, Michael (1995). «Gay Rights and Affirmative Action: A Response to Sartorelli». Analysis 55 (4): 271-274. doi:10.2307/3328396. 
  15. Thompson, R. Paul (1981). «Review of Sociobiology: Sense or Nonsense?». Social Indicators Research 9 (1): 111-115. 
  16. Turner, Derek (2014). «Review». Soundings: An Interdisciplinary Journal 97 (4): 477-485. doi:10.5325/soundings.97.4.0477. 
  17. Nelson, Lynn Hankinson (2014). «Review». Soundings: An Interdisciplinary Journal 97 (4): 467-476. doi:10.5325/soundings.97.4.0467. 
  18. Ayala, Francisco J. (2007). «Review of Darwinism and Its Discontents». Journal of the History of Biology 40 (3): 592-594. 
  19. Eliot, Christopher (2009). «Review of Darwinism and Its Discontents». Metaphilosophy 40 (5): 702-710. 
  20. Bellon, Richard (2007). «Defending Darwinism». En Ruse, Michael. American Scientist 95 (2): 168-171. 
  21. Brooke, John Hedley (2014). «Review of The Cambridge Encyclopedia of Darwin and Evolutionary Thought». Isis 105 (1): 205-207. doi:10.1086/676762. 

Enlaces externos[editar]