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Mezquita de Tremecén

La Gran Mezquita
الجامع الكبير

Mezquita de Tremecén
Localización
País Argelia
Ubicación Bandera de Argelia Tremecén, Argelia
Coordenadas 34°53′01″N 1°18′38″O / 34.8837108, -1.3104819
Información general
Usos Mezquita
Estilo arquitectura islámica
Construcción 1082 - ?
Información religiosa
Culto islam

La mezquita de Tremecén (en árabe: الجامع الكبير لتلمسان‎, el-Jemaa el-Kebir litilimcen) fue edificada en 1082 bajo el emirato almorávide de Yusuf ben Tasufín en Tremecén (actual Argelia), aunque experimentó reformas importantes en la primera mitad del siglo XII bajo el gobierno de su hijo Alí ben Yusuf. La ciudad fue recuperada y convertida en un centro importante durante la dominación almorávide en el Magreb occidental y Al-Ándalus.

Historia

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El minarete y el patio de la mezquita, que datan de 1236.

La mezquita fue fundada por el emir almorávide Yusuf ibn Tashfin en 1082, cuando fundó la ciudad de Tagrart (actual Tremecén), una extensión de la ciudad de Agadir, de la anterior época de la dinastía idrisí.[1][2][3][4]​ Sin embargo, la mezquita fue renovada y decorada por su hijo y sucesor, Alí ben Yusuf. Entre otras cosas, la célebre cúpula cerca del mihrab de la mezquita data de esta renovación, que una inscripción debajo de la cúpula indica que se completó en 1136.[2][3][4]​ Curiosamente, sin embargo, el nombre real del emir ha sido borrado de la inscripción, posiblemente por los almohades que gobernaron la ciudad después de los almorávides.[1]​ También se cree que el antiguo palacio almorávide de la ciudad, el Qasr al-Qadima o Qasr al-Bali ("Palacio Viejo"), estaba directamente adosado a la mezquita en su lado noroeste.[1][2][3]

En 1236, el sultán Yaghmurasen ibn Zyan (1236-1283), fundador de la dinastía abdalwadita de Tremecén, añadió el minarete de la mezquita cerca de su patio.[1][3][2]​ Yaghmurasen también modificó las áreas alrededor del patio y extendió la estructura de la mezquita hacia el norte. La mezquita original probablemente tenía un patio rectangular más grande, cuya posición y proporciones habrían sido similares a las de las mezquitas anteriores de Al-Ándalus, mientras que las modificaciones de Yaghmurasan dejaron la mezquita con un patio cuadrado cuyo eje central ya no está alineado con el eje central de la mezquita. La cúpula menos ornamentada que se encuentra actualmente en el centro de la sala de oración probablemente también data de esta época.[1][3]

Junto a la mezquita había un tribunal islámico (Mahkama) y una universidad islámica. En 1875, durante el dominio colonial francés, la mezquita fue declarada, junto con otros monumentos importantes de la ciudad, «Monumento Histórico» y se le aplicaron ciertas medidas de protección. Casi al mismo tiempo, arquitectos franceses llevaron a cabo las primeras reparaciones, restauraciones y estudios modernos de la mezquita.[3]

Arquitectura

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Vista de la sala de oración, que muestra los arcos de herradura y los arcos polilobulados transversales, c. 1889. El gran candelabro (parcialmente dañado), atribuido popularmente a Yaghmurasen, también es visible a la derecha.

La planta baja de la mezquita tiene aproximadamente 50 por 60 metros de profundidad.[2][5]​ Aunque la mezquita está diseñada para una planta rectangular típica, la esquina noroeste de la mezquita está truncada debido a la presencia original de un palacio en este lado.[2][3]​ Como la mayoría de las mezquitas del norte de África, tiene una sala de oración hipóstila y un patio interior (sahn).[2]

La sala de oración está dividida en 13 naves o pasillos por 12 filas de arcos de herradura que corren perpendiculares al muro sureste de la alquibla.[2]​ Dos filas transversales de arcos, una en el lado sur del patio y otra aproximadamente a medio camino entre el patio y el muro de la alquibla, también presentan arcos polilobulados, y otro arco polilobulado corre transversalmente antes del tramo frente al mihrab (nicho que simboliza la dirección de la oración).[2]

Vista del mihrab y sus alrededores.

La nave central frente al mihrab es más ancha que las demás. En el punto medio de esta nave, frente a la segunda fila de arcos transversales, se encuentra una cúpula ornamental con nervaduras, probablemente añadida por Yaghmurasen en el XIII.[3][2]​ Otra cúpula ornamental, más antigua y compleja, cubre el tramo frente al mihrab. Algunos de los pilares del arco cerca del mihrab también presentan columnas de mármol. El mihrab es una hornacina en el muro que se abre a través de un arco de herradura enmarcado por una intrincada decoración de estuco tallado. El diseño general del mihrab sigue los precedentes arquitectónicos del mihrab de la Mezquita-catedral de Córdoba.[2]

La intrincada cúpula acanalada frente al mihrab se considera un punto culminante de la arquitectura almorávide y data de la renovación de Alí ben Yusuf.[3][6]​ La estructura de la cúpula es estrictamente ornamental y consta de múltiples bóvedas de crucería o arcos que se entrecruzan formando un patrón de estrella de doce puntas. También es parcialmente transparente, lo que permite que algo de luz exterior se filtre a través de un calado y estructura perforada de arabescos que llena los espacios entre las nervaduras.[3][2][4]​ El área debajo de esta cúpula, la macsura, estuvo una vez separada del resto de la mezquita por una celosía de madera ricamente elaborada.[3]​ Desde entonces, se ha trasladado al Museo de Arte e Historia de Tremecén. Lleva una inscripción que la data de 1138, también en torno a la época de la renovación de Alí ben Yusuf.[7]

La mezquita almorávide original presumiblemente carecía de minarete, ya que el actual fue añadido en 1236 por Yaghmurasen. Es de ladrillo y presenta una planta cuadrada típica, con 6,3 metros de lado. Tiene dos niveles: el principal mide 26,2 metros de altura y una torre cilíndrica secundaria sobre este que eleva la altura total a 29,15 metros.[8]​ Las cuatro fachadas de la estructura principal del minarete están decoradas con paneles tallados con motivos de sebka que surgen de columnas adosadas inferiores. Un detalle curioso es que el panel decorativo del lado del patio es desigual: el espacio entre las columnas adosadas de la izquierda es más amplio que el de las demás, lo que también provoca una separación desigual dentro del motivo de sebka superior.[8]​ La parte superior del minarete estaba coronada antiguamente con una inscripción árabe de cobre, cuyas piezas se trasladaron a un museo local antes de 1903.[9]

Lámpara de araña

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De la cúpula nervada, en el centro de la sala de oración, cuelga una gran lámpara de araña circular. Según la tradición popular, su origen se atribuye a una donación de Yaghmurasen en el siglo XIII.[9][3]​ William y Georges Marçais especularon que podría ser una obra de origen andalusí.[9]​ El arqueólogo Lucien Golvin sugirió que era de una fecha ligeramente posterior, posiblemente un despojo de la mezquita abandonada del sultanato meriní de la mezquita de Mansourah (principios del siglo XIV), donde Ibn Marzuq describió un a lámpara de araña que había fabricado y que había sido trasladado a la Gran Mezquita de Tremecén.[10]​ La parte más grande y más baja de la lámpara tenía una circunferencia de alrededor de 8 m y estaba hecha de madera de cedro revestida con láminas de cobre perforadas con motivos florales.[9]​ En el siglo XIX, la lámpara de araña había caído en desuso.[11]​ Sus restos fueron trasladados a un museo local y en el siglo XX, Mohammed ben Kalfate, un metalúrgico y artesano de Tremecén, creó una.[10][12]

Influencias y legado arquitectónico

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Antonio Almagro, en un análisis de la arquitectura de la mezquita, ha argumentado que su forma y proporciones originales eran similares a las de las principales mezquitas de Al-Ándalus, como la mezquita de Córdoba, pero que este paralelismo ahora está algo oscurecido por modificaciones posteriores a la mezquita.[3]​ Sin embargo, la célebre cúpula ornamental y la elaborada decoración añadidas a la mezquita por Alí iben Yusuf se consideran excepcionales y un importante testimonio de la artesanía almorávide que rara vez ha sobrevivido en otros lugares.[1][2]​ El diseño de la cúpula ornamental de la mezquita tiene sus orígenes en las cúpulas nervadas del siglo X de la mezquita de Córdoba y las cúpulas posteriores de Al-Ándalus,[3][5]​ y, a su vez, inspiró cúpulas ornamentadas similares en la Gran Mezquita de Fes Jdid y la Gran Mezquita de Taza, ambas construidas a finales del período meriní.[2]​ Almagro y otros ven más paralelismos entre las características de la mezquita y los elementos decorativos que se encuentran en la arquitectura del período de las taifas en Al-Ándalus, en particular con el palacio de la Aljafería de Zaragoza.[3][5]​ De hecho, existen informes históricos de una antigua habitación (ahora desaparecida) en la Aljafería cuyo techo abovedado tenía una decoración calada que recordaba a la cúpula calada de la mezquita, aunque los restos de decoración en el palacio hoy sugieren que era menos delicada y sutil que la cúpula de la mezquita.[3]

Jonathan Bloom señala que la evidencia simplemente sugiere que los almorávides, especialmente en el apogeo de su poder y cultura bajo el reinado de Alí ben Yusuf, podían permitirse importar artesanos de Al-Ándalus para trabajar en sus nuevos monumentos en el norte de África. La mayor complejidad ornamental y sofisticación de la arquitectura magrebí posterior, influenciada por la arquitectura andalusí, se debe en parte a este mecenazgo almorávide. Bloom también señala que, aunque sabemos que los almorávides construyeron muchas otras mezquitas, se conservan pocos ejemplos de su arquitectura, por lo que la Gran Mezquita de Tremecén podría no haber sido tan original en su época como parece ahora, y sus excepcionales características actuales podrían haber existido en otras mezquitas desaparecidas. La ampliación almorávide de la mezquita Qarawiyyin, por ejemplo, muestra una decoración aún más elaborada en general que la de la mezquita de Tremecén, aunque con elementos diferentes.[2]

Véase también

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Referencias

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  1. a b c d e f Marçais, Georges (1954). L'architecture musulmane d'Occident (en francés). Paris: Arts et métiers graphiques. pp. 192-197. 
  2. a b c d e f g h i j k l m n ñ Bloom, Jonathan M. (2020). Architecture of the Islamic West: North Africa and the Iberian Peninsula, 700-1800 (en inglés). Yale University Press. pp. 115-119. ISBN 9780300218701. Archivado desde el original el 14 de enero de 2024. Consultado el 10 de octubre de 2025. 
  3. a b c d e f g h i j k l m n ñ o Almagro, Antonio (2015). «The Great Mosque of Tlemcen and the Dome of its Maqsura». Al-Qantara 36 (1): 199-257. doi:10.3989/alqantara.2015.007. hdl:10261/122812. 
  4. a b c Lafer, Ali. «Djama'a al-Kebir (Great Mosque)». Discover Islamic Art, Museum With No Frontiers (en inglés). Consultado el 10 de octubre de 2025. 
  5. a b c «Great Mosque of Tlemcen». www.qantara-med.org (en inglés). Archivado desde el original el 19 de abril de 2021. Consultado el 11 de octubre de 2025. 
  6. Bloom, Jonathan M.; Blair, Sheila, eds. (2009). «Tlemcen». The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture (en inglés). Oxford University Press. ISBN 9780195309911. 
  7. Salmon, Xavier (2018). Maroc Almoravide et Almohade: Architecture et décors au temps des conquérants, 1055-1269 (en francés). Paris: LienArt. p. 50. 
  8. a b Bloom, Jonathan M. (2020). Architecture of the Islamic West: North Africa and the Iberian Peninsula, 700-1800 (en inglés). Yale University Press. p. 179. ISBN 9780300218701. Archivado desde el original el 14 de enero de 2024. Consultado el 11 de octubre de 2025. 
  9. a b c d Marçais, William; Marçais, Georges (1903). Les monuments arabes de Tlemcen (en francés). Albert Fontemoing. pp. 156-158. 
  10. a b Golvin, Lucien (1987). «L'eclairage Des Mosquees En Occident Musulman». Quaderni di Studi Arabi (en francés). 5/6: 312. ISSN 1121-2306. JSTOR 25802611. 
  11. Brosselard, Charles (1858). Les inscriptions arabes de Tlemcen (en francés). Bastide, Alessi et Arnolet. pp. 89-90. Archivado desde el original el 1 de febrero de 2024. Consultado el 11 de octubre de 2025. 
  12. L'Age nouveau (en francés). 29-32. 1948. p. 122. Consultado el 11 de octubre de 2025. 

Enlaces externos

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