Mezquita de Ibn Tulun
| Mezquita de Ibn Tulun | ||
|---|---|---|
| parte de un sitio Patrimonio de la Humanidad | ||
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| Localización | ||
| País | Egipto | |
| División |
Gobernación de El Cairo El Cairo | |
| Coordenadas | 30°01′44″N 31°14′58″E / 30.02875, 31.249528 | |
| Información religiosa | ||
| Culto | islam | |
| Advocación | Ahmad ibn Tulun | |
| Historia del edificio | ||
| Fundación | 879 | |
| Fundador | Ahmad ibn Tulun | |
| Construcción | 876-879 | |
| Datos arquitectónicos | ||
| Tipo | Mezquita | |
| Estilo | Arquitectura abasí | |
| Mapa de localización | ||
  Mezquita de Ibn Tulun Ubicación en Egipto | ||
La mezquita de Aḥmad ibn Ṭūlūn (en árabe مسجد أحمد بن طولون) se encuentra en El Cairo (Egipto). Se puede decir que es la mezquita más antigua de la ciudad que ha sobrevivido en su forma original, y que es la mayor mezquita de El Cairo en extensión. Construida en el siglo IX, tiene una gran influencia de las mezquitas de Samarra en Irak, la capital del Califato abasí en este momento, por lo que es un ejemplo relevante de la arquitectura abasí clásica.[1]
Ahmad ibn Tulun, gobernador abásida de Egipto entre 868-884 y cuyo gobierno puede considerarse como independiente de facto, ordenó la construcción de la mezquita. Según el historiador al-Maqrizi la construcción empezó en el año 876,[2] y la inscripción original de la mezquita data la fecha de finalización de las obras fue el 265 A.H., o 879 d. C. Posteriormente fue renovada en 1267.[3]
Historia
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Fundación
[editar]La mezquita fue construida por Ahmad Ibn Tulun, el gobernador abasí de Egipto entre 868 y 884. Consiguió establecerse como gobernante autónomo de facto en Egipto y parte del Levante.[4] En 870 comenzó la edificación de una nueva capital administrativa, al-Qata'i, ubicada cerca de Fustat, al noroeste, la primera capital islámica de Egipto, y de al-'Askar, la segunda capital construida en las cercanías por los abasíes.[4][5]
La mezquita de Ibn Tulun sirvió como mezquita congregacional de al-Qata'i. Fue la tercera mezquita congregacional en la actual El Cairo, después de la mezquita de Amr y la mezquita aljama de Al-Askar. El historiador medieval al-Maqrizi manifestó que su construcción empezó en 876,[2] y la inscripción original de la mezquita data la fecha de finalización de las obras en 879. Según Balawi, autor del siglo X, el arquitecto fue un nombre llamado al-Nasrani que no era musulmán, quizás cristiano, que antes había diseñado el acueducto de Basatin, otros de los proyecto de Ibn Tulun.[4]
La mezquita fue construida en una pequeña colina llamada Gebel Yashkur, la "colina de dar las gracias". Una leyenda local afirma que el arca de Noé cayó aquí tras el Diluvio y no en el monte Ararat.[6] El palacio administrativo de Ibn Tulun, la Dar al-Imara, estaba conectado a la mezquita en su esquina sureste, detrás del muro de quibla.[4] Ibn Tulun podía acceder a su mezquita directamente desde su palacio por un pasadizo que todavía puede verse a la derecha del mihrab.[7]
Al-Qata'i fue destruida hasta los cimientos en 905 por el general abasí Muhammad Ibn Sulayman al-Katib, enviado para recuperar el control de Egipto. Únicamente se conservaron la mezquita y el palacio de Dar al-Imara. La mezquita se salvó debido a su función religiosa mientras que el palacio fue reutilizado por los subsiguientes gobernadores ijshidíes como centro administrativo. Actualmente es el único monumento que ha sobrevivido de Al-Qata'i.[4][7]
Períodos fatimí y mameluco
[editar]La mezquita y el palacio continuaron teniendo uso durante el Califato fatimí, tras 969, y, aunque se sabe que el califa al-Hafiz realizó algunas obras en la mezquita en 1132, se desconoce qué proyectos llevó a cabo. La fuente original en el centro del patio de la mezquita se había incendiado previamente, por lo que el califa al-Aziz la reconstruyó en 995. Sin embargo, el siglo siguiente llevaría a un período de decadencia, especialmente tras las revueltas de 1067 que incendiaron gran parte de la mezquita. Badr al-Jamali (f. 1094), el poderoso visir fatimí, restauró la mezquita, tal y como indica una inscripción que continúa en la entrada principal a día de hoy. Su hijo y sucesor, al-Afdal Shahanshah, añadió un mihrab plano de estuco a uno de los pilares de la sala de oración en 1094.[7]
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En el siglo XII, la mezquita era usada como caravasar por los peregrinos norteafricanos que realizaban la peregrinación a La Meca. Tras el asesinato del sultán mameluco Jalil (r. 1290-1293), uno de los cómplices del regicidio, Lajin, se escondió en la mezquita que estaba en ruinas.[7] Las crónicas relatan que Lajin se escondió en las ruinas del minarete original y pasó un año miserable allí y prometió que si Dios lo salvaba y lo convertía en sultán, restauraría la mezquita.[4] Cuando realmente se convirtió en sultán (r. 1296-1299), cumplió su promesa e inició una gran restauración en su primer año de reinado, muchas de las cuales son visibles hoy, como la renovación de la decoración del mihrab, incluyendo la cúpula frente al mismo, un nuevo mimbar o púlpito, la renovación del minarete y la fuente conservada en el centro del patio con el estructura cupulada sobre ella.[7]
En 1524 se construyeron una zauía o convento sufí y una tumba junto al minarete que son asociados por las fuentes históricas con un tal Sheikh al-Bushi. Sus restos abandonados fueron derruidos en 1943.[4]
Abandono y restauración
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En algún momento durante el reinado de Mehmet Alí en el siglo XIX, la mezquita se convirtió en un hospital militar y en un almacén de sal y, además, se instaló una herrería. En 1846, Clot Bey tuvo permiso de Mehmet Alí para convertirla en un hospital psiquiátrico y algo más tarde se convirtió en hospicio. Durante este cambio de uso, Clot Bey ordenó que se tapiaran algunos arcos del patio, modificación que fue calificada de vandalismo por algunos escritores del siglo XIX que la visitaron posteriormente.[4]
Debido a todos estos usos diversos, el edificio se deterioró gravemente en este siglo. Algunos de los arcos de la sala de oración junto a la fachada del patio colapsaron en 1877. La mezquita continuó siendo gestionado de manera negligente hasta 1880, cuando el arquitecto Julius Franz Pasha, jefe del Comité de Conservación de Monumentos de Arte Árabe, clausuró el edificio y expulsó a los residentes. El Comité examinó el edificio y observó daños en las techumbres, los arcos y el mimbar, entre otros problemas, recomendó la apertura de los arcos que habían sido cegados y la eliminación de los añadidos modernos.[4]
Tras otro estudio en 1890, el Comité comenzó las obras de restauración, aunque no se resolvieron todos los deterioros, ya que la techumbre seguía derrumbándose junto con los arcos que pegan al patio. Un punto de inflexión fue la visita del rey Fuad I durante la oración del viernes el 3 de mayo de 1918, el primer gobernante de Egipto desde tiempos del sultán Lajin. El monarca mostró interés en el templo y ordenó la expropiación y derrumbe de las estructuras que ocultaban el edificio original. En la siguiente década, los trabajos continuaron con el derrumbe de edificios parasitarios y la limpieza de escombros. El Comité finalmente reconstruyó la techumbre en 1927 y los siguientes dos años se reconstruyeron los arcos dañados de la sala de oración. Las restauraciones prosiguieron intermitentemente con la reconstrucción de los muros occidentales de la ziyada (recinto exterior) entre 1947 y 1948.[4]
El Comité se disolvió en 1961 y la mezquita, al igual que otros monumentos islámicos de la ciudad, sufrieron abandono durante un tiempo. La restauración continuó en 1978 por la Organización de Antigüedades Egipcias del gobierno. Aunque el templo no sufrió grandes daños durante el terremoto de El Cairo de 1992, la cúspide del minarete fue dañada y, por ende, su integridad, por lo que se instalaron andamios.[4]
La mezquita fue restaurada íntegramente entre 2002 y 2004 con un presupuesto de 2,5 millones de dólares estadounidenses. Uno de los cambios más relevantes fue la pavimentación de todo el patio con piedra, lo que provocó problemas de humedad en los muros, que tuvieron que ser inyectados con consolidante. Este hecho y algunos otros aspectos del proyecto fueron criticados por expertos en arquitectura islámíca como Caroline Williams.[4]
Referencias
[editar]- ↑ Ettinghausen, Richard; Grabar, Oleg; Jenkins-Madina, Marilyn (2001). Islamic Art and Architecture: 650–1250 (2nd ed.). Yale University Press. ISBN 9780300088670.
- 1 2 al-Maqrīzī, Khiţaţ, II, pp. 265 ff.
- ↑ Barraclougn, G. y Parker, G. (1993). The Times Atlas of World History (en inglés) (4ª edición). Times Books. p. 104. ISBN 0-7230-0534-6.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Swelim, Tarek (2015). Ibn Tulun: His Lost City and Great Mosque. American University in Cairo Press. ISBN 9789774166914.
- ↑ Gordon, Matthew S. (2021). Ahmad ibn Tulun: Governor of Abbasid Egypt, 868–884. Simon and Schuster. ISBN 978-1-78607-994-7.
- ↑ R.G. 'John' Gayer-Anderson Pasha. "Legends of the House of the Cretan Woman." Cairo and New York: American University in Cairo Press, 2001. pp. 33–34. and Nicholas Warner. "Guide to the Gayer-Anderson Museum in Cairo." Cairo: Press of the Supreme Council of Antiquities, 2003. p. 5.
- 1 2 3 4 5 Williams, Caroline (2018). Islamic Monuments in Cairo: The Practical Guide (7th ed.). Cairo: The American University in Cairo Press. ISBN 9789774168550.
- Nicholas Warner. The Monuments of Historic Cairo: a map and descriptive catalogue. Cairo: American University in Cairo Press, 2005.
Galería
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Enlaces externos
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