Merchero

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Mercheros
Idioma idioma quinqui
Religión Cristianismo
Etnias relacionadas Kalderash
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Bandera merchera

Los mercheros son un grupo social de España tradicionalmente nómada aunque no tienen jefes ni reyes ni nada por el estilo y de costumbres en muchos aspectos similares a las de los gitanos aunque no compartan su origen étnico, cosa que a ellos les parece mal ya que la gente cree tienen que ver entre gitanos y payos, cosa totalmente incorrecta, no son gitanos ni mestizos ni payos ya que los Mercheros son un grupo étnico. Hablamos de identidad étnica que significa que tienen una historia común, lengua, costumbres, etc propias. La otra cosa que les hace étnica es que no puede ser uno de ellos se tiene que nacer de un merchero y una merchera ,son raza unica que se hereda de generación en generación. Autores creen que son aquellas personas de padre gitano y madre paya o al revés que es totalmente falso, los mercheros son de raza diferente y única. De carácter fuerte, orgullosos, audaces, desconfiados no soportan los aprobechones de las personas débiles, no soportan los sueltos de lengua (chivatos), son respetuosos con los ancianos, son de sentimientos fuertes y discretos. Tambien se suele decirse que los gitanos suelen respetar a los mercheros, y tambien suelen pasar desapercibidos[1] Se les llama también caldereros o quinquis, de quincalleros o vendedores de quincalla (cosas de metal barato), palabra que ha pasado a la lengua común como sinónimo de delincuente o de persona de mal aspecto, razón por la cual ellos la consideran despectiva. Ancestralmente el oficio más general del grupo humano nómada merchero, la artesanía de los metales: hojalateros, quincalleros, fabricar objetos de calderería y arreglarlos estañando o remachando, también hacer joyería de bisutería, he otros apaños como arreglar bases de sillas, arreglar paraguas, hacer rosas y molinillos de viento de papel etc. En la actualidad ejercen cualquier oficio, pero son bastante comunes, feriantes, chatarreros, vendedores ambulantes, anticuarios...etc

Mercheros trabajando con metales, lana...
Eran de arcos con toldo y visera, algunos con cascabeles plateados y embellecedores dorados, pero también había mercheros que llevaban los llamados, carros de espejos, estos eran los más lujosos

Se estiman aproximadamente unas 150.000 personas.[2] Muchos de ellos parecen haber usado una lengua criolla propia, o tal vez un pidgin, llamada idioma quinqui o romanó, que tiene silimitud del erromintxela.Los mercheros utilizan los términos jichos o julais para referirse a los payos y a los gitanos les llaman calorros/calos, tábanos, gardeñas.MERCHEROS por general son de tez clara, pómulos pronunciados y con frecuencia castaño rubiencos o rubios y ojos claros, también de pelo moreno y ojos oscuros e incluso tez un poco mas morena, pero predominan mas de pelo oscuro y ojos oscuros e incluso tez un poco mas morena.Antiguamente y actualmente la mayoría de mercheros solían llevar un anillo de oro o una cadena de oro, o ambas joyas a la vez, sobre todo para llevarlos en momentos y días festivos, normalmente estas joyas suelen ser regaladas o heredadas del abuelo, padre, madre, hermano etc... Mayormente su música, es musica flamenca de la época en general.

Su modo de vida y parte del léxico usado por ellos es similar al de los kalderash de Europa oriental que hablan una forma de romaní valaco.

Historia[editar]

No se sabe mucho sobre el origen de los mercheros. Su existencia parece estar documentada desde el siglo XVII, razón por la cual se ha pensado que en origen podrían ser moriscos retornados a España clandestinamente tras la expulsión en 1610 que se dedicaron al nomadismo para evitar ser reconocidos y perseguidos. Se les llega a denominar andarríos o vagabundos de Castilla.[3] Otras hipótesis afirman que proceden de Europa central, o bien que en origen fueron campesinos españoles que cambiaron de actividad por cuestiones de supervivencia durante el siglo XVI.[2] Por último, se apunta a que son producto de una mezcla de todo lo anterior.

El término merchera también designaba a las mujeres que se dedicaban a un procedimiento de robo, la mercha, que consiste en esconderse lo robado entre las ropas y el cuerpo, normalmente prendas o comida.[4]

Los mercheros, sin embargo, no se consideran gitanos ni payos y han tenido un elevado índice de endogamia y son una raza unica y propia que viene de herencia. Sin embargo otros autores creen que son aquellas personas de padre gitano y madre paya o al revés que es totalmente falso, los mercheros son de raza diferente y única .[4]

Su territorio de trashumancia era sobre todo la mitad norte de España, desde Galicia al norte de Extremadura. Tenían un habla propia, se cree que un castellano con rasgos arcaicos y palabras tomadas del caló y la germanía; no obstante, esto no está claro. En la enciclopedia de lenguas del mundo de Ethnologue el "quinqui" es considerado como lengua "sin clasificar", es decir, sin parentesco conocido con ninguna otra lengua.[5] Los préstamos sólo demuestran que hay o hubo contacto con las lenguas citadas.

En la década de 1950, durante la dictadura de Francisco Franco, fueron forzados a sedentarizarse, y, como los gitanos, formaron barrios de chabolas en la periferia de las grandes ciudades.[2] La comunidad actual de mercheros más importantes se encuentra en Valencia, Valladolid, Madrid y Barcelona. En la actualidad, muchos mercheros trabajan como comerciantes de ropa.[2]

Mercheros conocidos[editar]

El merchero más célebre es Eleuterio Sánchez, alias El Lute, al que las autoridades presentaban en la década de 1960 como enemigo público número uno. De Eleuterio Sánchez proceden algunas de las escasas informaciones existentes sobre los mercheros y su modo de vida.[6]

En fecha reciente, Mª Remedios García[7] presenta su novela autobiográfica en la que cuenta sus experiencias como merchera, hija de Pedro Pardo Romero (a) El Peleas, pariente de El Lute y asesinado por ETA.

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. García-Egocheaga, Javier. Minorías malditas: la historia desconocida de otros pueblos de España, pág.110, editorial Tikal, Madrid, 2003.
  2. a b c d Peoples of Europe: Slovenia-Switzerland, pág.488
  3. de las Heras, Jesús (1974). La España de los Quinquis. Planeta. 
  4. a b Hernández Sacristán, Carlos Y Lucas, Javier. Lenguaje y emigración pág.227
  5. Lewis, M. Paul. Ethnologue: Languages of the World. Quinqui, 16ª edición, Dallas, 2009. (en inglés) (consulado el 16 de agosto de 2011)
  6. Sánchez, Eleuterio (1977). Camina o revienta: memorias de El Lute. Cuadernos para el diálogo. 
  7. García Grande, María Remedios (2010). Ni una palabra más. Celaya Barturen, Beatriz. ISBN 978-84-614-1053-8. 

Bibliografía[editar]