Kalasha (vasija)

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El Purna-Kalasha

Un kalasha, también escrito kalash o kalasa, también llamado ghat o ghot (en sánscrito, कळश kalaśa, kannada: ಕಳಶ literalmente "jarra, olla"), es una olla de metal (latón, cobre, plata u oro) con una base grande y una boca pequeña, lo suficientemente grande como para contener un coco.

A veces, "kalasha" también se refiere a una olla llena de agua y cubierta con una corona de hojas de mango y un coco. Esta combinación se usa a menudo en los ritos hindúes y se representa en la iconografía hindú. Todo el arreglo se llama Purna-Kalasha ( पूर्णकलश ), Purna-Kumbha ( पूर्णकुम्भ ), o Purna-ghata ( पूर्णघट ). Cada uno de estos nombres significa literalmente "recipiente lleno o completo" cuando se hace referencia a la olla como Kalasha.

A veces, el Kalasha se llena con monedas, granos, gemas, oro o una combinación de estos elementos en lugar de agua. La corona de 5, 7 u 11 hojas de mango se coloca de manera que las puntas de las hojas toquen el agua en el Kalasha. El coco a veces se envuelve con una tela roja e hilo rojo; la parte superior del coco (llamada Shira, literalmente "cabeza") se mantiene descubierta. Un hilo sagrado está atado alrededor de la olla de metal. El Shira se mantiene de cara al cielo.

El Kalasha es visto como un objeto auspicioso en el jainismo. El Kalasha se utiliza como objeto ceremonial y como motivo decorativo en el arte y la arquitectura de la India. El motivo Kalasha se utilizó en la decoración de bases y capiteles de pilares del siglo V.[1]

En el hinduismo[editar]

Adoración de un Kalasha
Detalle de relieve en el templo Baitala Deula con el símbolo de Purna Kalasha rodeado de guirnaldas.

El Purna-Kalasha (es decir, el arreglo completo) es considerado un símbolo de abundancia y "fuente de vida" en los Vedas. Purna-Kumbha es preeminentemente un motivo védico, conocido desde la época del Rigveda. También se le llama Soma-Kalasha, Chandra-Kalasha, Indra-Kumbha, Purnaghata, Purna-Virakamsya, Bhadra ghata o Mangala ghata. Se le conoce como "jarrón rebosante lleno" (purno-asya Kalasha) en los Vedas.[2]

Se cree que el Kalasha contiene amrita, el elixir de la vida y, por lo tanto, se considera un símbolo de abundancia, sabiduría e inmortalidad. El Kalasha se ve a menudo en la iconografía hindú como un atributo, en manos de deidades hindúes como el dios creador Brahma, el dios destructor Shiva como maestro y la diosa de la prosperidad Lakshmi.[3]

Se cree que el Purna-Kalasha es un símbolo de buenos augurios que encarna a Ganesha, el eliminador de obstáculos, o a su madre Gauri, la diosa de la generosidad doméstica o Lakshmi. El Purna-Kalasha es venerado en todas las festividades hindúes relacionadas con el matrimonio y el parto, como diosa madre o Devi. En este contexto, la olla de metal o Kalasha representa las cosas materiales: un recipiente de fertilidad - la tierra y el útero, que nutre y nutre la vida. Las hojas de mango asociadas con Kama, el dios del amor, simbolizan el aspecto placentero de la fertilidad. El coco, un cultivo comercial, representa prosperidad y poder. El agua en la olla representa la capacidad de dar vida de la Naturaleza.[4]

A veces, una cara plateada o de bronce de la Diosa se coloca sobre el coco del Purna-Kalasha. De esta forma, el Purna-Kalasha simboliza a la Diosa como la manifestación de la madre tierra con su agua, minerales y vegetación. Este método de Kalash puja (adoración) también ha llegado a Vishnu en funciones domésticas.[5]

El Purna-Kalasha también se adora en ceremonias hindúes como Griha Pravesha (inauguración de la casa), nombramiento de niños, havan (sacrificio de fuego), rectificación de Vaastu dosha y adoración diaria.

Otras interpretaciones del Purna-Kalasha se asocian con los cinco elementos o los chakras. La base ancha de la olla de metal representa el elemento Prithvi (Tierra), el centro expandido - Ap (agua), el cuello de la olla - Agni (fuego), la apertura de la boca - Vayu (aire), y las hojas de coco y mango - Akasha (éter). En contextos de chakras, el Shira (literalmente "cabeza") - la parte superior del coco simboliza el chakra Sahasrara y el Moola (literalmente "base") - base de Kalasha - el chakra Muladhara.[6]

Se coloca un kalash con los debidos rituales en todas las ocasiones importantes. Se coloca cerca de la entrada como señal de bienvenida.

En el jainismo[editar]

El Kalasha está incluido en las listas Ashtamangala de las sectas del jainismo Svetambara y Digambara. Se representan dos ojos alrededor del Kalasha, que simbolizan la fe correcta y el conocimiento correcto. Se utiliza para ceremonias religiosas y sociales. Se usa en los templos cuando se adoran ciertas imágenes. Cuando uno ingresa a un nuevo hogar es costumbre llevar la kalasha en la cabeza recitando mantras. Esta ceremonia se realiza para dar la bienvenida a la gracia y la felicidad en el nuevo hogar. Aparecen por primera vez en piedra en el período del Imperio Kushan (65-224 dC).[7]​ Es un símbolo de auspiciosidad.

En heráldica[editar]

El Kalasha es parte del emblema estatal oficial del estado de Andhra Pradesh en la India.[8]

Referencias[editar]

El símbolo de Purna-Kalasha pintado, entre dos vacas, en la parte trasera de un camión en India
  1. Students' Britannica India by Dale Hoiberg, p. 183 Published 2000, Popular Prakashan, ISBN 0-85229-760-2
  2. The Abode of Mahashiva: Cults and Symbology in Jaunsar-Bawar in the Mid Himalayas by Madhu Jain. Contributor O. C. Handa. Published 1995, Indus Publishing. 199 pages ISBN 81-7387-030-6 p. 171 "Drona Parva, 11, 29"
  3. The Book of Hindu Imagery: Gods, Manifestations and Their Meaning by Eva Rudy Jansen
  4. The Goddess in India: The Five Faces of the Eternal Feminine by Devdutt Pattanaik p.54 Published 2000, Inner Traditions / Bear & Company, 176 pages, ISBN 0-89281-807-7
  5. Flipside of Hindu Symbolism (Sociological and Scientific Linkages in Hinduism) by M. K. V. Narayan p.137 Published 2007, Fultus Corporation, 200 pages, ISBN 1-59682-117-5
  6. India: Known Things, Unknown Secrets by R. Venugopalan pp.130-132 Published 2004 B. Jain Publishers 290 pages ISBN 81-8056-373-1
  7. Jainism: A Pictorial Guide to the Religion of Non-violence by Kurt Titze and Klaus Bruhn p.234 Published 1998, Motilal Banarsidass Publ., 267 pages, ISBN 81-208-1534-3
  8. «Archived copy». Archivado desde el original el 3 de agosto de 2017. Consultado el 19 de mayo de 2013. 

Enlaces externos[editar]