Juana Maria

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Juana Maria (f. 19 de octubre de 1853), mejor conocida como la Mujer Solitaria de la Isla de San Nicolás (su nombre original es desconocido) fue una mujer americana nativa, última sobreviviente de la tribu nicoleña. Vivió sola en la Isla San Nicolás de la costa californiana desde 1835 hasta su rescate en 1853. La novela para niños "La isla de los delfines azules" de Scott O'Dell fue inspirada en su historia. Fue la última hablante nativa del la lengua nicoleña.

Biografía[editar]

Las Islas del Canal de California han sido habitadas mucho tiempo por humanos, con la colonización americana nativa que ocurrió hace 10,000 años o más temprano.[1][2]​ Al momento del contacto europeo, dos grupos étnicos distintos ocupaban el archipiélago: los Chumash, quienes se mantuvieron en el norte y los Tongva (tribu dentro de la cual se encontraban los nicoleños) en las islas del sur. Alrededor del año 1540 el conquistador portugués Juan Rodríguez Cabrillo exploró la costa de California, reclamándolo en nombre de la corona española.[3]

San Nicolás es la más remota de las Islas del Canal del Sur (mostrados en verde claro). Tiene un clima semiárido y está localizado a 60 millas (97 km) de la costa californiana.

Llegada de los cazadores de pieles[editar]

En 1814, un grupo de nativos alaskanos (aleutianos) dedicados a la caza de nutrias para la obtención de su piel, masacraron a la mayoría de los nativos de las islas del Canal, después de acusarlos de haber asesinado a uno de los cazadores.[4]

A pesar de la especulación que proclama que los padres franciscanos de las misiones californianas reclamaban la remoción de los nicoleños de las islas, no existen evidencias que la respalden.[5]​ Las misiones que experimentaban secularización en los años 1830s no tenían sacerdotes franciscanos en la Misión San Gabriel, a mediados de 1835 a través de primavera de 1836 para recibir cualquier Nicoleños traído al mainland. En noviembre tardío 1835, la goleta Peor es Nada, comandada por Charles Hubbard, dejó a California del sur para sacar las personas restantes que se mantienen a base de San Nicolas.

Al llegar en la isla, el partido Hubbard incluido Isaac Sparks, reunió los indios en la playa y les trajo a bordo. Juana Maria, aun así, no fue entre ellos por el tiempo una tormenta fuerte surgió, y la tripulacion llamada Peor es Nada, se dio cuenta del peligro inminente de ser hundido por el las rocas, navegaron hacia la tierra dejándole detrás.

Una versión más romántica dice que Juana Maria cayo al agua después de darse cuenta, que su hermano más joven había quedado rezagado. A pesar de que arqueólogo tomo notas Steven J. Schwartz con "La historia de su caida al agua no aparece hasta los años 1880s ... Por entonces la era victoriana estaba en camino, y la literatura aún estaba floreciendo, incluso con sabor romántico."[6]​ Esta versión está grabada por el salvador eventual de Juana Maria, George Nidever, quién oyó él de un cazador quién había sido en el Peor es Nada.[7]

Descubrimiento[editar]

Según Emma Hardacre, hay diferentes relatos en cuanto al descubrimiento de la Mujer Solitaria. El primer ser que lo intent fue el Padre José González Rubio de la Misión de Barbara de la Santa quien ofreció a Carl Dittman $100 para encontrarle. El segundo y qué parece ser del relato original fue George Nidever quien declara Padre José González Rubio pagó un Thomas Jeffries $200 para encontrar Juana Maria, aunque inexitoso.[8]​ Aun así, los cuentos dichos para regresar dirigido a capturar la imaginación de George Nidever, el fue quién lanzó varias expediciones de su propios recursos. Pero,sus primeros dos intentos fallaron para encontrarle, sin embargo en su tercer intento en el otoño de 1853, uno de los hombres de Nidever , Carl Dittman, hallo huellas humanas descubiertas en la playa y piezas de sello blubber cuál había quedado fuera para secar.[9]

La investigación más lejana dirigió al descubrimiento de Juana Maria, quién se mantenía a base de la isla en una cabaña cruda parcialmente construida de huesos de ballena.[10]​ Esté vestida en una falda hecha de verdoso cormorant plumas. Se cree que ella también vivido en una cueva cercana.

Después, Juana Maria estuvo tomada a la Misión de Barbara de la Santa, pero era sólo capaz de comunicar con el tres o cuatro miembros restantes de su tribu. El local Chumash los indios no le podrían entender, así que la misión enviada para un grupo de Tongva quién anteriormente se había mantenido a base de Isla de Catalina de la Santa, pero eran unsuccessful también. Cuatro palabras y dos canciones grabaron de Juana Maria sugiere que hable uno del Uto-Aztecan las lenguas nativas a California Del sur, pero no es aclarar a qué rama está relacionado. Una Universidad de California, estudio de Los Ángeles por lingüista Pamela Munro centrando en las palabras y las canciones sugiere que su lengua era más similar a aquellos del Luiseños de Condado de San Diego Del norte y del Juaneños San Juan cercano Capistrano.[11]​ Ambos agrupaciones comerciaban con el San Nicolas islanders y sus lenguas pueden haber tenido alguna influencia. Esta evidencia, cuándo tomado globalmente, sugiere que Juana Maria era un nativo Nicoleño.

Vida en la Misión de Santa Bárbara[editar]

Una placa que conmemora a Juana Maria en el cementerio de Misión de Barbara de Santa, colocado allí por las Hijas de la Revolución americana en 1928.

Juana Maria era según se dice fascinante y estupefacta a la llegada, en la vista de caballos, junto con comida y ropa europea. A ella le fue permitido quedarse con Nidever, quién la describió como una mujer de "altura de medio, sino grueso ... #Tener aproximadamente 50 años, pero sea todavía fuerte y activo. Su cara complacía tan continuamente sonría. Sus dientes eran enteros pero llevados al engoma."[7]

Juana Maria aparentemente disfrutó visitas de los residentes de Barbara de Santa curiosos, cantando y bailando para sus audiencias. Uno de las canciones Juana Maria cantó popularmente la llamo "Toki Toki" canción. El conocimiento de esta canción provino de un Ventureño hombre nombró Malquiares, un cazador de nutria quién se había unido a Nidever en expedición a la isla y quién habían oído cantar a Juana Maria .[12]​ Malquiares Más tarde recitó las palabras a su amigo Fernando Kitsepawit Librado (1839@–1915). Las palabras de la canción son como sigue:

Toki Toki yahamimena (×3)

weleshkima nishuyahamimena (×2)

Toki Toki ... (continue as above)

Estatua de Juana Maria y un niño en Santa Barbara, California, en la intersección de Calle de Victoria & de Calle Estatal.

Librado Recitó las palabras a un Cruzeño, un indio llamado Aravio Talawiyashwit, quién les tradujo tan " vivo contentado porque puedo ver el día cuándo quiero salir de esta isla;" aun así, dada la carencia de cualquier otra información encima la lengua de Juana Maria, la exactitud de esta traducción es dudosa, o quizás era una suposición intuitiva.[12]​ El antropólogo y lingüista John Peabody Harrington grabó a Librado cantando la canción en un cilindro de cera en 1913.[8]

La mujer salvaje quién estuvo encontrado en la isla de San Nicolas aproximadamente 70 millas de la costa, oeste de Santa Barbara, es ahora en el sitio último y está mirado a como curiosidad. Está declarado ella ha sido algún 18 a 20 años sólo en la isla. Exista encima pez de concha y la grasa del sello, y vestido en las pieles y plumas de patos salvajes, el cual cosa junto con tendones del sello. No pueda hablar cualquier lengua sabida, es guapo y sobre edad media. Parece para ser contentado en su casa nueva entre las personas buenas de Santa Barbara.

Muerte[editar]

Justo siete semanas después de llegar a tierra , Juana Maria murió de disentería en Garey, California. Nidever reclamó por la falta de maíz verde, vegetales y fruta fresca después de años de pequeños nutrientes, la comida causó la enfermedad severa y finalmente fatal.[7]​ Antes de que muriera, el Padre Sanchez bautizó y cristianizo su con el nombre español Juana Maria.[13]​ Esta enterrada en una tumba sin demarcar en el Nidever, parcela familiar en el cementerio perteneciente a la Misión de Santa Barbara. El Padre González Rubio hizo la entrada siguiente en el libro de la Misión de Entierros: "En octubre 19 de 1853 dió entierro eclesiástico en el cementerio a los restos de Juana Maria, la mujer india traída de San Nicolas Isla y, desde entonces no había nadie quién pudiera entender su lengua, esta bautizada condicionalmente por Fr. Sanchez." En 1928, una placa que le conmemora estuvo colocada en el sitio por las Hijas de la Revolución americana.

La cesta de agua de Juana Maria, que contenía ropa y varios artefactos, incluyendo agujas de hueso, los cuales habían sido traídos de la isla, eran parte de las colecciones de la Academia de California de Ciencias, pero estuvo destruido en el 1906 terremoto de San Francisco y fuego. Su vestido conmemorativo de pluma fue aparentemente enviado al Vaticano, pero aparece que ha sido perdido.

Hallazgos arqueológicos[editar]

En 1939, los arqueólogos descubrieron el arco de huesos de ballena elaborado por dJuana Maria, su cabaña de hueso al norte de la isla de San Nicolás, exactamente en el punto más alto de la isla. La ubicación de la cabaña puntualmente emparejó las descripciones que fueron dejadas por Nidever.[12]​ En 2012, el arqueólogo Steven J. Schwartz Informó encontrar un sitio que puede haber sido la cueva de Juana Maria.[14]​ En 2009, un arqueólogo de la Universidad de Oregón Jon Erlandson encontró dos cajas de secoyas de estilo Nicoleño que se erosionaban desde un acantilado marino,cubiertas por una costilla de ballena y asociadas con varias botellas de agua tejidas recubiertas de asfalto, y amenazadas de destrucción por las tormentas de invierno.

El sitio está localizado en la costa de noroeste de San Nicolas, donde se creia que Juana Maria permaneció mucho de su tiempo. Las cajas, recuperadas por Erlandson, René Vellanoweth, Lisa Thomas-Barnett, y Troya Davis, tenían un contenido de más de 200 artefactos, incluyendo pájaro-racimos de hueso, platos de concha de la oreja de mar y ganchos de pez, soapstone ornamentos, sandstone abraders, ocre rojo y puntos de proyectil del vaso y artefactos de meta.

En 2012, el arqueólogo Navy Steven Schwartz, trabajando con Vellanoweth y su alumnado de California Universidad Estatal, Los Ángeles, encontraron enterrados restos largo de una Cueva india perdida, donde Juana Maria también pudo haber vivido. La búsqueda arqueológica en la cueva ha sido parada, aun así, en la petición del Pechanga Banda de Luiseno indios, reclama afiliación cultural con los residentes antiguos de la isla.[15][16]



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Legado[editar]

La isla de los Delfines Azules Scott O'Dell' era en gran parte basado en la historia de Juana Maria. El protagonista de la novela, Karana, soporta muchos de las pruebas que Juana Maria tiene que haber afrontado mientras sólo en San Nicolas. En la 1964 versión de película de la novela, actriz americana Celia Kaye jugó Karana.

Notas[editar]

Este retrato de mujer Tongva fue tomado por los fotógrafos de la Misión de Santa Bárbara, Edwin J Hayward y Henry W. Muzzall y puede representar a Juana Maria. El fotógrafo puede encontrar al lad pinturas de Maria Sinforosa Ramona Snchez Nidever (1812-1892), la esposa de George Nidevers, con quien seria la persona que vivió con Juana Maria después de llegar a tierra.

Referencias[editar]

  1. Erlandson, J. M.; Rick, T. C.; Braje, T. J.; Casperson, M.; Culleton, B.; Fulfrost, B.; Garcia, T.; Guthrie, D. A. et al. (2011). «Paleoindian seafaring, maritime technologies, and coastal foraging on California's Channel Islands». Science 331 (6021): 1181-1185. PMID 21385713. doi:10.1126/science.1201477. 
  2. Davis, T. W.; Erlandson, J. M.; Fenenga, G. L.; Hamm, K. (2010). «Chipped stone crescents and the antiquity of maritime settlement on San Nicolas Island». California Archaeology 2 (2): 185-202. Consultado el 17 de agosto de 2013. 
  3. Braje, T. J.; Costello, J. G.; Erlandson, J. M.; Glassow, M. A.; Johnson, J. R.; Morris, D. P.; Perry, J. E.; Rick, T. C. (2010). Channel Islands National Park: Archaeological overview and assessment. Ventura, CA: Channel Islands National Park, National Park Service. Consultado el 17 de agosto de 2013. 
  4. Morris, S. L.; Farris, G. J.; Schwartz, S. J.; Wender, I. V. L.; Dralyuk, B. (2013). «Murder, massacre, and mayhem on the California Coast, 1814–1815: Newly translated Russian American Company documents reveal company concern over violent clashes». Journal of California and Great Basin Anthropology 34 (1). 
  5. Morris, S. L.; Johnson, J. R.; Schwartz, S. J.; Vellanoweth, R. L.; Farris, G. J.; Schwebel, S. L. (2016). «The Nicoleños in Los Angeles: Documenting the Fate of the Lone Woman's Community». Journal of California and Great Basin Anthropology 36 (1). 
  6. Robinson, Joe (15 de junio de 2004). «Marooned: 18 years of solitude». Los Angeles Times. Consultado el 17 de agosto de 2013. 
  7. a b c Nidever, G.; Ellison, W. H., eds. (1984). The life and adventures of George Nidever, 1802–1883. Santa Barbara, CA: Mcnally & Loftin. ISBN 0-87461-058-3.
  8. a b HUDSON, TRAVIS (1981). «Recently Discovered Accounts Concerning The "Lone Woman" of San Nicolas Island». Journal of California and Great Basin Anthropology 3 (2): 187-199. JSTOR 27825079. 
  9. Schwartz, S. J. (2005). «Some observations on the material culture of the Nicoleño». En D. K., Garcelon; C. A., Schwemm. Proceedings of the Sixth California Island Symposium (Arcata, CA: Institute for Wildlife Studies): 83-91. Consultado el 17 de agosto de 2013. 
  10. Morgan, R. (1979). «An account of the discovery of a whale-bone house on San Nicolas Island». Journal of California and Great Basin Anthropology (University of California, Merced) 1 (1): 171-177. ISSN 0191-3557. 
  11. Munro, P. (1994). «Takic foundations of Nicoleño vocabulary». En Halvorson, W. L.; Maender, G. J. Fourth Multidisciplinary Channel Islands Symposium (Santa Barbara, CA: Santa Barbara Natural History Museum): 659-668. Consultado el 17 de agosto de 2013. 
  12. a b c Hudson, T. (1981). «Recently discovered accounts concerning the "Lone Woman" of San Nicolas Island». Journal of California and Great Basin Anthropology (University of California, Merced) 3 (2): 187-199. ISSN 0191-3557. 
  13. Hardacre, E. C. (1880). «Eighteen years alone: A tale of the Pacific». Scribner's Monthly: an Illustrated Magazine for the People (Scribner) 20 (5): 657-663. Consultado el 17 de agosto de 2013. 
  14. Chawkins, Steve (29 de octubre de 2012). «'Island of the Blue Dolphins' woman's cave believed found». Los Angeles Times. Consultado el 17 de agosto de 2013. 
  15. Sahagun, Louis (5 de marzo de 2015). «With island dig halted, Lone Woman still a stinging mystery». Los Angeles Times. 
  16. Erlandson, Jon M.; Thomas-Barnett, Lisa; Vellanoweth, René L.; Schwartz, Steven J.; Muhs, Daniel R. (January 2013). «From the : A Unique Nineteenth-Century Cache Feature From San Nicolas Island, California». The Journal of Island and Coastal Archaeology 8 (1): 66-78. doi:10.1080/15564894.2013.766913.