Juan Arnau

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Juan Arnau
JAenero17.jpg
Juan Arnau en 2017.
Información personal
Nombre de nacimiento Juan María Arnau Navarro
Nacimiento 28 de abril de 1968
Bandera de España Valencia
Nacionalidad Española
Educación
Alma máter
Información profesional
Ocupación Escritor, docente
Género Filosofía y religiones orientales
Web
Sitio web
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Juan María Arnau Navarro (Valencia, 28 de abril de 1968) es un filósofo y ensayista español, especialista en filosofías y religiones orientales.

Biografía[editar]

Tras pasar unos años embarcado como marinero y viajar por África, Juan Arnau estudió Astrofísica en la Universidad Complutense de Madrid, donde se licenció en 1994. Al año siguiente, viajó a la India con una beca de la Agencia Española de Cooperación Internacional (AECI) y fue, precisamente, en la Universidad de Benarés (Banaras Hindu University, BHU) donde se inició en el estudio de la filosofía y de la cultura indias junto al sanscritista catalán Óscar Pujol.

De la India marchó a México para realizar su Tesis Doctoral en el Centro de Estudios de Asia y África de El Colegio de México, estudiando sánscrito junto a Rashik Vihari Joshi. Al término de sus investigaciones, se estableció como profesor en el Departamento de Lenguas y Culturas de Asia de la Universidad de Míchigan, prosiguiendo su labor como investigador junto a Luis Ó. Gómez. Después de seis años, regresó a España en calidad de investigador en el Instituto de Historia de la Medicina y de la Ciencia López Piñero (CSIC-Universidad de Valencia) de Valencia y como profesor asociado en la Universidad de Barcelona.[1]​ Actualmente, es profesor de la Universidad Europea (Valencia).

Obra[editar]

Su trayectoria tuvo inicio con trabajos sobre el filósofo budista Nāgārjuna. Concretamente con las traducciones del sánscrito al español (primeras en la historia de la lengua castellana) de dos de sus obras más importantes: Fundamentos de la vía media (Siruela, 2004) y Abandono de la discusión (Siruela, 2006). Paralelamente, Juan Arnau publicó un minucioso y sugerente estudio de la filosofía de este monje, acompañado de un análisis de los temas clásicos del pensamiento y la hermenéutica budista, junto a la doctrina de la vacuidad (La palabra frente al vacío. Filosofía de Nagarjuna, Fondo de Cultura Económica, 2005). A partir de entonces, su interés por ahondar en el concepto del hombre en el budismo le llevó a escribir un ensayo que es ya una referencia: Antropología de Budismo (Kairós, 2007), en el que aborda los diferentes “juegos de lenguaje” mediante los que la tradición configura sus universos de significado. Se centra, además, en temas fundamentales como la naturaleza de la percepción, la memoria o del deseo, el problema del sufrimiento, la cuestión del lenguaje y la cultura mental y las diferentes estrategias meditativas para acrecentar las capacidades cognitivas.

Nāgārjuna con treinta de los ochenta y cuatro mahashiddas.

Al año siguiente, publicó Rendir el sentido (Pre-Textos 2008, finalista del Premio Anagrama de Ensayo) en el que el autor se desplazó a un ámbito más teórico para abordar la cuestión de la trasmisión del conocimiento y del sentido entre las diferentes culturas, utilizando como herramientas de análisis la historia y filosofía de la ciencia, la hermenéutica y la teoría literaria, entreverando tres tradiciones (la cabalística, la francesa y la inglesa) y tres saberes: el científico, el teológico y el literario. Simultáneamente, en el 2008, el Fondo de Cultura Económica publicó su Arte de probar que viene a ser una continuidad de Rendir el sentido, pero centrándose en esta ocasión en el origen de la lógica como disciplina, y en la legitimación del conocimiento en India antigua mediante las prácticas públicas del debate y los protocolos de inferencia que dan paso a la ciencia de la lógica, prestando especial atención a los filósofos irónicos que fueron expertos en la desarticulación de los principios y estructuras de la lógica con el fin de mostrar la ilusión colectiva del pensamiento.

A esta trayectoria de búsqueda genuina, aportó Vasubandhu (Pre-Textos, 2011), la primera monografía rigurosa publicada en España sobre la principal figura del idealismo budista de la escuela Vijñanavada, cuyas concepciones de la psique tendrán una influencia duradera en Asia Oriental. En sus páginas, Arnau se adentra en la naturaleza de la conciencia y las potencias de la imaginación, así como en las relaciones entre la actividad verbal y la cognitiva, la concepción de la existencia como episodio mental. En ese mismo año, la editorial Alianza publica su magnífica Leyenda de Buda, cuidadosa y lírica, y, poco después, apareció El cristal Spinoza (Pre-Textos, 2012), libro de ficción filosófica acogido con gran éxito por parte de los lectores y de la crítica que le dedicó elogiosas páginas en los principales suplementos culturales de la prensa escrita. Le siguió El efecto Berkeley (Pre-Textos, 2012) cosechando el mismo éxito, hasta que en el 2014 escribió el Manual de la filosofía portátil (Atalanta), una historia de la filosofía de más de quinientas páginas con el que ganó el Premio de la Crítica Valenciana 2015, y que resultó finalista del Premio Nacional de Ensayo del mismo año.

La invención de la libertad (Atalanta, 2016) es uno de los últimos libros de un filósofo cuya obra resulta, en sí, una alianza entre culturas y, lo más importante, entre el hombre y el universo. Ya en 2017 publicó, como resultado de dos décadas de dedicación, Budismo esencial (Alianza, 2017), donde ofrece un panorama completo de las enseñanzas de Siddharta Gautama, episodio ya recreado por el autor en la Leyenda de Buda (Alianza, 2011).

Ediciones críticas[editar]

Juan Arnau ha realizado las ediciones críticas, traducidas directamente del sánscrito, de los tratados filosóficos de Nāgārjuna:

Ha traducido también:

Ficciones filosóficas[editar]

Ensayos[editar]

Premios[editar]

  • XXXIV Premio de la Crítica Literaria Valenciana en el apartado de Ensayo por su obra Manual de filosofía portátil (Ediciones Atalanta, 2014).[13]

Referencias[editar]

  1. yogaenred (ed.). «Entrevista a Juan Arnau». Consultado el 11 de enero de 2014. 
  2. Babelia. El País (ed.). «Reseña en EL PAÍS de Chantal Maillard». Consultado el 11 de enero de 2014. 
  3. «La pregunta de Arjuna». Consultado el 20 de marzo de 2016. 
  4. «"Reseña de Juan Marqués de EL CRISTAL SPINOZA en ABC"». Consultado el 11 de enero de 2014. 
  5. «El efecto Berkeley». Consultado el 25 de noviembre de 2016. 
  6. «Reseña en LA JORNADA de La palabra frente al vacío». Consultado el 11 de enero de 2014. 
  7. «Artículo: "El budismo y lo inefable"». Consultado el 11 de enero de 2014. 
  8. «Reseña de ARTE DE PROBAR por Jesús Aguado». Consultado el 11 de enero de 2014. 
  9. «Reseña de RENDIR EL SENTIDO por Adolfo Castañón». Consultado el 11 de enero de 2014. 
  10. «Cosmologías de India. Védica, samkhya y budista». Consultado el 25 de noviembre de 2016. 
  11. «Balones a Sócrates». Consultado el 20 de marzo de 2014. 
  12. «"La información está sobrevalorada"». Consultado el 19 de abril de 2016. 
  13. «Acta ganadores XXXIV Premios de la Crítica Literaria Valenciana». Consultado el 15 de abril de 2015. 

Enlaces externos[editar]