Isaías (profeta)
Isaías (del hebreo, ישעיהו—Ieshaiáhu, y que significa "Yahvéh es salvación") fue uno de los mayores profetas de Israel,[2] cuyo ministerio tuvo lugar durante el siglo VIII a.E.C.[3] El ministerio profético de Isaías tuvo lugar en el Reino de Judá durante las monarquías de Uzías, Jotán, Acaz y Ezequías.[4] Profetizó durante la crisis causada por la expansión del Imperio asirio. Escribió por lo menos la primera parte del libro bíblico que lleva su nombre.
Vida y legado
Isaías nació probablemente en Jerusalén hacia 765 a.E.C. y estaba emparentado con la familia real. Según la tradición talmúdica, Isaías posiblemente fue primo de Ozías. A partir de sus propias declaraciones se sabe que estuvo casado con una profetisa y tuvo con ella dos hijos.
Isaías fue hijo de Amós y se le considera uno de los mayores profetas hebreos, valorándosele fundamentalmente por las escrituras que legó a su pueblo y a las subsecuentes generaciones.
El ministerio profético de Isaías llegó a durar casi medio siglo, desde fines del gobierno de Azarías, rey de Judá, hasta los tiempos del monarca Manasés. Según los libros apócrifos Vida de los Profetas (1:1) y Ascensión de Isaías (5:11-14), el profeta murió aserrado (partido) durante la persecución provocada por el rey Manasés; a ello la Biblia también parece referirse.[5]
Isaías fue un firme opositor a la política de alianza de los reyes de Judá con los imperios extranjeros y llamó a confiar en la Alianza con Yahvéh. Se opuso al protectorado de Asiria que el rey Acaz propició para enfrentarse con el norteño Reino de Israel y aquel de Damasco. El rey Ezequías quiso contrarrestar la hegemonía asiria, aliándose con Egipto, oponiéndose Isaías también a ello, pero cuando las tropas asirias de Senaquerib sitiaron Jerusalén, Isaías apoyó la resistencia y anunció la ayuda de Yahvéh: la ciudad se salvó.
La obra de Isaías muestra que era un gran poeta, con estilo brillante, precisión, composición armoniosa e imágenes novedosas. Académicos y críticos coinciden en que fue el autor de los capítulos 1 a 12, 15 a 24 y 33 a 35 del Libro de Isaías, en tanto que la autoría del resto del libro es aún tema de debate. Los capítulos 36 a 39, que están escritos en tercera persona, fueron aparentemente escritos por sus discípulos.
La segunda parte del Libro de Isaías, conocida como Libro de la Consolación de Israel (capítulos 44-55), es muy diferente a la primera y no nombra en ninguna parte a Isaías. El escenario de estos capítulos finales supone que Jerusalén ha sido asolada, el pueblo judío está cautivo en Babilonia y Ciro ya es rey de Persia, cuya gesta causará la liberación de los hebreos. El estilo del texto es más oratorio y hasta repetitivo. El contenido registra una mayor elaboración teológica. Es entonces probable que estos capítulos finales sean obra de un autor anónimo al final del destierro, después de 560 a.E.C.[6]
Exégetas y estudiosos recalcan sin embargo, que las dos partes del libro de Isaías están unidas por su visión mesiánica:
- En los capítulos 6 a 12 se anuncia el nacimiento del Emanuel, significando en hebreo este nombre "Dios con nosotros" (Isaías).[7]
- En la segunda parte (Isaias 42:1-7,49:1-9,50:4-9,52:13,53:12) se presentan los Cánticos del Siervo de Jhvh, seguidor perfecto de Dios que con plena fe sufre para expiar los pecados de su pueblo y es glorificado.
Estudioso sugieren que el uso reiterado de derivados de נצר en ambas partes del libro de Isaías, es una alusión mesiánica: natser, transcrita Nazer, traducida como "retoño", "vástago", "rama" o "renuevo"; y en otros contextos como vigilar, guardar, observar, defender, rodear, preservar (del peligro) o esconder (refugiar).[8] Consideran que a ello se refiere Mateo 2:23 cuando dice que habitó en la ciudad que se llama Nazaret, y así se cumplió lo que fue dicho por los profetas, que había de ser llamado Nazareno (נצר, Notsri).
El cristianismo estima que el Libro de Isaías anunció el nacimiento, sacrificio y gloria de Jesús y además, el alcance universal de la salvación por lo que se considera en algúnas ocasiones como el "Príncipe de los Profetas".
Según la tradición judeocristiana, Isaías pudo haber muerto como mártir.[9] Durante su vida, Isaías enseñó la supremacía, la santidad y el carácter ético del mensaje de Dios.[10] Criticó los errores de su pueblo, al que a su vez alentó durante el cautiverio en Mesopotamia, y profetizó asimismo el futuro renacer de Sion y Jerusalén.[11]
Isaías en el imaginario colectivo
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Libro de Isaías, rollo con texto manuscrito hebreo.
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Isaías ante la Mano de Dios, entre la Noche y el Amanecer. Salterio bizantino,[12] Constantinopla, siglo X. París, Bibliothèque Nationale de France, Mss. Grec 139, fol. 435v.
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Isaias. Ugolino di Nerio, 1317-1327. National Gallery, Londres
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Isaías, entre los profetas del Pozo de Moisés. Claus Sluter, 1395–1403. Champmol, Dijon
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Isaías. Miguel Ángel, 1509. Fresco renacentista. Capilla Sixtina, Vaticano
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Profeta Isaías. Antonio Balestra, c. 1700-25. Museo Civico di Castelvecchio, Verona
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'Profeta Isaías. Ícono ruso, c. 1725. Monasterio Kizhi, Karelia
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Profeta Isaías. Aleijadinho, 1800-5. Santuario do Bom Jesus de Matosinhos, Congoñas, Brasil
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Paz. William Strutt, 1896. Imagen con fuente de inspiración en el texto de Isaías.[13]
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Isaías. Tarjeta bíblica publicada por Providence Lithograph Company, 1904.
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Ishaiahu. Azulejos cerámicos de la calle Ejad Haam, Tel Aviv, c. 1920.
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Isaías. Vitral. Iglesia Luterana de San Mateo, Charleston.[14]
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"Y el lactante jugará sobre la cueva de la víbora" (Isaías 11:8).[19] Estampilla israelí, 1962.[20]
Referencias
- ↑ וְשִׂמְחַ֣ת לֵבָ֗ב כַּֽהוֹלֵךְ֙ בֶּֽחָלִ֔יל. "Flauta", estampilla israelí; diseño de Miriam Karoly, 1955-56.
- ↑ Tradicionalmente, Isaías es por consenso además considerado entre los "profetas mayores" (junto con Jeremías, Habacub, Ezequiel y Daniel.
- ↑ Conocido también como Ishaia, el nombre hebreo Isaías también puede significar "Yahvé ha salvado" y "Yahvé es ayudador".
- ↑ Isaías 1:1, 6:1, 7:3, 14:28, 20:1, 2:36-39. Philip Wilkinson, Religiões (20089, Río de Janeiro: Zahar, 2011, p. 299.
- ↑ Hebreos 11:37
- ↑ En el rollo de Isaías encontrado entre los Manuscritos del Mar Muerto, ambas partes están cosidas y evidenciarían así una separación previa.
- ↑ עמנואל — Imanuel; Imanu = "con nosotros", El = "Dios".
- ↑ Miller, Fred P. «Isaiah's Use of the word "Branch" or Nazarene» (en inglés). Consultado el 17 de mayo de 2011.
- ↑ Wilkinson, Religiões, p. 299.
- ↑ Wilkinson, Religiões, p. 299.
- ↑ Wilkinson, Religiões, p. 299.
- ↑ Conocido como el "Salterio de París".
- ↑ Isaías 11:6-7:
Morará el lobo con el cordero,
y el leopardo con el cabrito se acostará;
el becerro, el león y la bestia doméstica andarán juntos,
y un niño los pastoreará.
La vaca pacerá junto a la osa,
sus crías se recostarán juntas;
y el león, como el buey, comerá paja. - ↑ Fotografía tomada en 2011.
- ↑ וגר זאב עם כבש
- ↑ Diseño por Menusy y Ornan.
- ↑ ונמר עם גדי ירבץ
- ↑ Diseño por Menusy y Ornan.
- ↑ ושעשע יונק על חרפתן
- ↑ Diseño por Menusy y Ornan.
Bibliografía
- Philip Wilkinson, Religiões [Religions, 2008], Río de Janeiro: Zahar, 2011.
Enlaces externos
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