Guelaguetza

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Guelaguetza
Jarabe Mixteco.jpg
El Jarabe Mixteco
Tipo multitudinaria
Sede Auditorio Guelaguetza
Ubicación Oaxaca, México
Comienzo Tercer lunes del mes de julio, 10:00 horas
Término Cuarto lunes del mes de julio, 17:00 horas
Fecha Mes de julio
Participantes Danzantes de las diferentes regiones de Oaxaca
Motivo Muestra de expresiones folklóricas y culturales del estado
Significado Cooperar/Dar/Compartir
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La Guelaguetza (del zapoteco guendalizaa, "cooperar") es una celebración que tiene lugar en la ciudad de Oaxaca de Juárez, en el estado de Oaxaca, en México. Forma parte de los cultos populares a la Virgen del Carmen, razón por la cual se celebra los dos lunes más cercanos a la festividad católica de esta advocación mariana (el 16 de julio). También se conoce con el nombre de los lunes del Cerro, puesto que el corazón de la festividad es el cerro del Fortín, que domina el centro de la ciudad de Oaxaca. En su concepción más amplia, la Guelaguetza representa no sólo cooperar, sino toda una actitud o cualidad con la que se nace, el amor al prójimo de cada habitante zapoteca hacia sus hermanos, una actitud de compartir la naturaleza y la vida.[1]

En esta celebración, participan grupos folclóricos de las ocho regiones del estado:

Índice

Fechas 16/julio[editar]

La Guelaguetza se celebra cada año en los dos lunes después del 16 de julio, excepto cuando el primer lunes el 18 de julio, aniversario luctuoso de Benito Juárez. En ese caso, se posponen las celebraciones una semana y caen en 25 de julio y 1o de agosto (como ocurrió en 2005 y en 2011, aunque en 2005 no se respetó esta tradición, y se celebró el Lunes del Cerro el día 18).

También se le conoce como Guelaguetza al apoyo en especie (chile, maíz, frijol, etcétera), que se realiza en las comunidades cuando se realizan festividades. Este apoyo es recíproco, es decir, cuando se le brinda a la persona que lo requiere, esta está obligada a devolver el apoyo que se le dio. Las personas de las comunidades lo realizan como una forma de mostrar interés a sus costumbres o por lo que su familiar está haciendo o celebrando. Por lo regular, el apoyo de la Guelaguetza se da en las fiestas, al igual que en los velorios, solo que el apoyo cambia, es decir, las personas que lo reciben ya no están obligadas a devolverlo, pues se toma como una forma de demostrar el pésame por la persona fallecida. Guelaguetza es una palabra zapoteca que denota el acto de participar cooperando; es un don gratuito que no lleva consigo más obligación que la de la reciprocidad.

La Guelaguetza de los Lunes del Cerro se expresa en la ofrenda a la ciudad de Oaxaca que hacen grupos representativos de las ocho regiones tradicionales:

  • los Valles Centrales
  • la Sierra Juárez (Norte)
  • la Sierra Sur
  • la Cañada
  • Tuxtepec
  • la Mixteca
  • la Costa
  • el Istmo de Tehuantepec

Cada delegación presenta una muestra de su patrimonio cultural a través de bailes que ejecutan al son de la música y los cantos que les son propios, vistiendo indumentaria de gala de sus respectivos pueblos. Al terminar, cada grupo distribuye entre el público su Guelaguetza, compuesta por objetos característicos de sus respectivas regiones.

Actividades durante la Guelaguetza 2015[editar]

  • 21 y 28 de julio 18:00. Partiendo del Parque “El Llano” Desfile de Delegaciones Regionales, alrededor de 1,000 jóvenes, integrantes de cada una de las ocho regiones desfilan ataviados con sus trajes regionales y acompañados por sus bandas de música, recorrerán las calles de: Avenida Juárez, Constitución, Gurrión y Macedonio Alcalá, hasta llegar al Zócalo de la ciudad, concluyendo en la Av. Independencia.
  • 22 y 29 de julio 20:30. Auditorio Guelaguetza “Donají… La Leyenda” Historia de una joven zapoteca enamorada de un príncipe mixteco, que fue sacrificada y de quien la ciudad capital toma su imagen. Evento coordinado por Turismo Municipal.
  • 23 y 30 de julio 10:00 y 17:00. Auditorio Guelaguetza Magna Presentación de “La Guelaguetza”.
  • 20 al 31 de julio Parque “El Llano” Fiesta del Mezcal Evento coordinado por la Asociación de Productores y Envasadores de Mezcal en el que se exponen y comercializan las más variadas presentaciones de la bebida que por tradición y origen ha dado fama a Oaxaca en todo el mundo.
  • 25 y 26 de julio 12:00. Plaza de la Danza 7º Festival del Tejate y Tamal de San Andrés Huayapam. En este evento participa la Unión de Tejateras y Tamaleras de ese municipio, así como la banda de música y el grupo folklórico de la misma población.

Recientemente, se han agregado a estas fiestas otros espectáculos folklóricos para esparcimiento popular, tales como el desfile de las delegaciones organizado a la manera de la calenda tradicional (véase la etimología de calenda[2]​), que se lleva a cabo el sábado anterior al primer lunes.

Esta calenda la encabeza la "marmota", que es un gran farol esférico cubierto de tela, los "gigantes", las "chinas oaxaqueñas", mujeres de la ciudad que portan canastas enfloradas acompañadas de su banda de música y los coheteros; les siguen las demás delegaciones, cada una de ellas precedida de la música propia de su región.

Al día siguiente, el domingo, se realiza en la Plaza Central la elección de la representante de la diosa Centéotl, que presidirá las fiestas. En este acto contienden una aspirante de cada delegación. En este certamen, no se busca elegir a la más bella o a la más suntuosamente ataviada, sino a la más representativa y conocedora de la tradición de su pueblo.

Por las noches, ese mismo día se realiza el Bani Stui Gulal* (repetición de la antigüedad), una representación de la historia de los Lunes del Cerro en sus diferentes épocas.

El lunes, a las cinco de la mañana, los "chirimeteros" de los Valles Centrales, tocan las "mañanitas" al cerro, con pitos, tambores y chirimías, mientras la gente empieza a llegar al cerro, en donde toman un suculento almuerzo oaxaqueño, antes de entrar al auditorio, en donde la marimba y los chirimeteros ofrecen una audición a los asistentes. A las diez de la mañana, da inicio la Guelaguetza.

Por la tarde, en el mismo auditorio, tiene lugar la presentación de la leyenda de la Princesa Donají, hija del rey zapoteca Cosijoezay de la princesa Coyolicatzin.

Entre el primer lunes y su octava tienen lugar diversas actividades, como muestras gastronómicas y artesanales y representaciones costumbristas de las más diversas comunidades del estado, así como exposiciones, conciertos y otra serie de eventos de trascendencia cultural, organizados por las instituciones que difunden la cultura de Oaxaca en todas sus manifestaciones.

En la "Octava" o segundo Lunes del Cerro, se repiten el "Bani Stui Gulal", la "Guelaguetza" y la "Leyenda de la Princesa Donají".

En las fiestas de los Lunes del Cerro, se vuelca el entusiasmo popular por continuar las antiguas tradiciones.

Danza y música[editar]

Los bailables de la región del Valle son la Danza de la Pluma y el Jarabe del Valle. De la Sierra Juárez, los Sones Serranos y el jarabe de la Botella. De Tuxtepec, la sorprendente Danza Flor de Piña, con sus más de veinte hermosas mujeres, que bailan energéticamente, hombro con hombro, en una sincronía llena de movimiento y color. De Huautla de Jiménez, los sones mazatecos. Pinotepa Nacional presenta bailables como Las Chilenas, La Malagueña y El Pandero. Huajuapan de León presenta el Jarabe mixteco, lleno de movimiento y energía entre una pareja. El Istmo de Tehuantepec presenta La Sandunga y La Tortuga. Ejutla de Crespo presenta El Jarabe Chenteño y El Palomo. Al cierre de la Guelaguetza, se presenta uno de los bailables más representativos de Oaxaca: la Danza de la Pluma, ejecutado por hombres con grandes penachos coloridos, también muy pesados, que se decoran con pequeños espejos y, en algunos casos, con imágenes religiosas.

Cada región lleva su propia banda de música. Se toca música en vivo durante todo el evento. La mayoría son bandas de viento, y tocan sus piezas mientras los bailarines presentan lo mejor de su región.[3]

Centéotl[editar]

Orígenes[editar]

Cintéotl o Centéotl, que en náhuatl significa “dios del maíz” o, más precisamente "energía del maíz", en la cultura mexica en ocasiones se considera un ser dual, hombre y mujer, o bien solo del sexo masculino; en sexo femenino, pasó a ser Chicomecóatl que, según la cosmogonía mexica, nació de la unión de Piltzintecuhtli, dios-energía de los temporales, y de Xochiquétzal, diosa-energía de la belleza, de las flores, de la juventud y de la fertilidad, patrona de las jóvenes, del embarazo, de los partos y de los oficios de las mujeres, que tras su nacimiento se refugió bajo la tierra y se convirtió en distintos sustentos; de entre ellos, el maíz divinizado. Entre sus diversos cultos, se le celebraba junto a Chicomecóatl, la diosa-energía de la agricultura, de las cosechas y de la fecundidad.

El origen de esta celebración proviene de los indígenas oaxaqueños, quienes veneraban a la "diosa-energía del maíz" Centéotl, por la que realizaban grandes honores, ofrendas y presidía las fiestas. Al llegar los españoles a esta tierra y establecer la religión cristiana, los monjes franciscanos y dominicos prohibieron las prácticas dedicadas a esta diosa-energía y construyeron el templo católico dedicado a la Virgen del Monte Carmelo -hoy templo del Carmen Alto-, y obligaron a los indígenas a rendir culto a la Virgen del Carmen.

Certamen[editar]

En este concurso, participan representantes de cada uno de los pueblos y etnias que conforman el estado de Oaxaca. No se busca premiar a la belleza o a la participante más talentosa, sino a aquella que, durante sus dos intervenciones, sea conocedora de los siguientes temas:

  • gastronomía
  • etnia
  • artesanías
  • fiestas tradicionales
  • costumbres y leyenda

La participante debe ir portando el traje típico de su región, o el más representativo, para que así el jurado calificador emita su veredicto basado en la convocatoria del año en curso. Una de las principales reglas es que las participaciones no excedan una duración de 4 minutos; otra es que la concursante en cuestión sea originaria de la etnia o pueblo que representa, y que durante toda su vida haya radicado en su lugar de origen.

Orígenes[editar]

Bani Stui Gulal[editar]

En 1969, los organizadores de la fiesta decidieron imprimirle a ésta mayor lucimiento con la introducción de diversos espectáculos, entre los que sobresalían la elección de Centéotl, la diosa-energía del maíz, así como la representación de una versión sobre la historia de la fiesta, llamada Bani Stui Gulal, que en el idioma zapoteco significa "repetición de lo antiguo". La finalidad de incluir estas actividades era presentar la Guelaguetza como parte de una tradición que se remontaba al pasado prehispánico y que fundaba en él sus raíces.

El gobierno del estado, así como la Asociación Folklórica Oaxaqueña, lograron unir las ideas que ya existían sobre la historia de la fiesta. Su propuesta no sólo fue aceptada sino que, sirviendo de guion, se estructuró sobre ella la realización de un espectáculo dirigido a la población local, con el fin de transmitir, a través de la música, la danza y la poesía, una versión de la historia que hasta ese momento era poco conocida por la mayoría de los pobladores de la ciudad.

La puesta en escena, organizada por el gobierno del Estado, corrió a cargo del grupo folklórico de la Universidad Benito Juárez, acompañado por la Banda de Música del Estado, y se llevó a cabo en la Plaza de la Danza en los dos domingos previos a los Lunes del Cerro. Esta festividad fue calificada como “asombrosa”.[4]

El conjunto de ideas que sobre la historia de la fiesta habían creado los intelectuales locales logró reunirse en un solo discurso que abordaba cuatro épocas (siguiendo la secuencia de las épocas que esta actividad aborda):

Época prehispánica[editar]

Aquí se narra la dominación azteca, la Gran fiesta de los Señores, la elección de una doncella y su posterior sacrificio en honor a Centéotl. Cabe señalar que estas fiestas coinciden en fecha con la actual celebración urbana, transmitiendo con ello a los pobladores la visión de antigüedad de su celebración. Asimismo, en la realización del sacrificio humano quedan exentos los zapotecos y mixtecos, ya que claramente refiere que éste era realizado por mexicas.

Época de la Colonia[editar]

Inicia con las danzas que seguían realizando los mexicas en honor a sus dioses hasta la conquista de los españoles. Después continúa con una procesión en honor a la virgen del Carmen y una especie de carnaval en la que participan las marmotas, las chinas de calenda, los “ellerros”, los “zancudos” de Zaachila y sobresale la participación de la “sierpe” que es una especie de serpiente gigante, acompañados por la música de la banda del estado.

Época del México independiente[editar]

Consiste en un paseo en donde se admiran a las catrinas con sus grandes trajes, los charros, las chinas de calenda y todos los habitantes, en el que prueban los productos que ofrecen los vendedores de la región.

Época contemporánea[editar]

En la que se admiran los principales trajes de cada una de las regiones, mientras se escucha un poema dedicado a Oaxaca. Este espectáculo finaliza como todas las fiestas del pueblo oaxaqueño, con la quema de los fuegos artificiales.

En el 2009, Arturo Ochoa Canales, socio fundador del Bani Stui Gulal, y Teresa García Pinacho se enfrascaron en una serie de acusaciones en contra de Verónica Donají García Ochoa y Juan Carlos López Avendaño, del Grupo Folclórico de Oaxaca, A.C., por los derechos de autor de esta representación y del nombre del Grupo Folclórico de Oaxaca, A.C. El problema llegó hasta las instancias judiciales.[cita requerida]

En el 2010, el gobierno del estado decidió que un tercer grupo folclórico inventara un espectáculo, llamado Cabuya Uca Chique ("una mirada al pasado"), el cual resultó un fracaso.

En el 2013, Juan Carlos López Avendaño, presidente del Grupo Folclórico de Oaxaca, A.C., señaló que el espectáculo está a salvo y listo para regresar a las festividades de la Guelaguetza en cuanto se les requiera. Sin embargo, el gobierno estatal no quiso revivir el pleito entre las familias, aun cuando el Grupo Folclórico de Oaxaca ganó los derechos legales del nombre de esa asociación y a pesar de que posee los derechos de autor del espectáculo.[5]

El Bani dejó de representarse en Oaxaca, pero no así en municipios como Zaachila. La más reciente representación fue en julio del 2014.[6]

La Guelaguetza como homenaje racial[editar]

En 1932, como motivo del 4° Centenario de la Elevación de Oaxaca al rango de ciudad, y siguiendo las políticas del gobierno en turno que buscaban crear una identidad sólida en cada parte del territorio mexicano, se preparó un programa con elementos regionales que caracterizaran a cada región que formaba la geografía del estado.

El Homenaje Racial representaba una obra en tres cuadros, en la cual se mostraba un conjunto de símbolos del mexicanismo y el localismo. Dicho espectáculo pretendía imprimir entre los oaxaqueños un sentimiento regional vinculado estrechamente al nacionalismo emergente en el país. En el primer cuadro se presentó un resumen de todas las melodías que se ejecutarían esa tarde; posteriormente, hizo aparición la Señorita Oaxaca y su cortejo: los “heraldos”, “las Siete Diosas de la Fraternidad” y los “Siete Espíritus del Bien”. Finalizó con un contingente de “típicos”, “charritos” y “rumbosas”, bajo los acordes de la canción popular “El Nito”.

El segundo cuadro se dedicó al desfile de las embajadas de las regiones del estado, entre ellos mixes, quienes llevaban café, frutas y flores como ofrendas y las pusieron a los pies de la representante de la ciudad. También se presentó un hombre que representó a Benito Juárez.

En el tercer acto, la Señorita Oaxaca entregó a cada miembro de su cortejo listones de colores para que los llevaran a las representantes de las embajadas. Los Espíritus y las Diosas bajaron al centro del escenario, se ubicaron frente al teocalli y encendieron los “pebeteros del amor”, y finalmente abrieron las puertas del templo prehispánico, y de él salieron palomas blancas.

El final del espectáculo fue la interpretación del Himno de Oaxaca, compuesto expresamente para la ocasión.

De esta manera, el Homenaje Racial a la ciudad se convirtió en una fiesta de simbolismo, luz y color.[7]

El Homenaje Racial se presentó nuevamente en 1934, con motivo de la visita de Pascual Ortiz Rubio.

A partir de esa fecha, las festividades de los Lunes del Cerro comenzaron a adquirir tintes regionalistas. A lo que antes era una romería en el Cerro del Fortín, se fueron introduciendo espectáculos que reforzaban las políticas nacionalistas del gobierno en turno.

"Hacia 1951, en el Ayuntamiento de la Ciudad, junto con funcionarios del Gobierno Estatal, se funda el Comité Pro Fiestas Tradicionales de Oaxaca, y tiene como objetivo atraer al turismo. Transforma los Lunes del Cerro en el modelo que ahora observamos. En 1951, el fuerte es el segundo lunes, cuando llegan cuatro delegaciones invitadas. A partir de ahí, se van a comenzar a invitar a las otras regiones hasta que para 1959 queda ya representado todo el estado."[8]

La Guelaguetza data desde la conquista mexica en Oaxaca. Antiguamente se realizaba este evento en honor a la diosa del maíz tierno, Xilonen. Hoy en día, se realiza en honor a la diosa del maíz, Centeotl.

La tradición de la Guelaguetza define al pueblo oaxaqueño, desde tiempos históricos hasta hoy. La palabra deriva del zapoteco y ésta misma significa "intercambio de regalos y servicios" y se refiere a las relaciones recíprocas que unen a la gente. Estas relaciones sirven para crear una red de cooperación entre familias individuales y hasta entre pueblos y municipios. Habitualmente se ocupa en las poblaciones para organizar fiestas muy grandes, en las que se da de comer a toda la comunidad.

Según el Archivo Estatal de Oaxaca la celebración fue inventada con motivo del centenario del natalicio de Benito Juárez, con el tiempo la organización de la festividad ha dado lugar a críticas por corrupción, discriminación y tráfico de influencias, dado que, según la Secretaría de Turismo, durante los días que se presenta la Guelaguetza ocurre la mayor derrama económica por turismo en Oaxaca.[9]

En el 2010, debido a problemas de logística y tiempos en la adaptación de un techado al auditorio Guelaguetza esta gran fiesta cambiará su sede al Estadio de Fútbol "Benito Juárez". Las fechas para la realización de este evento serán: 19 y 26 de julio.

En el 2011, la Guelaguetza se volvió a celebrar en el Cerro del Fortín, pero ahora con una nueva imagen, una gran velaria mandada a hacer el año anterior. El gobernador del estado, Gabino Cué Monteagudo, es el primer gobernador del estado de Oaxaca que estrena esta imagen del Auditorio Guelaguetza.

En 2012, se conmemoró el 80 Aniversario del Homenaje Racial, donde además de las fiestas de los lunes del cerro se hicieron diversas actividades alternas tanto en la capital del estado como en las comunidades cercanas pertenecientes a los Valles Centrales.

Delegaciones de la Guelaguetza a partir del 2012[editar]

Guelaguetza 2012[editar]

23 de julio, lunes, 10:00 a.m.[editar]

23 de julio, lunes, 05:00 p.m.[editar]

30 de julio, lunes, 10:00 a.m.[editar]

  • Chinas Oaxaqueñas de Casilda: Convite y jarabe del valle
  • San Jerónimo Tecoatl: Bautizo mazateco
  • San Andrés Solaga: Boda solagueña
  • San Pedro y San Pablo Ayutla Mixes: Jarabe Mixe
  • Santo Tomás Ocotepec: La aguja
  • Asunción Ixtaltepec: Cantares de mi tierra
  • Santo Tomás Mazaltepec: Fandango zapoteca
  • Heroica Ciudad de Tlaxiaco: Sones y Jarabes de Tlaxiaco
  • San Jerónimo Tlacochahuaya: Danza de la pluma
  • Juchitán de Zaragoza: Sones istmeños
  • Villa de Tututepec: Fandango de varitas
  • Santiago Jocotepec: La compañera del chinanteco
  • San Juan Bautista Tuxtepec: Flor de piña
  • San Pedro Pochutla: Boda en Pochutla

30 de julio, lunes, 05:00 p.m.[editar]

  • Chinas Oaxaqueñas de Genoveva Medina de Márquez: Convite y jarabe del valle
  • San Jerónimo Tecoatl: Sones tecoaltecos
  • Santa María Tlahuitoltepec: Sones mixes
  • Miahuatlán de Porfirio Díaz: Palomo miahuateco
  • San Pablo Villa de Mitla: Boda de Mitla
  • Unión Hidalgo: Bailes y sones de Ranchu Gubiña
  • Heroica Ciudad de Tlaxiaco: Sones y jarabes de Tlaxiaco
  • San Bartolo Coyotepec: Danza de la pluma
  • San Felipe Usila: Jarabe usileño
  • Santos Reyes Nopala: Boda chatina y tornaboda
  • Santo Domingo Tehuantepec: Fiesta titular Saa Guidxi
  • San Juan Bautista Tuxtepec: Flor de Piña
  • Putla Villa de Guerrero: Sones, chilenas y carnaval putleco

Guelaguetza 2013[editar]

22 de julio, lunes, 10:00 a.m.[editar]

  • Chinas Oaxaqueñas de Casilda: Convite y jarabe del valle
  • Santa María Tlahuitoltepec: Sones mixes
  • San Jerónimo Tecoatl: Lavada de manos
  • San Pablo Villa de Mitla: Jarabe de Mitla
  • Santo Domingo Tehuantepec: Velas de Tehuantepec
  • Villa de Tututepec de Melchor Ocampo: Sones y chilenas de tututepec
  • Heroica Ciudad de Tlaxiaco: Sones y jarabes de Tlaxiaco
  • San Bartolo Coyotepec: Danza de la pluma
  • Santos Reyes Nopala: Boda chatina
  • Unión Hidalgo: Bailes y sones de Ranchu Gubiña
  • San Sebastián Tutla: Rendida de culto
  • Villa Sola de Vega: Sones y jarabes de Sola de Vega
  • San Juan Bautista Tuxtepec: Flor de piña
  • Putla Villa de Guerrero: Sones y chilenas de carnaval

22 de julio, lunes, 05:00 p.m.[editar]

  • Chinas Oaxaqueñas de Genoveva Medina: Convite y jarabe del valle
  • San Pedro y San Pablo Ayutla Mixe: Jarabe mixe
  • San Jerónimo Tecoatl: Bautizo mazateco
  • Asunción Ixtaltepec: Fiestas de Asunción de María
  • San Andrés Solaga: Boda solagueña
  • Santo Tomás Ocotepec: La aguja
  • Santo Tomás Mazaltepec: Fandango zapoteca
  • Heroica Ciudad de Tlaxiaco: Sones y jarabes de Tlaxiaco
  • Santiago Jocotepec: La compañera del chinanteco
  • San Jerónimo Tlacochahuaya: Danza de la pluma
  • Juchitán de Zaragoza: Velas de Juchitán
  • Santa Catarina Juquila: Sones y chilenas de Juquila
  • San Juan Bautista Tuxtepec: Flor de piña
  • San Pedro Pochutla: Sones de Pochutla

29 de julio, lunes, 10:00 a.m.[editar]

  • Chinas Oaxaqueñas de Genoveva Medina: Convite y jarabe del valle
  • Huautla de Jiménez: Sones mazatecos
  • San Melchor Betaza: Sones y jarabes de Betaza
  • Ciudad Ixtepec: Labrada de cera
  • Ocotlán de Morelos: Llevada del guajolote
  • Santiago Juxtlahuaca: Danza de los rubios
  • Teococuilco de Marcos Pérez: Jarabe de la botella
  • San Antonino Castillo Velasco: Segundo día de fandango
  • Huajuapan de León: Jarabe mixteco
  • San Antonio Huitepec: Sam Paliluú
  • San Juan Bautista Tuxtepec: Flor de piña
  • Cuilapam de Guerrero: Danza de la pluma
  • San Andrés Huaxpaltepec: Mayordomía de San Andrés
  • Loma Bonita: Rinconcito oaxaqueño
  • San Juan Cacahuatepec: Sones y chilenas de Cacahuatepec

29 de julio, lunes, 05:00 p.m.[editar]

  • Chinas Oaxaqueñas de Casilda: Convite y jarabe del valle
  • Huautla de Jiménez: Sones mazatecos
  • Villa Hidalgo Yalalag: Sones y jarabes de Yalalag
  • San Vicente Coatlán: Jarabe chenteño
  • El Espinal: Fiestas de octubre en honor a la virgen del rosario
  • Tlacolula de Matamoros: La mayordomía
  • San Pablo Macuiltianguis: El torito serrano
  • San Martín Tilcajete: Danza de la pluma
  • San Agustín Loxicha: Sones de Loxicha
  • San Juan Colorado: Danza de los chareos
  • Huajuapan de León: Jarabe mixteco
  • San Juan Bautista Tuxtepec: Flor de piña
  • Santa María Huatulco: Sones y chilenas de Huatulco
  • Loma Bonita: Rinconcito oaxaqueño
  • Pinotepa Nacional: Sones, juegos y chilenas de Pinotepa

Guelaguetza 2014[editar]

21 de julio, lunes, 10:00 a.m.[editar]

  • Chinas Oaxaqueñas de Doña Genoveva Medina: Convite y jarabe del valle
  • San Vicente Coatlán: Jarabe chenteño
  • Miahuatlán de Porfirio Díaz: Fandango miahuateco
  • Huautla de Jiménez: Sones mazatecos
  • El Espinal: Noche de calenda y labrada de cera
  • San Pablo Macuiltianguis: El torito serrano
  • Tlacolula de Matamoros: La calenda y mayordomía
  • Villa de Zaachila: Danza de la pluma
  • Huajuapan de León: Jarabe mixteco
  • San Agustín Loxicha: Sones de Loxicha
  • San Juan Colorado: Danza de los chareos
  • Santa María Huatulco: Sones y chilenas de Huatulco
  • San Juan Bautista Tuxtepec: Flor de piña
  • Pinotepa Nacional: Sones, juegos y chilenas de Pinotepa

21 de julio, lunes, 05:00 p.m.[editar]

  • Chinas Oaxaqueñas de Casilda: Convite y jarabe del valle
  • San Melchor Betaza: Sones y jarabes de Betaza
  • Huautla de Jiménez: Sones mazatecos
  • Ciudad Ixtepec: Vela esmeralda 150 aniversario
  • Santiago Juxtlahuaca: Danza de los rubios
  • Ocotlán de Morelos: Llevada del guajolote
  • San Andrés Huaxpaltepec: Fandango de cajón y mayordomía
  • Huajuapan de León: Jarabe mixteco
  • San Antonio Huitepec: Sam Paliluú
  • San Pedro Comitancillo: Sones tradicionales de mi tierra
  • San Jerónimo Tlacochahuaya: Danza de la pluma
  • Loma Bonita: Rinconcito oaxaqueño
  • San Juan Bautista Tuxtepec: Flor de piña
  • San Juan Cacahuatepec: Sones y chilenas de Cacahuatepec
  • San Antonino Castillo Velasco: Panadero y tercer día de fandango

28 de julio, lunes, 10:00 a.m.[editar]

  • Chinas Oaxaqueñas de Casilda: Convite y jarabe del valle
  • San Pedro Ixcatlán: La india bonita y la borrachita
  • San Andrés Solaga: Boda solagueña
  • San Jerónimo Tecoatl: Sones tecoaltecos
  • San Pedro y San Pablo Ayutla Mixe: Jarabe mixe
  • Asunción Ixtaltepec: Festividades de la santa cruz, pasión del cerro blanco
  • Santo Tomás Ocotepec: La aguja
  • Santo Tomás Mazaltepec: Fandango zapoteco
  • Heroica Ciudad de Tlaxiaco: Sones y jarabes de Tlaxiaco
  • Santiago Jocotepec: La compañera del chinanteco
  • San Jerónimo Tlacochahuaya: Danza de la pluma
  • San Pedro Pochutla: Sones de Pochutla
  • Juchitán de Zaragoza: Juchitán, música y tradición
  • San Juan Bautista Tuxtepec: Flor de piña
  • Santa Catarina Juquila: Sones y chilenas de Juquila

28 de julio, lunes, 05:00 p.m.[editar]

  • Chinas Oaxaqueñas de Genoveva Medina y San Sebastián Tutla: Convite
  • Santa María Tlahuitoltepec: Ceremonia del tepache y sones mixes
  • Villa de Tututepec: Sones, juegos y chilenas de Tututepec
  • San Jerónimo Tecoatl: Sones tecoaltecos
  • Santo Domingo Tehuantepec: Fiesta de mayo
  • San Pablo Villa de Mitla: Boda mitleña
  • Ejutla de Crespo: Jarabe ejuteco
  • Heroica Ciudad de Tlaxiaco: Sones y jarabes de Tlaxiaco
  • San Bartolo Coyotepec: Danza de la pluma
  • San Blas Atempa: Fiesta de San Blas
  • Santiago Jamiltepec: Sones y chilenas de Jamiltepec
  • San Sebastián Tutla: La mayordomía
  • Villa Sola de Vega: Fiesta solteca
  • San Juan Bautista Tuxtepec: Flor de piña
  • Santos Reyes Nopala: Boda chatina, sones y chilenas
  • Chinas Oaxaqueñas de Doña Genoveva Medina: Jarabe del valle

Guelaguetza 2015[editar]

20 de julio, lunes, 10:00 a.m.[editar]

  • Chinas Oaxaqueñas de Casilda: Convite
  • Santa María Tlahuitoltepec: Sones y Jarabes Mixes
  • San Jerónimo Tecoatl: El recibimiento tecoalteco
  • San Melchor Betaza: Sones y Jarabes de Betaza
  • San Blas Atempa: Fiesta titular Martes Zaá
  • Heroica Ciudad de Tlaxiaco: Sones y jarabes de Tlaxiaco
  • San Bartolo Coyotepec: Danza de la Pluma
  • Santo Domingo Tehuantepec: Estampas de fiestas titulares
  • San Sebastián Tutla: Rendida de culto
  • Santiago Jamiltepec: Sones, juegos y chilenas
  • San Juan Bautista Tuxtepec: Flor de Piña
  • Santos Reyes Nopala: Boda chatina, sones y chilenas
  • Villa Sola de Vega: Fiesta solteca del centenario
  • Chinas Oaxaqueñas de Casilda: Jarabe del Valle

20 de julio, lunes, 05:00 p.m.[editar]

  • Chinas Oaxaqueñas de Genoveva Medina y San Sebastián Tutla: Convite
  • San Pedro Ixcatlán: Na' Puta Chichi
  • San Andrés Solaga: Boda solagueña
  • Tlacolula de Matamoros: La mayordomía
  • San Jerónimo Tecoatl: Bautizo mazateco
  • San Pedro y San Pablo Ayutla Mixe: Sones y Jarabes Mixes
  • Asunción Ixtaltepec: Boda en Ixtaltepec
  • Santo Tomás Ocotepec: La aguja
  • Santo Tomás Mazaltepec: Fandango Zapoteco
  • Santiago Jocotepec: La compañera del chinanteco
  • Heroica Ciudad de Tlaxiaco: Sones y jarabes de Tlaxiaco
  • San Jerónimo Tlacochahuaya: Danza de la Pluma
  • San Juan Bautista Tuxtepec: Flor de Piña
  • San Pedro Pochutla: Sones de Pochutla
  • Juchitán de Zaragoza: Nuestras fiestas
  • Chinas Oaxaqueñas de Doña Genoveva Medina de Márquez: Jarabe del Valle

27 de julio, lunes, 10:00 a.m.[editar]

  • Chinas Oaxaqueñas de Genoveva Medina: Convite
  • Santiago Juxtlahuaca: Danza de los rubios
  • Ciudad Ixtepec: Calenda, tirada de frutas y noche de vela
  • Huautla de Jiménez: Matrimonio mazateco
  • Ocotlán de Morelos: Llevada del guajolote
  • San Andrés Huaxpaltepec: Fandango de cajón, mayordomía de San Andrés
  • Huajuapan de León: Jarabe Mixteco
  • Loma Bonita: Fandango de Loma Bonita
  • Cuilapam de Guerrero: Danza de la Pluma
  • San Juan Cacahuatepec: Sones y chilenas de la Villa de Cacahuatepec
  • San Juan Bautista Tuxtepec: Flor de Piña
  • San Antonino Castillo Velasco: La dote y el tercer día de fandango
  • Putla Villa de Guerrero: Sones, chilenas y comparsas del carnaval
  • Chinas Oaxaqueñas de Doña Genoveva Medina de Márquez: Jarabe del Valle

27 de julio, lunes, 05:00 p.m.[editar]

  • Chinas Oaxaqueñas de Casilda: Convite
  • Miahuatlán de Porfirio Díaz: Fandango miahuateco
  • Huautla de Jiménez: Matrimonio mazateco
  • San Pedro Comitancillo: Sones tradicionales
  • San Agustín Loxicha: Sones de Loxicha
  • San Pablo Macuiltianguis: El torito serrano
  • San Mateo Macuilxochitl: Fandango
  • Villa de Zaachila: Danza de la Pluma
  • Huajuapan de León: Jarabe Mixteco
  • Ejutla de Crespo: Jarabe Ejuteco
  • San Pedro Huilotepec: Mayordomía del santo patrón
  • San Juan Bautista Tuxtepec: Flor de Piña
  • Santa María Huatulco: Sones y chilenas de Huatulco
  • San Pedro Amuzgos: Fandango y carnaval amuzgueño
  • Pinotepa Nacional: Sones y chilenas
  • Chinas Oaxaqueñas: Jarabe del valle

Guelaguetza 2016[editar]

25 de julio, lunes, 10:00 a.m.[editar]

  • Chinas Oaxaqueñas de Genoveva Medina: Convite y jarabe del valle
  • Santa María Huatulco: Sones y chilenas de Huatulco
  • Santiago Llano Grande: Danza de los diablos
  • Miahuatlán de Porfirio Díaz: El palomo miahuateco
  • Huautla de Jiménez: La lavada de cabeza de los novios
  • Tlacolula de Matamoros: La mayordomía
  • El Espinal: Velas del Espinal
  • San Pedro y San Pablo Ayutla Mixe: Sones y jarabes mixes
  • Villa de Zaachila: Danza de la pluma
  • San Juan Bautista Tuxtepec: Flor de piña
  • San Andrés Huaxpaltepec: Fandango de cajón y mayordomía
  • Huajuapan de León: Jarabe mixteco
  • Unión Hidalgo: Saá shunashi
  • Pinotepa Nacional: Sones y chilenas de Pinotepa Nacional

25 de julio, lunes, 05:00 p.m.[editar]

  • Chinas Oaxaqueñas de Casilda: Convite
  • Loma Bonita: Fandango de Loma Bonita
  • Santiago Juxtlahuaca: Danza de los rubios
  • San Antonino Castillo Velasco: La dote y el tercer día de fandango
  • Huautla de Jiménez: El recibimiento de los novios
  • Teotitlán del Valle: Danza de la pluma
  • Ocotlán de Morelos: La llevada del guajolote
  • Miahuatlán de Porfirio Díaz: El palomo miahuateco
  • San Juan Bautista Tuxtepec: Flor de piña
  • Tlacolula de Matamoros: La mayordomía
  • Huajuapan de León: Jarabe mixteco
  • Villa Sola de Vega: Fiesta solteca
  • San Blas Atempa: Vela de Santiago Apóstol
  • San Juan Cacahuatepec: Sones y chilenas
  • Pinotepa Nacional: Sones y chilenas de Pinotepa Nacional

01 de agosto, lunes, 10:00 a.m.[editar]

  • Chinas Oaxaqueñas de Casilda: Jarabe del valle
  • Santiago Jocotepec: La compañera del chinanteco
  • San Jerónimo Tecoatl: Bautizo mazateco y lavada de manos
  • H. Ciudad de Tlaxiaco: Sones y jarabes de Tlaxiaco
  • San Pedro Ixcatlán: Na' Puta Chichi
  • San Melchor Betaza: Sones y jarabes de Betaza
  • San Jerónimo Tlacochahuaya: Danza de la pluma
  • Santo Tomás Mazaltepec: Fandango zapoteco
  • San Juan Bautista Tuxtepec: Flor de piña
  • H. Ciudad de Ejutla de Crespo: Jarabe ejuteco
  • Juchitán de Zaragoza: Velas de Juchitán
  • San Pedro Pochutla: Sones de Pochutla
  • Santa Catarina Juquila: Sones y chilenas

01 de agosto, lunes, 05:00 p.m.[editar]

  • Chinas Oaxaqueñas de Genoveva Medina: Convite
  • Ciudad Ixtepec: La bajada de San Jerónimo
  • Santos Reyes Nopala: Boda chatina
  • San Jerónimo Tecóatl: Recibimiento tecoalteco
  • San Sebastián Tutla: Rendida de culto
  • San Melchor Betaza: Sones y jarabes de Betaza
  • Villa de Tututepec de Melchor Ocampo: Fandango de varitas
  • San Bartolo Coyotepec: Danza de la pluma
  • Santo Domingo Tehuantepec: Homenaje a Margarito M. Guzmán
  • San Juan Bautista Tuxtepec: Flor de piña
  • San Pedro Amuzgos: Fandango y carnaval amuzgo
  • H. Ciudad de Tlaxiaco: Sones y jarabes de Tlaxiaco
  • Santiago Jamiltepec: Sones y chilenas de Jamiltepec
  • Santa Catarina Juquila: Sones y chilenas
  • Chinas Oaxaqueñas de Genoveva Medina: Jarabe del valle

Guelaguetza 2017[editar]

Lunes 17 de julio, 10:00 a.m.[editar]

  • Chinas Oaxaqueñas de Casilda: Convite y jarabe del valle
  • Heroica Ciudad de Tlaxiaco: Sones y jarabes de Tlaxiaco
  • Heroica Ciudad de Juchitán de Zaragoza: Canto y folclor de Juchitán
  • San Felipe Usila: Jarabe usileño
  • Santa María Tlahuitoltepec: Sones mixes
  • Huautla de Jiménez: Sones mazatecos
  • Santiago Juxtlahuaca: Danza de los rubios
  • Santiago Niltepec: Fiestas en honor a Santiago Apóstol
  • Villa de Zaachila: Danza de la pluma
  • San Pedro Pochutla: Sones de Pochutla
  • San Juan Bautista Tuxtepec: Flor de piña
  • San Pablo Villa de Mitla: Fandango mitleño
  • Heroica Ciudad de Ejutla de Crespo: Jarabe ejuteco
  • San Pablo Macuiltianguis: El torito serrano
  • Putla Villa de Guerrero: Sones, chilenas y comparsas de carnaval

Lunes 17 de julio, 17:00 p.m.[editar]

  • Chinas Oaxaqueñas de Genoveva Medina 60 Aniversario: Convite
  • San Pedro Amuzgos: Fandango y carnaval amuzgo
  • Tlacolula de Matamoros: La mayordomía
  • San Pedro Ixcatlán: Na puta chichi
  • Santa Catarina Ticuá: La ofrenda
  • Villa Hidalgo Yalalag: Sones y jarabes yalaltecos
  • Asunción Ixtaltepec: Homenaje a Chuy Rasgado
  • Heroica Ciudad de Tlaxiaco: Sones y jarabes de Tlaxiaco
  • Huautla de Jiménez: Sones mazatecos
  • San Juan Bautista Tuxtepec: Flor de piña
  • San Bartolo Coyotepec: Danza de la pluma
  • Ocotlán de Morelos: La llevada del guajolote
  • Loma Bonita: Fandango de Loma Bonita
  • Santa María Huatulco: Sones y chilenas de Huatulco
  • Santo Domingo Tehuantepec: Estampas de fiestas de mayordomía
  • Villa Sola de Vega: Fiesta solteca
  • Chinas Oaxaqueñas de Genoveva Medina 60 Aniversario: Jarabe del valle

Lunes 24 de julio, 10:00 a.m.[editar]

  • Chinas Oaxaqueñas de Genoveva Medina 60 Aniversario: Convite y jarabe del valle
  • Santiago Jocotepec: La compañera del chinanteco
  • Santo Tomás Mazaltepec: Fandango zapoteco
  • Ciudad Ixtepec: Fiestas titulares en honor a la santa cruz
  • Huautla de Jiménez: Sones mazatecos
  • San Juan Bautista Tuxtepec: Flor de piña
  • Huajuapan de León: Jarabe mixteco
  • Villa de Tututepec: Fandango de varitas
  • San Jerónimo Tlacochahuaya: Danza de la pluma
  • Teococuilco de Marcos Pérez: Jarabe de la botella
  • Santo Domingo Chihuitán: Fiestas de mi pueblo
  • Santos Reyes Nopala: Boda chatina
  • Santa Catarina Juquila: Sones y chilenas de Juquila

Lunes 24 de julio, 17:00 p.m.[editar]

  • Chinas Oaxaqueñas de Casilda: Convite
  • San Andrés Huaxpaltepec: Fandango de cajón
  • Pinotepa Nacional: Sones y chilenas de Pinotepa Nacional
  • Miahuatlán de Porfirio Díaz: Fandango miahuateco
  • San Antonino Castillo Velasco: Domingo de ramos
  • San Melchor Betaza: Sones y jarabes de Betaza
  • Unión Hidalgo: Festividades en honor de la santa cruz
  • Santo Tomás Ocotepec: La aguja
  • Santa María Zacatepec: Boda y carnaval tacuate
  • Huautla de Jiménez: Sones mazatecos
  • Cuilápam de Guerrero: Danza de la pluma
  • Huajuapan de León: Jarabe mixteco
  • San Juan Bautista Tuxtepec: Flor de piña
  • Santiago Jamiltepec: Sones y chilenas de Jamiltepec
  • San Pedro Huilotepec: Dejada de la luz de la novia
  • Chinas Oaxaqueñas: Jarabe del valle

La Guelaguetza Popular y Magisterial[editar]

La Guelaguetza Popular

Desde el conflicto magisterial de Oaxaca del 2006, la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca inició la celebración denominada Guelaguetza Popular y Magisterial,[10][11]​ como una respuesta alternativa[12]​ a la celebración que año con año realiza un comité con el apoyo del gobierno del estado. En este festival, realizado por primera vez en el estadio del Instituto Tecnológico de Oaxaca y con la asistencia de 20 mil personas,[12]​ numerosas delegaciones del magisterio de las nueve regiones del estado presentan un espectáculo de danza y música.

La Guelaguetza en otros lugares[editar]

Chimalhuacán[editar]

En el municipio de Chimalhuacán, en el Estado de México, en el auditorio Guelaguetza, en la Plaza Cívica Benito Juárez, ubicada en el Barrio Vidrieros, durante seis años, con medios y recursos otorgados por las autoridades del propio municipio.[cita requerida]

Zaachila[editar]

La LAANI ROO XATEN DAAN ZAADXIL, que, traducido del zapoteco, significa “fiesta grande de cerro”, es una celebración que se lleva a cabo en la comunidad de Zaachila, Oaxaca, desde hace 53 años, en la zona arqueológica conocida como “El Cerrito”. Se considera que este evento es el segundo más importante, después del que se lleva a cabo en el auditorio Guelaguetza, pues llegan a presenciar la celebración un aproximado de 12,000 asistentes tan solo en las presentaciones de la Guelaguetza. Los diferentes bailes son presentados por mujeres y hombres originarios y vecinos de los diferentes barrios pertenecientes al municipio de Zaachila. Dicho evento es organizado por el Honorable Ayuntamiento Constitucional de la Villa de Zaachila.[cita requerida]

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. Guelaguetza: La gran fiesta de Oaxaca. [en línea Alejandro Toussaint, México, julio 2014. [Consultado: 6 de diciembre, 2014]
  2. Etimología de calendario y de otras palabras relacionadas (Consultado 16 de febrero de 2017)
  3. «Guelaguetza». Consultado el 10 de diciembre de 2015. 
  4. Lizama Q. Jesús. La Guelaguetza en Oaxaca: fiesta, relaciones interétnicas y procesos de construcción simbólica en el contexto urbano. CIESAS, México, 2006. ISBN 978-968-496-616-1
  5. Chavela Rivas, Silvia. Bani Stui Gulal: pleito familiar que acabó con una tradición Noticiasnet.mx, 12 de julio de 2013. Consultado el 6 de diciembre de 2014
  6. Cuevas, Huget. El Bani Stui Gulal se presentará por cuarta ocasión en Zaachila Noticiasnet.mx, 21 de julio de 2014. Consultado el 6 de diciembre de 2014
  7. LIZAMA Q. Jesús. La Guelaguetza en Oaxaca: fiesta, relaciones interétnicas y procesos de construcción simbólica en el contexto urbano. CIESAS, México, 2006. ISBN 978-968-496-616-1
  8. Lizama Quijano, J., op. cit.
  9. Una Guelaguetza perversa, sólo para ricos. Proceso, 30 de julio de 2007.
  10. Thomas, Lupita. «Sección 22 inicia su 'Guelaguetza Magisterial'». El Universal. Consultado el 25 de diciembre de 2014. 
  11. Martinez Platas, gnacio (21 de julio de 2012). «Todo listo para la Guelaguetza popular-magisterial, hoy realizan calenda». Quadratin. Consultado el 25 de diciembre de 2014. 
  12. a b Vélez Ascensio, Octavio (25 de julio de 2006). «Maestros reúnen 20 mil asistentes en la Guelaguetza alternativa». La Jornada. Consultado el 25 de diciembre de 2014. 

Bibliografía[editar]

  • Cohen, Jeffrey H. (1999). Cooperation and Community: Economy and Society in Oaxaca. University of Texas Press. 0292712219. 

Enlaces externos[editar]