El portal asociado a este artículo

Feminismo chicano

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Ir a la navegación Ir a la búsqueda

Feminismo chicano, a veces llamado Xicanisma, es un grupo de teorías y movimientos sociales sobre la participación de la mujer méxico-estadounidense, chicana o hispana en aspectos históricos, políticos y sociales en Estados Unidos. Adicionalmente, se ha definido al feminismo chicano como una ideología que rechaza los estereotipos relacionados con género, etnicidad, clase, raza y sexualidad.[1]

General[editar]

Las mujeres fueron protagonistas en los movimientos chicanos debido al papel que se les ha asignado históricamente en la cultura, la religión, la historia y la sociedad en general. Las mujeres chicanas de finales de los años 60 y principios de los 70 no se sienten tomadas en cuenta por el movimiento chicano surgido en Estados Unidos. Este movimiento fue comandado mayormente por hombres y en el cual el sexo femenino aún se encuentra a la sombra de padres, hermanos, abuelos, hijos y esposos. En cuanto al feminismo de esta época, creado por y para mujeres predominantemente blancas, de clase media y con mayores posibilidades de acceso a la academia y la cultura, tampoco incluía o se refería a las mujeres chicanas atravesadas por la raza, la etnia, la clase y la sexualidad. Representadas y reconocidas como las madres protectoras y sacrificadas, las feministas chicanas reclaman su derecho a situarse en los lugares e identidades no reconocidas: no la madre abnegada, no la latina hipersexualizada, no la mujer blanca y heterosexual del primer feminismo. Las feministas chicanas exigen su facultad de reconocerse con dos o más nacionalidades, no sólo la oprimida o la opresora, sino también dentro y fuera de ellas, de asumirse lesbianas, no necesariamente femeninas y de nombrarse protagonistas de sus propias historias. Gloria Anzaldúa, una de las referencias obligadas en esta corriente del feminismo, explica: “Para una mujer de mi cultura únicamente había tres direcciones hacia las que volverse: hacia la Iglesia como monja, hacia las calles como prostituta, o hacia el hogar como madre. Hoy en día algunas de nosotras, muy pocas, tenemos una cuarta opción: incorporarnos al mundo por medio de la educación y la carrera profesional y convertirnos en personas autónomas”

De esta manera, el feminismo chicano busca desconstruir los estereotipos implantados por la cultura patriarcal instaurada en las costumbres y tradiciones, tanto latinoamericanas, como estadounidenses. Así, desde los márgenes de la nacionalidad, la raza, la cultura, la clase y la sexualidad, las feministas chicanas se organizan para “empoderar” la cultura mestiza, su lenguaje, representaciones e historia a través del arte, primordialmente de la literatura en la que la narración en primera persona y el spanglish son elementos políticos primordiales.

Xicanas[editar]

A comienzos de la década de los 90 al tiempo que que se inician los preparativos por la conmemoración del V centenario del llamado "descubrimiento de América" muchas feministas Chicanas pasan a designarse a si mismas como Xicanas reivindicando con la transgresión ortográfica las lenguas pehispáinicas y reavivando lo que se ha denominado feminismo indigenista reforzado con la aparición del EZLN y los levantamientos de Chiapas.[2]

Organizaciones[editar]

Comisión Femenil Mexicana Nacional[editar]

La Comisión Femenil Mexicana Nacional (CFMN) fue una de las primeras organizaciones feministas Chicanas. La CFMN se originó en 1970 bajo el liderazgo de Francisca Flores. Fue una respuesta a la falta de inclusión de la mujer en la política Chicana y en el movimiento feminista por racismo. Su misión original era el promover el liderazgo, la diseminación de información, la solución de problemas de Chicanas/Mexicanas, y el formar lazos con otras organizaciones similares.[3]


Referencias[editar]

  1. Jackson, Leah (14 de diciembre de 2007). «Exploring the Chicana Feminist Movement» (en inglés). Consultado el 31 de enero de 2015. 
  2. Lópiz Cantó; Feminismo Xicana. Daimon. Revista Internacional de Filosofía, nº 63, 2014, 97-111 ISSN: 1130-0507
  3. Ruiz, Vicky L (2006). Latinas in the United States: A Historical Encyclopedia. Indiana University Press. pp. 167-168. ISBN 978-0253346803.