Diferencia entre revisiones de «Adolf von Harnack»
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Estudió en las universidades de [[Universidad de Dorpat|Dorpat]] y [[Universidad de Leipzig|Leipzig]]. Fue posteriormente profesor de las Universidades de Leipzig, [[Universidad de Gießen|Giessen]] y [[Universidad de Berlín|Berlín]]. También fue director de la revista ''[[Theologische Literaturzeitung]]'' y de la [[Biblioteca Real de Berlín]]. Autor de la Escuela liberal, desde los presupuestos del [[racionalismo]] tardío. Contribuyó a la [[antigua búsqueda del Jesús histórico]]. |
Estudió en las universidades de [[Universidad de Dorpat|Dorpat]] y [[Universidad de Leipzig|Leipzig]]. Fue posteriormente profesor de las Universidades de Leipzig, [[Universidad de Gießen|Giessen]] y [[Universidad de Berlín|Berlín]]. También fue director de la revista ''[[Theologische Literaturzeitung]]'' y de la [[Biblioteca Real de Berlín]]. Autor de la Escuela liberal, desde los presupuestos del [[racionalismo]] tardío. Contribuyó a la [[antigua búsqueda del Jesús histórico]]. |
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| ⚫ | Harnack estudió histórica y objetivamente la idea de la «helenización» del cristianismo.<ref name=RATZINGER2013>{{Cita libro|apellidos=Ratzinger|nombre=Joseph|enlaceautor=Benedicto XVI|título=Fe, verdad y tolerancia. El cristianismo y las religiones del mundo|año=2013|editorial=Ediciones Sígueme|isbn=978-84-301-1845-8|ubicación=Salamanca|páginas=75-76|traductor=Constantino Ruiz-Garrido}}</ref> Según él, los teólogos del siglo II cometieron el error de intentar racionalizar el [[Evangelio]] de Jesús. Así, el [[gnosticismo]] habría sido una helenización aguda del [[cristianismo]] mientras que el [[catolicismo|cristianismo católico]] sería la forma en que esta misma idea se produjo lentamente en la historia. |
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== Helenización del cristianismo == |
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| ⚫ | Harnack estudió histórica y objetivamente la idea de la «helenización» del cristianismo.<ref name=RATZINGER2013>{{Cita libro|apellidos=Ratzinger|nombre=Joseph|enlaceautor=Benedicto XVI|título=Fe, verdad y tolerancia. El cristianismo y las religiones del mundo|año=2013|editorial=Ediciones Sígueme|isbn=978-84-301-1845-8|ubicación=Salamanca|páginas=75-76|traductor=Constantino Ruiz-Garrido}}</ref> Según él, los teólogos del siglo II cometieron el error de intentar racionalizar el [[Evangelio]] de Jesús. Así, el [[gnosticismo]] habría sido una helenización aguda del [[cristianismo]] mientras que el [[catolicismo|cristianismo católico]] sería la forma en que esta misma idea se produjo lentamente en la historia.<ref name=RATZINGER2013 /> |
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Para él, el Evangelio se reduce al anuncio de la llegada del [[Reino de Dios|Reino]], la paternidad de Dios, la dignidad del ser humano y del [[El nuevo mandamiento|mandamiento del amor]]. Cualquier otra afirmación tiene su origen en infiltraciones [[Filosofía helenística|griegas]]. A su juicio, el dogma sería "una construcción del espíritu griego sobre el suelo del evangelio". |
Para él, el Evangelio se reduce al anuncio de la llegada del [[Reino de Dios|Reino]], la paternidad de Dios, la dignidad del ser humano y del [[El nuevo mandamiento|mandamiento del amor]]. Cualquier otra afirmación tiene su origen en infiltraciones [[Filosofía helenística|griegas]]. A su juicio, el dogma sería "una construcción del espíritu griego sobre el suelo del evangelio". |
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[[Benedicto XVI]] ha visto en Harnack la segunda fase de la exigencia de "deshelenización" del cristianismo. De acuerdo con el espíritu racionalista-positivista de su época, Harnack pretendió conocer el evangelio original de Jesús mediante el [[método histórico-crítico]].<ref>[http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2006/september/documents/hf_ben-xvi_spe_20060912_university-regensburg_sp.html Benedicto XVI, Encuentro con el mundo de la cultura en la Universidad de Ratisbona, 12 de septiembre de 2006]</ref> |
[[Benedicto XVI]] ha visto en Harnack la segunda fase de la exigencia de "deshelenización" del cristianismo. De acuerdo con el espíritu racionalista-positivista de su época, Harnack pretendió conocer el evangelio original de Jesús mediante el [[método histórico-crítico]].<ref>[http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2006/september/documents/hf_ben-xvi_spe_20060912_university-regensburg_sp.html Benedicto XVI, Encuentro con el mundo de la cultura en la Universidad de Ratisbona, 12 de septiembre de 2006]</ref> |
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== Obra == |
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Revisión del 16:15 16 ene 2017
| Adolf Von Harnack | ||
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 Adolf von Harnack. | ||
| Información personal | ||
| Nombre en alemán | Adolf von Harnack | |
| Nacimiento |
7 de mayo de 1851 Tartu (Imperio ruso) | |
| Fallecimiento |
10 de junio de 1930 Heidelberg (República de Weimar) | |
| Sepultura | Antiguo cementerio de San Mateo de Berlín | |
| Nacionalidad | Alemana | |
| Religión | Luteranismo | |
| Familia | ||
| Padres |
Theodosius Harnack Marie Harnack | |
| Cónyuge | Amalie von Harnack | |
| Hijos | Ernst von Harnack | |
| Educación | ||
| Educación | doctorado | |
| Educado en |
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| Supervisor doctoral | Moritz Wilhelm Drobisch y Adolf Ebert | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Teólogo, bibliotecario, historiador de la Iglesia, profesor universitario, escritor e historiador de la religión | |
| Empleador |
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| Miembro de | ||
| Distinciones |
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Adolf Von Harnack (Dorpat, Livonia, 1851 - Heidelberg, 1930) fue un teólogo luterano alemán, hijo de Theodosius Harnack, profesor de teología pastoral y hermano gemelo del matemático Axel von Harnack.
Estudió en las universidades de Dorpat y Leipzig. Fue posteriormente profesor de las Universidades de Leipzig, Giessen y Berlín. También fue director de la revista Theologische Literaturzeitung y de la Biblioteca Real de Berlín. Autor de la Escuela liberal, desde los presupuestos del racionalismo tardío. Contribuyó a la antigua búsqueda del Jesús histórico.
En 1911, Harnack desempeñó un papel pionero en la fundación de la Kaiser-Wilhelm-Gesellschaft, actualmente la Sociedad Max Planck, y fue su primer presidente.
Helenización del cristianismo
Harnack estudió histórica y objetivamente la idea de la «helenización» del cristianismo.[1] Según él, los teólogos del siglo II cometieron el error de intentar racionalizar el Evangelio de Jesús. Así, el gnosticismo habría sido una helenización aguda del cristianismo mientras que el cristianismo católico sería la forma en que esta misma idea se produjo lentamente en la historia.[1]
Para él, el Evangelio se reduce al anuncio de la llegada del Reino, la paternidad de Dios, la dignidad del ser humano y del mandamiento del amor. Cualquier otra afirmación tiene su origen en infiltraciones griegas. A su juicio, el dogma sería "una construcción del espíritu griego sobre el suelo del evangelio".
A partir de Harnack, sus tesis ejercieron una gran influencia y extendieron la idea de la "helenización del cristianismo". A pesar de que hoy día los historiadores descartan con unanimidad su interpretación de la gnosis y el catolicismo, la idea fundamental de la helenización (esto es, que la Iglesia antigua habría impuesto una teoría filosófica a la praxis que se refleja en Biblia y que habría desarrollado a partir de ella su ortodoxia) goza de una amplia difusión y aceptación en diversas escuelas, desde la teología de la liberación hasta la teología del pluralismo religioso.[1]
Benedicto XVI ha visto en Harnack la segunda fase de la exigencia de "deshelenización" del cristianismo. De acuerdo con el espíritu racionalista-positivista de su época, Harnack pretendió conocer el evangelio original de Jesús mediante el método histórico-crítico.[2]
Obra
- Lehrbuch der Dogmengeschichte (1885)
- Grundriss der Dogmengeschichte (1889)
- Das Apostolische Glaubensbekenntnis. Ein geschichtlicher Bericht nebst einer Einleitung und einem Nachwort (1892)
- Geschichte der altkirchlichen Literatur bis Eusebius (1893)
- Das Wesen des Christentums (1900)
- Die Mission und Ausbreitung des Christentums in den ersten drei Jahrhunderten (1902)
- Beitrage zur Einleitung in das neue Testament (1906)
- Los dichos de Jesús (1908)
Bibliografía sobre Adolf von Harnack
- Adolf von Harnack. Christentum, Wissenschaft und Gesellschaft, Kurt Nowak et al., eds., Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2003
Referencias
- ↑ a b c Ratzinger, Joseph (2013). Fe, verdad y tolerancia. El cristianismo y las religiones del mundo (Constantino Ruiz-Garrido, trad.). Salamanca: Ediciones Sígueme. pp. 75-76. ISBN 978-84-301-1845-8.
- ↑ Benedicto XVI, Encuentro con el mundo de la cultura en la Universidad de Ratisbona, 12 de septiembre de 2006
- El contenido de este artículo incorpora material de una entrada de la Enciclopedia Libre Universal, publicada en español bajo la licencia Creative Commons Compartir-Igual 3.0.
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