Diferencia entre revisiones de «Hermandad de la Crucifixión del Señor (Medina de Rioseco)»

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== Historia ==
== Historia ==

Revisión del 08:38 29 mar 2021

Hermandad de la Crucifixión del Señor

Salida del Santo Paso en 2014
Localización
País España
Localidad Medina de Rioseco
Sede canónica Iglesia de Santa María de Mediavilla.
Datos generales
Fundación 1814-1825
Titulares Santo Paso de la Crucifixión "Longinos"
Pasos 1
Imágenes 9
Hermanos 430
Procesiones
Día y hora Viernes Santo. Procesión general de la Soledad.
Duración 4 Horas
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La Hermandad de la Crucifixión del Señor, conocida popularmente como El Longinos, es una hermandad de la Semana Santa de Medina de Rioseco, está constituida jurídicamente como asociación civil y fue fundada en la ciudad de Medina de Rioseco, provincia de Valladolid. Es una de las seis cofradías penitenciales que desfilan el Viernes Santo, encabezando la procesión general de la Soledad. El paso titular tiene capilla propia, denominada Capilla de los pasos grandes. Se encuentra depositado en ella debido a las grandes dimensiones que posee.

Historia

Antecedentes

Los orígenes de la Hermandad de la Crucifixión del Señor se remontan a la extinguida archicofradía penitencial de la Quinta Angustia y Soledad de Nuestra Señora, fundada en la parroquia de Santa María de Mediavilla, el uno de mayo de 1574. La situación coyuntural permitió que fuera adquiriendo propiedades, donaciones, como la de Inés de Colmenares, en 1591, y recursos suficientes como para afrontar proyectos, servicios benéficos y la construcción de sede propia. Artistas afamados de la época fueron llamados para trabajar en la construcción y ornato de un complejo arquitectónico capaz de satisfacer las necesidades de la cofradía. En pocos años, los hermanos erigieron la ermita en las inmediaciones de la iglesia de Santa María, acaparar patrimonio mueble e inmueble, recursos económicos, actividad religiosa y presencia en la sociedad. El cabildo construyó el hospital en donde atender a enfermos pobres, paneras, bodega, sala de cera, salón de cabildo, capilla para oficiar los cultos sagrados, almacenes y un salón para guardar los pasos procesionales. Este último ha sido el único edificio que ha perdurado en el tiempo, reconvertido en capilla para el culto y la veneración de los pasos de la Crucifixión y el Descendimiento. La Quinta Angustia protagonizaba la procesión del Viernes Santo. Pero, también participaba en otros actos a lo largo del año junto a otras cofradías riosecanas. Cuando Quinta Angustia y Vera Cruz, la otra cofradía penitencial más importante de la localidad, coincidían, se regían por un protocolo o concordia de 1596, en la que se define el orden de las procesiones. En 1799 el visitador del Obispado de Palencia, diócesis de la que dependía Rioseco hasta la reestructuración en 1955 que pasó a Valladolid, manifestó  la difícil situación de la Quinta Angustia.[1]​[2]​

Historia Reciente

Archivo:Longinos Corro Trasero Santa María. Cadena Cipriano Pérez Colias (Pano).jpg
Imagen más antigua conservada del paso de La Crucifixión (1902)

Se desconoce la fecha exacta de su fundación, desde que se segregase de la archicofradía de la Quinta Angustia, aunque al igual que les sucede a casi todas las actuales cofradías de la Semana Santa de la ciudad, se sitúa sin lugar a dudas, en los años posteriores del fin de la guerra de la Independencia Española, entre 1814 y 1825.[3]​[2]​

Durante el último decenio del siglo XVIII al producirse las desamortizaciones, y ya en el siglo XIX con la invasión francesa, junto a otros factores internos, provocaron la pérdida de los recursos patrimoniales con los que poder ejercer la histórica labor asistencial y devocional de las cofradías. La archicofradía de la Vera Cruz, sufrió daños que la obligaron a trasladar a la Quinta Angustia, en 1814, algunos de sus pasos. Las grandes cofradías desaparecieron pero no las procesiones ni los cofrades, ya que, las unidades gremiales se segregaron en cofradías menores.[2]​

La Quinta Angustia se dividió en las hermandades de la Crucifixión del Señor, Descendimiento de la Cruz, Santo Sepulcro y la cofradía de la Virgen de la Soledad. Los dos conjuntos procesionales de mayores proporciones: la Crucifixión y el Descendimiento permanecieron en el Salón de Pasos, trasformado en capilla en 1918 y sede de ambas cofradías en la actualidad.[2]​

Sede

La cofradía penitencial de la Quinta Angustia edificó, en los solares del corro de Santa María, un relevante complejo arquitectónico capaz de facilitar el desarrollo de una cofradía incipiente e importante en la historia y el arte de la Ciudad de los Almirantes. Artistas destacados trabajaron en la construcción y ornato de la iglesia, de las dependencias administrativas, en el hospital para asistir a pobres, en el salón para guardar los pasos y en otros recintos menores. El Salón de Pasos es el único de los edificios conservados de la desaparecida Penitencial, en cuyo dintel aparece el año, 1664, y el escudo.[4]​[3]​ Pedro de Nantes concertó con el cabildo de la cofradía de Nuestra Señora de la Soledad y Quinta Angustia las obras de edificación del Salón de Pasos en los solares colindantes a las casas que fueron de Ana Cana. En la traza se diseñó un edificio con paredón de cantería en el exterior de la fachada principal e interior de mampostería, de tres pies de ancho. El muro se rompe con tres vanos enmarcados. A los extremos dos óculos que flanquean una puerta de grandes dimensiones adintelada al exterior y  con arco escarzado en el interior. El remate de Nantes y la ejecución recayó en Francisco López con el compromiso de entregarla en la Cuaresma de 1664.[4]​ En 1665 los canteros Marcos González y Juan de la Cotera hacen trabajos en la iglesia, en los ventanales, en la modificación de la puerta, cornisa y en la bodega. El resultado final fue el de un edificio que consta de un solo espacio diáfano, de planta rectangular, en cuya fachada, de piedra sillar, se dispone una puerta adintelada de grandes dimensiones y flanqueada por dos vanos redondos. Construido con gruesos muros laterales con machones de sillar, entramado de adobe y ladrillo. La techumbre exterior a dos aguas con teja árabe y la interior plana con viguería de madera vista entre las que se disponen bovedillas de yeso. El suelo está enlosado con pizarras y piedras triangulares unidas en cuadrículas, cuyo centro contiene un medallón de diferente color al de la placa. En el centro de la planta el dibujo se altera para definir una cruz latina recibiendo al visitante.[5]​

Fachada de la capilla de los Pasos Grandes.

El terremoto de Lisboa agrietó la techumbre del edificio, teniendo que ser reparada por Miguel de Arnaz en 1755. El Salón de Pasos, en donde se custodian los dos voluminosos conjuntos procesionales de la Crucifixión y del Descendimiento, mantuvo el uso con las dos hermandades hasta la actualidad. En 1888 las dos directivas se reunieron para acordar dar al salón un aspecto más digno. Los muros se arreglaron, la puerta de madera se sustituyó y se enlosó el suelo con piezas de piedra y pizarra procedentes del ex convento de San Francisco. En 1918 acordaron transformar el salón en una capilla y poder oficiar los hermanos el culto a Cristo. El edificio necesitó de arreglos sufragados por los hermanos y con la ayuda del párroco de la iglesia de Santa María, que donó del retablo que preside el recinto en la actualidad. Pieza clasicista, de principios del siglo XVII, de un cuerpo y calle, con pilastras doradas rematadas con capitel corintio, en cuya hornacina, se venera la imagen de Jesús Atado a la Columna. Una de las pocas esculturas penitenciales riosecanas de principios del siglo XVI, en la que Cristo permanece atado a una columna alta.[2]​ [5]​

El 1948 se procedió a una nueva restauración del edificio. Ésta estuvo orientada hacia el enfoscado de las paredes interiores, al arreglo del tejado, pintado del interior y arreglo de las puertas. El edificio, en 1999, presentaba problemas de humedad y falta de aislamiento, lo que originaba desfases térmicos perjudiciales en la estructura y en los conjuntos escultóricos. Los estudios técnicos aconsejaron hacer un vaciado de solera para crear una cámara de ventilación, el picado de revocos de las paredes, la apertura de nichales de aireación en muros y la disposición de canaletas de ventilación para facilitar la circulación del aire. El pavimento primitivo, asentado sobre tierra, fue levantado y repuesto de nuevo. La cubierta, a dos aguas fue revisada y el alero de la fachada principal se sustituyó por otro de más vuelo y con canes acordes con la estética del edificio. El techo de vigería de madera fue limpiado y pintado. Las paredes fueron saneadas, enfocados los paños de adobe, descubierta la piedra existente y se colocó un zócalo de piedra y el altar. La restauración culminó con la colocación de óculos de madera en los vanos con vidrieras plomadas artísticas y con la sustitución de la puerta por otra de similares características. El interior se acondicionó con una mesa de altar tallada y dorada para el oficio litúrgico.[6]​[5]​ La capilla cada primer domingo del mes de mayo y siempre que fallece un hermano o hermana de la Crucifixión o del Descendimiento se celebra misa, a los que se añaden los actos propios de la Semana Santa.

El emblemático edificio protagoniza, cada tarde de Viernes Santo, la espectacular salida de los pasos grandes de la Crucifixión y del Descendimiento. Hermanos y espectadores se agolpan, en el corro de Santa María, para presenciar cómo veinte hermanos movidos por la fe, la devoción y la tradición sacan a pulso los pesados pasos, siguiendo las órdenes precisas del cadena, hasta lograr salvar la cruz del dintel de la puerta y elevarla hasta el hombro.[7]​[8]​[2]​

Paso Titular

Archivo:Foto previa a la retirada de los faroles (1964).jpg
Foto previa a la retirada de los faroles (1964)

La Hermandad de la Crucifixión del Señor de Medina de Rioseco procesiona el conjunto escultórico que simboliza el momento en el que Longinos, a caballo, hunde la lanza en el costado de Cristo en la cima del Gólgota. Representación religiosa iconografiada mediante la escena  en la que aparecen, a los pies de Cristo crucificado, Nuestra Señora la Virgen María, María Magdalena y San Juan; el oficial romano Longinos montado a caballo, con la lanza entre las manos, y cuyas riendas están sostenidas por el mozo o mancebón, custodiado por dos soldados o sayones con lanza. El paso fue encargado a Andrés de Olivares Pesquera, en 1673, por la cofradía de la Quinta Angustia. El artista hizo las figuras de Cristo, Longinos a caballo, María, María Magdalena, San Juan y mozo. Las esculturas no gustaron al cabildo por lo que encargaron a Francisco Diez de Tudanca la valoración y posterior reforma en 1675, aunque Olivares fue obligado a realizar varias modificaciones en el paso. Tudanca recompuso las figuras y añadió un soldado. [9]​Tampoco agradó a los hermanos por lo que se contrata a Tomás de Sierra, en 1696, para que aligere, de forma a las piezas, sustituya a la Virgen María, María Magdalena y a San Juan, y añada a la composición, fuera de contrato, otro sayón.[9]​[4]​[2]​

Detalle de los rostros de las Imágenes de la crucifixión (M. de Rioseco)

En 1964 los hermanos, sensibilizados con el valor artístico de la Crucifixión, retiraron los hierros de sujeción del grupo de faroles en la parte central de la escena, colocando los faroles a los extremos del tablero.[2]​ En 1972 se eliminan las diferentes capas de suciedad y añadidos hasta descubrir la policromía original oculta bajo repintes, estucos y ceras protectoras aplicadas a lo largo de los años. El resultado alcanzado logró apreciar los detalles pictóricos, los volúmenes y la riqueza cromática de las esculturas, ocultas bajo pátinas oscuras. En 1995 el conjunto procesional de la Crucifixión ha de intervenirse. La climatología de la capilla y la manipulación procesional han causado agrietamientos,  desencoladuras y desconchados en las imágenes. La primera fase comienza en 1997 con la restauración de Longinos, el caballo y los dos sayones o lanceros. El trabajo estuvo enfocado a la fijación de la policromía, la consolidación del soporte, tapado de grietas, injertos y encolado de piezas sueltas, la eliminación de repintes y barnices. Se observaron deficiencias en la forma de sujeción de las piezas al tablero, que estaban causando daños estructurales, corregidas con técnicas de espigado y anclaje. En 1999 se interviene en la talla de Cristo clavado en la cruz, con alteraciones en los anclajes y ensambles debido al volumen y las tensiones, así como la localización de la policromía original. El mancebón está anclado por los pies al tablero y con el brazo al caballo, lo que le hace ser vulnerable al contraste de fuerzas durante la procesión, subsanado con refuerzos de espigones y lazos. Las policromías originales, al temple de huevo y al óleo en las carnaciones, afloraron al retirar las pátinas artificiales. La Virgen María que sujeta entre sus manos el pañuelo, tuvo que ser corregida la sujeción al tablero y saneadas las pequeñas fisuras causadas por el propio comportamiento de la madera. María Magdalena tiene forma piramidal está arrodillada a los pies de la cruz. Mostraba pequeñas grietas en los bloques. Por último, San Juan mostraba agrietamientos en el brazo derecho y en la mano, ahuecadas por el movimiento al sobresalir del tronco.[2]​[5]​

Tablero

El tablero es diferente a los utilizados por otras cofradías de Medina de Rioseco, al estar construido siguiendo criterios de funcionalidad en detrimento del adorno, lo que le da al conjunto procesional la sobriedad y solidez propio de un paso de grandes proporciones y peso. Por otra parte, los elementos sobresalientes o delicados podrían entorpecer las labores de maniobra al salir y entrar el paso en la Capilla o de horquillado durante el recorrido procesional. El tablero actual es similar al que aparece en las fotografías y filmaciones de principios de siglo [10]​, más ligero y contaba con una pequeña balconada de celosía adornando el perímetro superior.[11]​

Vista inferior del tablero del paso de la Crucifixión.

En mayo de 1929 se decidió el cambio del tablero. El ocho de diciembre se convoca Junta General Extraordinaria para detallar la construcción del tablero y para habilitar una partida económica con la que sufragar los costes de pintado, lo que indica que el tablero está ya en la fase final y cuenta con el beneplácito de la comitiva. También fue necesario el bruñido de las argollas que sirven para apoyar la mano del lado del hombro al que se cargue. El Viernes Santo de 1930 el paso procesiona con el nuevo tablero, más fuerte que el anterior y sin la pequeña balconada de celosía. Al tablero resultante se le puede definir como robusto y de líneas rectas. Consta de un bastidor de madera de grandes dimensiones y resistencia, capaz de soportar el peso del grupo de nueve imágenes. En paralelo se disponen cinco vigas de madera a cuyos extremos se encuentran los palotes. A lo  largo de los laterales derecho e izquierdo y de los cinco palotes delanteros y traseros se colocan los veinte hermanos que transportan a hombros el paso. Las vigas están unidas entre sí mediante travesaños, reforzados con nervios de hierro. La parte superior se cubre con entarimado de tablones ensamblados y enmarcados por una moldura de poca altura. Al observar el reverso del tablero uno tiene la sensación de estar bajo la techumbre de una de las típicas viviendas castellanas. Cuando los hermanos le elevan, las distintas piezas se arquean para adaptarse a los desniveles de las calles y a las alturas de los portadores, generando un chasquido característico.[11]​

Túnica y Distintivos

Medalla de la hermandad de la Crucifixión "Longinos"

Los hermanos visten túnica de lienzo blanco, con vivos negros en los puños y tapeta negra, cíngulo negro, medalla al pecho con el cordón de la misma en negro y blanco y careta de lienzo blanco con vivos negros en bordes y ojos. Asimismo portan el típico farol para alumbrar durante el recorrido procesional.[12]​

Marchas dedicadas

- "Elogio a Cristo Crucificado"[13]​, Compositor: Pablo Toribio Gil. (2009). Composición donada y entregada a la hermandad por su autor[14]​. Realizada para su ejecución en el baile del Santo Paso en la calle Mayor.[15]​

Para la Salida y Entrada del paso en la Capilla se interpreta desde los primeros años del siglo XX la "Marcha fúnebre al General O´Donnell" conocida en Medina de Rioseco como "La Lágrima"[16]​, adoptada en 1982 como himno oficial de la Semana Santa de Medina de Rioseco.[17]​[18]​




Itinerario

La procesión discurre por la calle de los Huesos, corro de San Miguel, calles de Pablo Iglesias, Lázaro Alonso, Román Martín, plaza Mayor, calles de San Buenaventura, Antonio Martínez, Doctrina, Los Lienzos, corro de Santiago y calle Mediana.[19]​[18]​

Recorrido Oficial


Predecesor:
Ninguno 		Orden en el Recorrido Oficial (Viernes Santo)
Primer lugar 		Sucesor:
Cofradía del Santo Cristo de la Paz y Afligidos

Referencias

  1. ↑ Asensio Martínez y Pérez de Castro, Virginia y Ramón (2001). «Apuntes para la historia de la Semana Santa en Medina de Rioseco: jerarquía y ritos procesionales (siglos XV-XVIII)”. en Cultura y Arte en Tierra de Campos.». "Jerarquía y ritos procesionales (siglos XV-XVIII)” Pag. 544-546. 
  2. ↑ a b c d e f g h i José Luis Alonso Ponga, Virginia Asensio Martínez, Carlos Duque Herrero y Ramón Pérez de Castro (2003). «Capitulo 3». La Semana Santa en la Tierra de Campos Vallisoletana. ISBN 84 932810 1 8. 
  3. ↑ a b Virginia Asensio Martínez, Ramón Pérez de Castro (2001). Diputación Provincial de Valladolid, ed. “Apuntes para la historia de la Semana Santa en Medina de Rioseco: jerarquía y ritos procesionales (siglos XV-XVIII)”. p. 550. ISBN 84-7852-144-5. 
  4. ↑ a b c García Chico, Esteban (1960). «Tomo 1». En Diputación Provincial de Valladolid, ed. Catálogo Monumental de la Provincia de Valladolid. Medina de Rioseco. p. 200-214. 
  5. ↑ a b c d Watennberg García, Eloísa (2003). «La Capilla de los Pasos Grandes». En Diputación de Valladolid, ed. Medina de Rioseco. Ciudad. p. 102. ISBN 978-84-7852-243-9. 
  6. ↑ José Luis Alonso Ponga, Virginia Asensio Martínez, Carlos Duque Herrero y Ramón Pérez de Castro (2003). «Capitulo 3». La Semana Santa en la Tierra de Campos Vallisoletana. ISBN 84 932810 1 8. 
  7. ↑ «Una de las colecciones de imaginería renacentista más espectaculares de España.». ABC. 11-04-2019. 
  8. ↑ RTVE. «Semana Santa 2017. Procesión de la Soledad (Medina de Rioseco)». 
  9. ↑ a b Pérez de Castro, Ramón (2001). «“La huella de Gregorio Fernández en la escultura del siglo XVII en Medina de Rioseco”». Cultura y Arte en Tierra de Campos. ISBN 84 7852 144 5. 
  10. ↑ «Medina de Rioseco 1929. Minuto 6:00». 
  11. ↑ a b Izquierdo Amigo, Carlos (2006). «El tablero del Paso de la Crucifixión». Revista de Semana Santa de Medina de Rioseco Pag. 50. 
  12. ↑ «Distintivos de Hermandad de la Crucifixión». 
  13. ↑ «Elogio a Cristo Crucificado.». 
  14. ↑ Sancho, Lorena (29 de marzo de 2010). «La crucifixion-entrega-insignia-descendientes-20100329.html». El Norte de Castilla. 
  15. ↑ «Baile del Longinos Semana Santa 2011». 
  16. ↑ Toribio Gil, Pablo (2009). La música en la Semana Santa de Medina de Rioseco. 
  17. ↑ Pérez Salán, Pilar (23 de enero de 2009). «Una investigación atribuye a un militar gallego la marcha "La Lágrima", himno de la semana santa de Rioseco». El Norte de Castilla. 
  18. ↑ a b «cuerdo 2/2019, de 17 de enero, de la Junta de Castilla y León, por el que se declaran la Identidad, Tradición y Ritos en la Semana Santa de Medina de Rioseco (Valladolid), bien de interés cultural de carácter inmaterial.». «BOE» núm. 34, de 8 de febrero de 2019, páginas 12368 a 12373 (6 págs.). 
  19. ↑ «Programa del Viernes Santo en Rioseco». El Norte de Castilla. 17 de febrero de 2016. 

Bibliografía

Enlaces externos

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