Diferencia entre revisiones de «Saturnales»
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Eran siete días de bulliciosas diversiones, [[orgía]]s, banquetes e intercambio de regalos. Las fiestas comenzaban con un sacrificio en el templo de Saturno (en principio el dios más importante para los romanos hasta [[Júpiter (mitología)|Júpiter]]), al pie de la [[Colina Capitolina|colina del Capitolio]], la zona más sagrada de [[Roma]], seguido de un banquete público al que estaba invitado todo el mundo. Los romanos asociaban a Saturno, dios agrícola protector de sembrados y garante de cosechas con el dios prehelénico [[Crono]], que estuvo en activo durante la mítica [[edad de oro]] de la tierra, cuando los hombres vivían felices, sin separaciones sociales. Durante las Saturnales, los esclavos eran frecuentemente liberados de sus obligaciones y sus papeles, en algunos casos, cambiados con los de sus dueños. |
Eran siete días de bulliciosas diversiones, [[orgía]]s, banquetes e intercambio de regalos. Las fiestas comenzaban con un sacrificio en el templo de Saturno (en principio el dios más importante para los romanos hasta [[Júpiter (mitología)|Júpiter]]), al pie de la [[Colina Capitolina|colina del Capitolio]], la zona más sagrada de [[Roma]], seguido de un banquete público al que estaba invitado todo el mundo. Los romanos asociaban a Saturno, dios agrícola protector de sembrados y garante de cosechas con el dios prehelénico [[Crono]], que estuvo en activo durante la mítica [[edad de oro]] de la tierra, cuando los hombres vivían felices, sin separaciones sociales. Durante las Saturnales, los esclavos eran frecuentemente liberados de sus obligaciones y sus papeles, en algunos casos, cambiados con los de sus dueños. |
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Posteriormente, el nacimiento del [[Sol]] y su nuevo período de luz fueron sustituidos por la Iglesia, quien hizo coincidir en esas fechas el nacimiento de [[Jesús de Nazaret]] con el objetivo de acabar con las antiguas celebraciones. Gradualmente las costumbres paganas pasaron al [[Día de Año Nuevo]], siendo asimiladas finalmente por la fiesta cristiana que hoy en día se conoce universalmente como el Día de Navidad. |
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Aunque se suele creer que el nacimiento del [[Sol]] y su nuevo período de luz fueron sustituidos por la Iglesia, que hizo coincidir en esas fechas el nacimiento de [[Jesús de Nazaret]] con el objetivo de acabar con las antiguas celebraciones, en realidad la fecha del 25 de diciembre como nacimiento de Jesús de Nazaret, proviene de cálculos litúrgicos derivados de su fecha de concepción (establecida por Tertuliano, el 25 de marzo); en cuanto a la fiesta del Sol Invicto, es posterior a la celebración cristiana, e instituida por [[Juliano el Apóstata|Juliano "El Apóstata"]]<ref>{{Cita web|url=https://www.religionenlibertad.com/amp/cultura/81193882/Los-cristianos-antiguos-no-copiaron-la-fecha-de-Navidad-a-los-paganos-mas-bien-fue-al-reves.html|título=Los cristianos antiguos no copiaron la fecha de Navidad a los paganos|fecha=2018|publicación=Religión en libertad}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://historia.nationalgeographic.com.es/a/origenes-navidad_6901|título=Los orígenes de la Navidad|autor=National Geographic}}</ref>, pues hasta entonces el culto al sol era residual en Roma:<blockquote>Muchos estudios realizados desde principios del s. XX cuestionan, sin embargo, esta idea de que los cristianos habrían optado por el 25 de diciembre para sustituir a fiestas paganas, pues no encuentran evidencias históricas que la apoyen. De hecho, los primitivos cristianos ponían mucho más énfasis en la '''celebración de la pasión y la muerte de Cristo'''. El escritor cristiano Tertuliano había calculado en el año 200 que la muerte de Cristo tuvo lugar el 25 de marzo (cerca del equinoccio de primavera), mientras que en provincias orientales del Imperio Romano, fijaron la muerte de Cristo en el 6 de abril. |
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En resumen, hacia los siglos II y III se barajaban las fechas del '''25 de diciembre y 6 de enero para el nacimiento de Cristo y 25 de marzo y 6 de abril para su muerte'''. ¿Puede haber una relación entre estas fechas? Son exactamente 9 meses de diferencia. |
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Los cristianos de la época estaban suponiendo que la concepción de Cristo tuvo lugar en el mismo día del año que su muerte. Esta suposición encaja bien con una creencia muy generalizada en aquellos tiempos de que los grandes sucesos de la creación y la salvación habían sucedido en la misma fecha del año. Por ejemplo, '''según el Talmud babilónico, la creación, el nacimiento de los patriarcas y la redención del mundo, todo tuvo lugar en el mes hebreo de Nisan'''. En el mundo judío de aquellos tiempos también estaba extendida la idea de que todos los grandes profetas de Israel habían vivido con una 'edad íntegra', un número exacto de años, es decir que morían en la misma fecha del año en la que habían nacido o habían sido concebidos. Parece plausible que, siguiendo esta creencia, los cristianos de los siglos II y III adoptasen la idea de que Jesús fue concebido en el mismo día del año en que moriría (el 25 de marzo), y que nació 9 meses más tarde (el 25 de diciembre). |
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Con el tiempo, el 25 de diciembre como fecha de la Natividad se extendió mucho más que el 6 de enero, fecha que, no obstante fue conservada en la inmensa mayoría de los lugares para celebrar la Epifanía. Pero no habría habido una intención deliberada en los antiguos cristianos, todavía una comunidad dispersa y poco organizada, de sustituir con la Navidad cristiana las celebraciones paganas ligadas al solsticio. Es más, se ha llegado a proponer que la institución de la fiesta de ''Sol Invictus'', que como hemos mencionado se realizó en el año 274, fue '''un intento de dar un sentido pagano a la celebración de la Navidad de Cristo que databa de antes''' y que, en ese tiempo, ya estaba tomando auge en Roma. |
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(Rafael Bachiller)<ref>{{Cita publicación|url=https://www.elmundo.es/ciencia/2014/12/23/549940b9ca4741aa148b456f.html|título=Las raíces astronómicas de la Navidad|apellidos=Bachiller|nombre=Rafael|fecha=2014|publicación=El Mundo|fechaacceso=|doi=|pmid=}}</ref></blockquote> |
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== Véase también == |
== Véase también == |
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Revisión del 20:40 17 ene 2021
| Saturnales | ||
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 Saturnalia de Ernesto Biondi (1909), en el Jardín Botánico de Buenos Aires. | ||
| Localización | ||
| País | Antigua Roma | |
| Localidad | Antigua Roma | |
| Datos generales | ||
| Tipo | día festivo, festividad religiosa y reversal party | |
| Duración | Histórico | |
| Fecha | 17 de diciembre, 18 de diciembre, 19 de diciembre, 20 de diciembre, 21 de diciembre, 23 de diciembre y 22 de diciembre | |
| Motivo | Saturno, Año Nuevo y edad de oro | |
| Significado | Celebración en honor del dios romano | |
Las Saturnales (en latín Saturnalia) eran unas importantes festividades romanas. La fiesta se celebraba con un sacrificio en el Templo de Saturno, en el Foro Romano, y un banquete público, seguido por el intercambio de regalos, continuo festejo, y un ambiente de carnaval en el que se producía una relajación de las normas sociales.[1] El poeta Catulo la llamó "el mejor de los días".
Historia
Saturnalia, en honor de Saturno, fue introducida alrededor del 217 a. C. para elevar la moral de los ciudadanos después de una derrota militar sufrida ante los cartagineses en el lago Trasimeno.[2] Oficialmente se celebraba el día de la consagración del templo de Saturno en el Foro romano, el 17 de diciembre, con sacrificios y banquete público festivo (lectisternium) y al grito multitudinario de «Io, Saturnalia».
Pero esta fiesta era tan apreciada por el pueblo, que de forma no oficial se festejaba a lo largo de siete días, del 17 al 23 de diciembre. Las autoridades estatales se vieron obligadas a atender a la costumbre popular, visto el fracaso que supuso intentar reducir a 3 o 5 días de celebraciones propuestas respectivamente por Augusto y Calígula. A finales del siglo I, las vacaciones judiciales se prolongaron definitivamente a cinco días.
En las fiestas Saturnales, se decoraban las casas con plantas y se encendían velas para celebrar la nueva venida de la luz. Los romanos amigos y familiares, se hacían regalos (en un principio, recordando a antiguos rituales, velas o figurillas de barro) como los que se hacen en la fiesta de la Navidad. Estas fiestas estaban dirigidas por un sacerdote, que cambiaba según el dios al que se le daba culto, el sacerdote se elegía en un colegio de sacerdotes.
Celebración
Las Saturnales se celebraban por dos motivos:
- En honor a Saturno, dios de la agricultura.
- Como homenaje al triunfo de un victorioso general (fiesta del triunfo).
Las primeras se celebraban del 17 al 23 de diciembre, a la luz de velas y antorchas, por el fin del período más oscuro del año y el nacimiento del nuevo período de luz, o nacimiento del Sol Invictus, 25 de diciembre, coincidiendo con la entrada del Sol en el signo de Capricornio (solsticio de invierno). Probablemente las Saturnales fueran las fiestas de la finalización de los trabajos del campo, celebrada tras la conclusión de la siembra de invierno, cuando el ritmo de las estaciones dejaba a toda la familia campesina, incluidos los esclavos domésticos, tiempo para descansar del esfuerzo cotidiano.[3]
Eran siete días de bulliciosas diversiones, orgías, banquetes e intercambio de regalos. Las fiestas comenzaban con un sacrificio en el templo de Saturno (en principio el dios más importante para los romanos hasta Júpiter), al pie de la colina del Capitolio, la zona más sagrada de Roma, seguido de un banquete público al que estaba invitado todo el mundo. Los romanos asociaban a Saturno, dios agrícola protector de sembrados y garante de cosechas con el dios prehelénico Crono, que estuvo en activo durante la mítica edad de oro de la tierra, cuando los hombres vivían felices, sin separaciones sociales. Durante las Saturnales, los esclavos eran frecuentemente liberados de sus obligaciones y sus papeles, en algunos casos, cambiados con los de sus dueños.
Posteriormente, el nacimiento del Sol y su nuevo período de luz fueron sustituidos por la Iglesia, quien hizo coincidir en esas fechas el nacimiento de Jesús de Nazaret con el objetivo de acabar con las antiguas celebraciones. Gradualmente las costumbres paganas pasaron al Día de Año Nuevo, siendo asimiladas finalmente por la fiesta cristiana que hoy en día se conoce universalmente como el Día de Navidad.
Véase también
Referencias
- ↑ Miller, John F. (2010). The Oxford Encyclopedia of Ancient Greece and Rome. Oxford University Press. p. 172.
- ↑ Macrohistory and World Report - 3rd Century BC (en inglés).
- ↑ Navarro Antolín, Fernando (2010) Saturnales, de Macrobio. Editorial Gredos. P. 9
Literatura relacionada
- Klaus Bringmann, El triunfo del emperador y las Saturnales de los esclavos en Roma, en La fiesta. De las Saturnales a Woodstock, Ed. Alianza.
- Jorge Luis Borges, Ficciones, La secta del Fénix.
Enlaces externos
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