Diferencia entre revisiones de «Ninurta»
| Línea 22: | Línea 22: | ||
Un trabajo que acompaña al Lugal-e es Angim dimma, o El regreso de Ninurta a Nippur, [6] que describe el regreso de Ninurta a Nippur después de matar a Asag. [6] Contiene poca narrativa y es principalmente una pieza de elogio, que describe a Ninurta en términos exagerados y lo compara con el dios An. [27] [6] Se cree que Angim dimma se escribió originalmente en sumerio durante la Tercera Dinastía de Ur (c. 2112 - c. 2004 a. C.) o el Período Antiguo Babilónico temprano (c. 1830 - c. los textos que sobreviven datan del período babilónico antiguo. [28] También han sobrevivido numerosas versiones posteriores del texto. [28] Se tradujo al acadio durante el período babilónico medio (c. 1600 - c. 1155 a. C.). [6] [28] |
Un trabajo que acompaña al Lugal-e es Angim dimma, o El regreso de Ninurta a Nippur, [6] que describe el regreso de Ninurta a Nippur después de matar a Asag. [6] Contiene poca narrativa y es principalmente una pieza de elogio, que describe a Ninurta en términos exagerados y lo compara con el dios An. [27] [6] Se cree que Angim dimma se escribió originalmente en sumerio durante la Tercera Dinastía de Ur (c. 2112 - c. 2004 a. C.) o el Período Antiguo Babilónico temprano (c. 1830 - c. los textos que sobreviven datan del período babilónico antiguo. [28] También han sobrevivido numerosas versiones posteriores del texto. [28] Se tradujo al acadio durante el período babilónico medio (c. 1600 - c. 1155 a. C.). [6] [28] |
||
== |
==Referencias== |
||
{{Listaref}} |
|||
==Bibliografía== |
|||
{{refbegin|30em}} |
{{refbegin|30em}} |
||
* {{citation|last1=Black|first1=Jeremy A.|last2=Cunningham|first2=Graham|last3=Robson|first3=Eleanor|title=The Literature of Ancient Sumer|url=https://books.google.com/books?id=a1W2mTtGVV4C&pg=PA106|date=2006|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-929633-0|pages=106|ref=harv}} |
* {{citation|last1=Black|first1=Jeremy A.|last2=Cunningham|first2=Graham|last3=Robson|first3=Eleanor|title=The Literature of Ancient Sumer|url=https://books.google.com/books?id=a1W2mTtGVV4C&pg=PA106|date=2006|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-929633-0|pages=106|ref=harv}} |
||
| Línea 45: | Línea 48: | ||
* {{citation|last=Petrovich|first=Douglas N.|date=2013|title=Identifying Nimrod of Genesis 10 with Sargon of Akkad by Exegetical and Archaeological Means|journal=Journal of the Evangelical Theological Society|volume=56|issue=2|url=https://www.etsjets.org/JETS/56_2|location=Chicago, Illinois|ref=harv}} |
* {{citation|last=Petrovich|first=Douglas N.|date=2013|title=Identifying Nimrod of Genesis 10 with Sargon of Akkad by Exegetical and Archaeological Means|journal=Journal of the Evangelical Theological Society|volume=56|issue=2|url=https://www.etsjets.org/JETS/56_2|location=Chicago, Illinois|ref=harv}} |
||
{{refend}} |
{{refend}} |
||
== Véase también == |
== Véase también == |
||
Revisión del 14:12 14 nov 2020
_(8704834191).jpg)
En la mitología sumeria y acadia, Ninurta (Nin-Ur: Señor de la Tierra o Señor del Arado) era el dios de Nippur, también identificado como Ningirsu, Ninib o Ninip. Conformaba una tríada de dioses junto con su padre Enlil y a su madre Ninlil. Habitualmente se representaba sosteniendo un arco, una lanza y una maza mágica llamada Sharur, la cual podía hablar y transformarse en un león alado.
Culto
El culto a Ninurta se remonta a los orígenes de Sumeria. Se encuentra en una inscripción de Lagash donde aparece bajo el nombre de Ningirsu, “el señor de Girsu” (uno de los barrios de Lagash).
Ninurta tiene una doble cara en los himnos y alabanzas dirigidos a él. Por un lado es un granjero y dios benéfico que cura enfermedades y ahuyenta demonios y por el otro, como hijo de Enlil, es el enfadado y celoso dios del aire.
Entre los asirios fue muy popular y varios de sus reyes adoptaron su nombre. Ashur-nasir-pal II le construyó un palacio en su nueva capital Kalhu.
En el sistema astral, Ninurta está asociado a Saturno.
Mitología
Lugal-e
Solo superada por la diosa Inanna, Ninurta probablemente aparece en más mitos que cualquier otra deidad mesopotámica.[1] En el poema sumerio Lugal-e, también conocido como Las hazañas de Ninurta, un demonio llamado Asag ha estado causando enfermedades y envenenando los ríos.[2] Sharur, la maza parlante de Ninurta, lo insta a luchar contra Asag.[3] Ninurta se enfrenta a Asag, que está protegido por un ejército de guerreros de piedra.[4][5]Plantilla:Snf[3] Inicialmente Ninurta "huye como un pájaro", [3] pero Sharur lo insta a luchar.[3] Ninurta mata a Asag y sus ejércitos.[4][5]Plantilla:Snf[3] Entonces Ninurta organiza el mundo,[4][5] usando las piedras de los guerreros que ha derrotado para construir las montañas, que él diseña para que los arroyos, lagos y ríos fluyan hacia los ríos Tigris y Éufrates, haciéndolos útiles para riego y agricultura.[4][3][2] La madre de Ninurta, Ninmah, desciende del cielo para felicitar a su hijo por su victoria. [3][2] Ninurta le dedica la montaña de piedra y le cambia el nombre a Ninhursag, que significa "Señora de la Montaña".[3][2] Nisaba, la diosa de los escribas, aparece y escribe la victoria de Ninurta, así como el nuevo nombre de Ninhursag.[3] Finalmente, Ninurta regresa a casa en Nippur, donde es celebrado como un héroe.[5] Este mito combina el papel de Ninurta como deidad guerrera con su papel de deidad agrícola.[4] El título Lugal-e significa "¡Oh rey!" y proviene de la frase inicial del poema en el sumerio original.[5] Las hazañas de Ninurta es un título moderno que le asignan los eruditos.[5] El poema fue finalmente traducido al acadio después de que se considerara que el sumerio era demasiado difícil de entender.[5]
A companion work to the Lugal-e is Angim dimma, or Ninurta's Return to Nippur,[5] which describes Ninurta's return to Nippur after slaying Asag.[5] It contains little narrative and is mostly a praise piece, describing Ninurta in larger-than-life terms and comparing him to the god An.[1][5] Angim dimma is believed to have originally been written in Sumerian during the Third Dynasty of Ur (c. 2112 – c. 2004 BC) or the early Old Babylonian Period (c. 1830 – c. 1531 BC),[1] but the oldest surviving texts of it date to Old Babylonian Period.[1] Numerous later versions of the text have also survived.[1] It was translated into Akkadian during the Middle Babylonian Period (c. 1600 — c. 1155 BC).[5][1]
Un trabajo que acompaña al Lugal-e es Angim dimma, o El regreso de Ninurta a Nippur, [6] que describe el regreso de Ninurta a Nippur después de matar a Asag. [6] Contiene poca narrativa y es principalmente una pieza de elogio, que describe a Ninurta en términos exagerados y lo compara con el dios An. [27] [6] Se cree que Angim dimma se escribió originalmente en sumerio durante la Tercera Dinastía de Ur (c. 2112 - c. 2004 a. C.) o el Período Antiguo Babilónico temprano (c. 1830 - c. los textos que sobreviven datan del período babilónico antiguo. [28] También han sobrevivido numerosas versiones posteriores del texto. [28] Se tradujo al acadio durante el período babilónico medio (c. 1600 - c. 1155 a. C.). [6] [28]
Referencias
Bibliografía
- Black, Jeremy A.; Cunningham, Graham; Robson, Eleanor (2006), The Literature of Ancient Sumer, Oxford University Press, p. 106, ISBN 978-0-19-929633-0.
- Black, Jeremy; Green, Anthony (1992), Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia: An Illustrated Dictionary, Austin, Texas: University of Texas Press, ISBN 0714117056.
- Bunson, Matthew (1996), Angels A to Z: A Who's Who of the Heavenly Host, New York City, New York: Three Rivers Press, ISBN 0-517-88537-9.
- Gallagher, William R. (1999), «Sennacherib's Campaign to Judah: New Studies», Studies in the History of the Ancient Near East (Leiden, The Netherlands, Köln, Germany, and Boston, Massachusetts: Brill), ISBN 90-04-11537-4, ISSN 0169-9024.
- Holland, Glenn Stanfield (2009), Gods in the Desert: Religions of the Ancient Near East, Lanham, Maryland, Boulder, Colorado, New York City, New York, Toronto, Ontario, and Plymouth, England: Rowman & Littlefield Publishers, Inc., ISBN 978-0-7425-9979-6.
- Jacobsen, Thorkild (1946), «Sumerian Mythology: A Review Article», Journal of Near Eastern Studies 5 (2): 128-152, JSTOR 542374, S2CID 162344845, doi:10.1086/370777.
- Kasak, Enn; Veede, Raul (2001), «Understanding Planets in Ancient Mesopotamia», en Kõiva, Mare; Kuperjanov, Andres, eds., Folklore: Electronic Journal of Folklore (Tartu, Estonia: Folk Belief and Media Group of ELM) 16: 7-33, ISSN 1406-0957, doi:10.7592/FEJF2001.16.planets.
- Kramer, Samuel Noah (1961), Sumerian Mythology: A Study of Spiritual and Literary Achievement in the Third Millennium B.C.: Revised Edition, Philadelphia, Pennsylvania: University of Pennsylvania Press, ISBN 978-0-8122-1047-7 Parámetro desconocido
|orig-year=ignorado (ayuda). - Leick, Gwendolyn (1998), A Dictionary of Ancient Near Eastern Mythology, New York City, New York: Routledge, ISBN 0-415-19811-9 Parámetro desconocido
|orig-year=ignorado (ayuda). - Lewis, Danny (15 November 2016), «ISIS Has Destroyed a Nearly 3,000-Year-Old Assyrian Ziggurat: The ziggurat of Nimrud was the ancient city's central temple», Smithsonian.com (Smithsonian Institution).
- Mark, Joshua J. (2 February 2017), «Ninurta», Ancient History Encyclopedia, archivado desde el original el 6 January 2018, consultado el 6 June 2018 Parámetro desconocido
|url-status=ignorado (ayuda). - Metzger, Bruce M.; Coogan, Michael D. (1993), The Oxford Guide to People and Places of the Bible, Oxford, England: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-534095-2, doi:10.1093/acref/9780195146417.001.0001.
- Milton, John; Flannagan, Roy (1998), The Riverside Milton, Boston, Massachusetts: Houghton Mifflin, ISBN 978-0-395-80999-0.
- Penglase, Charles (1994), Greek Myths and Mesopotamia: Parallels and Influence in the Homeric Hymns and Hesiod, New York City, New York: Routledge, ISBN 0-415-15706-4.
- Ripley, George; Dana, Charles A. (1883), «Demonology», The American Cyclopaedia: A Popular Dictionary for General Knowledge, New York City, New York: D. Appleton and Company.
- Robson, Eleanor (2015), «Ninurta, god of victory», Nimrud: Materialities of Assyrian Knowledge Production (Open Richly Annotated Cuneiform Corpus, UK Higher Education Academy).
- van der Toorn, Karel; Becking, Bob; van der Horst, Pieter Willem (1999), Dictionary of Deities and Demons in the Bible (second edición), Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdman's Publishing Company, ISBN 0-8028-2491-9.
- Wildberger, Hans (2002), Isaiah 28-39: A Continental Commentary, Minneapolis, Minnesota: Fortress Press, ISBN 0-8006-9510-0.
- Wiseman, D. J. (1979), «Assyria», en Bromiley, Geoffrey W.; Harrison, Everett F.; Harrison, Roland K.; LaSor, William Sanford; Smith, Edgar W., Jr., eds., The International Standard Bible Encyclopedia (Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Company), 1: A-D, ISBN 0-8028-3781-6 Parámetro desconocido
|orig-year=ignorado (ayuda). - Petrovich, Douglas N. (2013), «Identifying Nimrod of Genesis 10 with Sargon of Akkad by Exegetical and Archaeological Means», Journal of the Evangelical Theological Society (Chicago, Illinois) 56 (2).
Véase también
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Ninurta.- FAQ Mitología sumeria
