Diferencia entre revisiones de «Increencia»

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Revisión del 16:09 23 ago 2010

La Increencia es la falta de creencias religiosas. Contrariamente al ateísmo, el nocreyente no siempre niega directamente la existencia de Dios. La increencia es lo opuesto a la creencia

Descripción

La palabra increencia muestra que se mantengan alejados de la fe. Tiene, además de dos efectos principales:

a) - al considerar que los fenómenos materiales sólo pueden ser conocidos y el conocimiento de los asuntos espirituales o las causas últimas es imposible

b) - negar o cuestionar los principios de la religión sobre todo una, un enfoque escéptico de la naturaleza de los milagros.

Principalmente el nocreyente mantuvo que todas las afirmaciones de los profetas de Dios eran falsas o temas de los sueños. Ellos muestran que lo que Dios estaba hablando a través de ellos el pensamiento es en realidad una cantidad de cuentos o mitos. Una revelación que se anunció hace mucho tiempo que sea difícil de examinar, pero no de otro modo, atestiguan su solidez. Que alguna doctrina revelada se ha prolongado durante años y ha cubierto las necesidades de muchas generaciones demuestra que es el tipo de doctrina que perdura y se satisface, pero no que es divina. Doctrinas seglares y que resultó ser completamente falsa también han sufrido y satisfechos.

Si la creencia en un Dios tiene que partir del supuesto de que existe, la creencia en la revelación primero ha de proceder de la suposición de que existe un Dios y luego ir más allá para el supuesto de que nos comunica su voluntad de ciertos hombres. Pero ambos son meras suposiciones. Tampoco es, en el estado actual de conocimiento, capaces en absoluto de la prueba. Si suponemos un Dios exister, y supongo que no comunicar su voluntad de ninguna de sus criaturas, nosotros hacemos sólo un dictado, para las personas mayoritariamente convencido de que ya han fe, creyendo en los libros revelados. Así que será por su correspondencia con su imaginación y deseos, pero no con ninguna prueba de la evidencia histórica.

La increencia puede también considerarse un desaafio contra la creencia Esa es un fenómeno claramente establecido en muchos países occidentales junto a la indiferencia u hostilidad hacia la religión.

Causas de la increencia

Las causas principales en la opinión de la Iglesia son los segujentes:

1) Las pretensiones de la ciencia moderna. La visión del mundo sin ninguna referencia a Dios, que rechaza su existencia sobre la base de principios científicos, se ha extendido y se ha vuelto un lugar común.

2) El hombre en su materialidad considerado como centro del universo. La cultura occidental está permeada de una forma de subjetivismo que profesa la absoluta subjetividad del individuo y niega la existencia de verdades y valores objetivos. Esta exaltación del individuo significa que la Iglesia ya no es aceptada como una autoridad doctrinal y moral.

En la opinión del noncreente, de frente, las causa principales son:

A) El escándalo del mal en el mundo que Dios permite que por l’increencia es un escándalo para la inteligencia.

B) La fuerza politica de los cristianos y de la Iglesia en la sociedad, de un modo particolar la la italiana por la maciza influencia sobre la politica y las instituciónes, mas también vale por todas otras naciónes católicas.

C) La transmisión de la fe en la escuela pública. El poder de los medios también minan la cultura laicista por privilegiar la religiósa.

Historia

Claramente la increencia es un fenomeno que concierne sobre todo la modernidad. La controversia sobre las verdad religiosa s caricaturas de Mahoma apuntan a las graves consecuencias que se siguen cuando la sociedad secular no puede apreciar la sensibilidad religiosa, dando lugar a la ofensa innecesaria.

En este contexto un documento reciente, disponible en la página web del Vaticano merece una lectura detenida sobre « La fe cristiana al alba del nuevo milenio y el desafío de la no creencia y la indiferencia religiosa». Esas las las conclusiones de la asamblea plenaria del Pontificio Consejo para la Cultura de marzo de 2004. Para preparar el encuentro, el consejo recopiló información de todos los países del mundo. Las preguntas propuestas dan una visión de algunos de los principales rasgos de la secularización.

El documento comienza observando la pérdida de fe en el mundo de hoy. «se observa una ruptura de la transmisión de la fe, íntimamente ligada a un proceso de alejamiento de la cultura popular, profundamente impregnada de cristianismo a lo largo de los siglos», establece la introducción. El debilitamiento de esta cultura religiosa popular trae consigo graves consecuencias en términos de cómo las personas piensan, se comportan y juzgan.

«La Iglesia hoy tiene que hacer frente a la indiferencia y la increencia práctica, más que al ateísmo», comentaba el Pontificio Consejo. Con pocas excepciones, los gobiernos ya no hacen afirmación pública de su ateísmo.

No obstante, aunque el número de regímenes marcados por un sistema político ateo se ha reducido, se ha extendido una cierta hostilidad cultural contra las religiones. Esto es palpable en algunos sectores de los medios y se dirige contra el cristianismo, en especial el catolicismo, observaba el documento.

La amenaza aquí es más sutil. «verdadera enfermedad del alma, que lleva a vivir ‘como si Dios no existiera’, neopaganismo que idolatra los bienes materiales, los beneficios de la técnica y los frutos del poder», observaba el Pontificio Consejo. Esto conduce a lo que el documento denomina «homo indifferens», y la búsqueda de la felicidad se reduce a un deseo de prosperidad material y a la satisfacción de los impulsos sexuales.

Bibliografía

José Ortega y Gasset: Ideas y creencias; en Obras Completas, Vol. V, Ed. Revista de Occidente, mEXICO

Véase también

Referencias

Enlaces externos

¿Qué es una creencia?
TuReligion.com - Comunidad de debate religioso
(en inglés) Think without Beliefs Does rational thinking require the adherence to beliefs at all?
(en inglés) Ethics of Belief Classic WK Clifford essay that belief by its nature is unethical, with counterpoint by William James.
(en inglés) "Why I am an unbeliever" by Carl Van Doren

Filosofía

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-A '''incrença''' é a falta de crença religiosa. Em contraste com o ateísmo, nem sempre diretamente nocreyente nega a existência de Deus. Descrença é o oposto de [crença []]
+La Increencia es la falta de creencias religiosas. Contrariamente al ateísmo, el nocreyente no siempre niega directamente la existencia de Dios. La increencia es lo opuesto a la [[creencia]]
-== Descrição ==
+== Descripción ==
+La palabra increencia muestra que se mantengan alejados de la fe. Tiene, además de dos efectos principales:
-A incredulidade palavra mostra a ficar longe da fé. Ele também tem dois efeitos principais:
+a) - al considerar que los fenómenos materiales sólo pueden ser conocidos y el conocimiento de los asuntos espirituales o las causas últimas es imposible
-a) - a visão de que os fenômenos material só pode ser conhecido e conhecimento de assuntos espirituais ou causa final é impossível
+b) - negar o cuestionar los principios de la religión sobre todo una, un enfoque escéptico de la naturaleza de los milagros.
-b) - negar ou questionar os princípios da religião, especialmente uma, uma abordagem cética da natureza dos milagres.
-Principalmente nocreyente declarou que todas as reivindicações dos profetas de Deus eram falsas ou temas de sonhos. Eles mostram que o que Deus estava falando através deles, o pensamento é na realidade uma série de histórias ou mitos. A revelação de que foi anunciado há muito tempo que é difícil analisar, mas de outra forma não atestam a sua força. Revelou que algumas doutrinas perdurou por anos e reuniu-se às necessidades de muitas gerações, mostra que ele é o tipo de doutrina que prevalece e está satisfeito, mas não divino. doutrinas seculares e encontrado para ser completamente falsa e também foi satisfeito.
+Principalmente el nocreyente mantuvo que todas las afirmaciones de los profetas de Dios eran falsas o temas de los sueños. Ellos muestran que lo que Dios estaba hablando a través de ellos el pensamiento es en realidad una cantidad de cuentos o mitos. Una revelación que se anunció hace mucho tiempo que sea difícil de examinar, pero no de otro modo, atestiguan su solidez. Que alguna doctrina revelada se ha prolongado durante años y ha cubierto las necesidades de muchas generaciones demuestra que es el tipo de doctrina que perdura y se satisface, pero no que es divina. Doctrinas seglares y que resultó ser completamente falsa también han sufrido y satisfechos.
 Si la creencia en un Dios tiene que partir del supuesto de que existe, la creencia en la revelación primero ha de proceder de la suposición de que existe un Dios y luego ir más allá para el supuesto de que nos comunica su voluntad de ciertos hombres. Pero ambos son meras suposiciones. Tampoco es, en el estado actual de conocimiento, capaces en absoluto de la prueba. Si suponemos un Dios exister, y supongo que no comunicar su voluntad de ninguna de sus criaturas, nosotros hacemos sólo un dictado, para las personas mayoritariamente convencido de que ya han fe, creyendo en los libros revelados. Así que será por su correspondencia con su imaginación y deseos, pero no con ninguna prueba de la evidencia histórica.