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La característica fundamental son sus fuertes cambios. Cambios anunciados y gestados en el pasado pero que se efectuarían, de hecho, en el siglo. Cambios en todos los ámbitos de la vida y el conocimiento. [[Revolución|Revoluciones]] de todas las índoles tendrían su lugar. La ''ciencia'' y la economía se retroalimentarían, el término "científico", acuñado en 1833 por [[William Whewell]],<ref>[http://plato.stanford.edu/entries/whewell/ William Whewell], Stanford Encyclopedia of Philosophy.</ref><ref>[http://omega.ilce.edu.mx:3000/sites/ciencia/volumen3/ciencia3/161/html/sec_30.html William Whewell] La ciencia para todos, Biblioteca Digital</ref> sería parte fundamental del lenguaje de la época; la ''economía'' sufriría dos fuertes [[Revolución industrial|revoluciones industriales]], la primera acaecida entre [[1750]] y [[1840]], y la [[Segunda revolución industrial|segunda]] entre [[1880]] y [[1914]]. En ''política'', las nuevas ideas del anterior siglo sentarían las bases para las [[revoluciones burguesas]], revoluciones que se explayarían por el mundo mediante el [[imperialismo]] y buscaría alianza con el [[movimiento obrero]] al que, para evitar su triunfo, le cederían el [[sufragio universal]]; en ''filosofía'', surgirían los principios de la mayor parte de las corrientes de pensamiento contemporáneas, corrientes como el [[idealismo absoluto]], el [[materialismo dialéctico]], el [[nihilismo]] y el [[nacionalismo]]; el ''arte'' demoraría en iniciar el proceso de vanguardización pero quedaría cimentado en movimientos como el [[impresionismo]].
La característica fundamental son sus fuertes cambios. Cambios anunciados y gestados en el pasado pero que se efectuarían, de hecho, en el siglo. Cambios en todos los ámbitos de la vida y el conocimiento. [[Revolución|Revoluciones]] de todas las índoles tendrían su lugar. La ''ciencia'' y la economía se retroalimentarían, el término "científico", acuñado en 1833 por [[William Whewell]],<ref>[http://plato.stanford.edu/entries/whewell/ William Whewell], Stanford Encyclopedia of Philosophy.</ref><ref>[http://omega.ilce.edu.mx:3000/sites/ciencia/volumen3/ciencia3/161/html/sec_30.html William Whewell] La ciencia para todos, Biblioteca Digital</ref> sería parte fundamental del lenguaje de la época; la ''economía'' sufriría dos fuertes [[Revolución industrial|revoluciones industriales]], la primera acaecida entre [[1750]] y [[1840]], y la [[Segunda revolución industrial|segunda]] entre [[1880]] y [[1914]]. En ''política'', las nuevas ideas del anterior siglo sentarían las bases para las [[revoluciones burguesas]], revoluciones que se explayarían por el mundo mediante el [[imperialismo]] y buscaría alianza con el [[movimiento obrero]] al que, para evitar su triunfo, le cederían el [[sufragio universal]]; en ''filosofía'', surgirían los principios de la mayor parte de las corrientes de pensamiento contemporáneas, corrientes como el [[idealismo absoluto]], el [[materialismo dialéctico]], el [[nihilismo]] y el [[nacionalismo]]; el ''arte'' demoraría en iniciar el proceso de vanguardización pero quedaría cimentado en movimientos como el [[impresionismo]].

== Historia ==
=== Las ciencias ===
{{AP|Historia de la ciencia del siglo XIX}}

El desarrollo de la [[medicina]] se relaciona directamente con los fenómenos migratorios, los hacinamientos en las ciudades y las precarias condiciones de vida de la clase trabajadora propios de la [[Revolución industrial]]. Su consecuencia fue la proliferación de [[enfermedades infecciosas]] ([[sífilis]], [[tuberculosis]]) o relacionadas con la mala [[alimentación]] ([[pelagra]], [[raquitismo]], [[escorbuto]]). Dichas problemáticas son cruciales para entender el origen de la [[medicina social]] de [[Rudolf Virchow]] y el sistema de [[salud pública]] de [[Edwin Chadwick]] que darían lugar a la actual [[medicina preventiva]]. La misma [[Revolución industrial]], con el agregado de las numerosas guerras y revoluciones, generarían un desarrollo científico generalizado que contribuiría en la instauración de condiciones técnicas para el triunfo de la [[asepsia]], de la [[anestesia]] y la [[cirugía]].

Las [[Revoluciones Burguesas]], promotoras de ciudadanos librepensadores, construyen una nueva medicina científica y empírica, desligada de lo místico y artesanal. Se culmina con la opresión de los viejos cánones éticos del [[absolutismo]] y el [[catolicismo]] instaurando nuevos cánones, nuevos [[Calendario republicano francés|calendarios]]. El siglo XIX verá nacer la medicina experimental de [[Claude Bernard]], la teoría de "[[Omnia cellula a cellula]]" de [[Rudolf Virchow]], la [[teoría microbiana]], la [[teoría de la evolución|teoría de la evolución de las especies]] de [[Charles Darwin]], y la [[genética]] de [[Gregor Mendel]].

{{VT|Historia de la medicina#El siglo XIX|Medicina en el Siglo XIX}}

El siglo se caracteriza por romper definitivamente con la fusión que la Historia había tenido con la literatura. [[Leopold von Ranke]] se compromete con una historia crítica y [[escéptico|escéptica]]. Se deja influir por las corrientes filosóficas predominantes del momento, tales como el [[liberalismo]] y el [[nacionalismo]] llegando a caer incluso en el [[etnocentrismo]], [[racismo]] y particularmente en el [[eurocentrismo]]. Las reflexiones sobre la sociedad de [[Henri de Saint-Simon|Saint-Simonianas]] producen dos tendencias que modificarían las tendencias historiográficas: El [[Positivismo]] y el [[Materialismo histórico]], también influido por la [[dialéctica]] [[hegel]]iana. Ambas entienden que el comportamiento de la historia se encuentra sometido a leyes. La primera concibe el desarrollo de la historia como procesos [[Orden (Positivismo)|ordenados]], la segunda lo concibe como resultado de los [[lucha de clases|conflictos]] entre los [[estrato social|estratos sociales]].

{{VT|Historiografía#Siglo XIX: la historia, ciencia erudita|Historia de la Historia del Siglo XIX}}

=== Entre revolución e imperialismo: Política ===

{{AP|Historia política del siglo XIX}}

[[Archivo:Bismarck pickelhaube.jpg|right|thumb|150px|[[Otto von Bismarck]]]]
En [[Europa]] el siglo XIX se caracterizó por el nacimiento de las [[Sufragio censitario|democracias censitarias]] y el ocaso de las [[Absolutismo|monarquías absolutas]]. La [[revolución Francesa]] y la posterior [[Napoleón Bonaparte|era napoleónica]] ayudarían a expandir las ideas [[república|republicanas]] y [[liberales]]. Los monarcas, en el caso de sobrevivir, se convertirían en [[déspotas ilustrados]] que actuaban permisivamente con la [[Burguesía|clase dominante]]. Surgiría la idea de [[izquierda]] y [[derecha]] a partir de la [[revolución francesa]]. Los políticos se identificarían en [[Jean Paul Marat]] y [[Maximilien Robespierre]], o en el [[Honoré Gabriel Riqueti|Conde de Mirabeau]] y el [[Marqués de La Fayette]]. El transitorio ocaso de las revoluciones en pro de la restauración de las monarquías solo provocaría potenciarlas en [[Revoluciones Liberales|oleadas revolucionarias]] más radicales como la de [[Revoluciones de 1848|1848]], hasta el desarrollo de las [[Socialismo|ideologías sociales]] y el [[movimiento obrero]], que culminaría en el triunfo de la [[revolución rusa]] en el posterior siglo.

{{VT|Historia de Europa#El siglo XIX}}

La [[Emancipación de América Latina]] dio comienzo en este siglo. Los [[amerindio|levantamientos indígenas]] en nombre de [[Túpac Amaru II|Túpac Amaru]] y [[Segunda revolución comunera del Paraguay|de los comuneros de asunción]] serían antecedentes de una [[identidad]] naciente. Identidad que nacería y sería defendida por los grandes próceres latinoamericanos, promotores de la idea de una nación latinoamericana: [[Francisco de Miranda]],[[José Miguel Carrera]], [[Bernardo O’Higgins]], [[Antonio José de Sucre]], [[Simón Bolívar]], [[José de San Martín]], [[Mariano Moreno]], [[Manuel Belgrano]] y [[José Artigas]]. Su revolución, constituida en el marco de las [[revoluciones burguesas]], sería estrictamente [[latinoamérica|latinoamericana]]. Sus revoluciones fracasarían en buena medida a causa de [[caudillo|caudillismos]], intereses de las burguesías locales y coimas de las potencias europeas, pero cada uno de ellos sería convertido, a menudo por quienes los traicionaron, en una leyenda. Las fronteras americanas variaron notablemente en todo el siglo y los gobiernos tomarían una estructura [[bipartidista]] en donde pululaban los [[golpes de estado]] y los [[fraude electoral|fraudes electorales]].

{{VT|Guerras de independencia hispanoamericana}}

[[África]] sería objeto de abierto uso y abuso por parte de los imperios Europeos. [[Cecil Rhodes]] sería una figura fundamental en el desarrollo del [[imperialismo]] [[británico]]. También surgiría lentamente el [[Imperialismo Estadounidense|Imperialismo Norteamericano]] a partir de una aparente inocente [[doctrina Monroe|doctrina]] [[James Monroe|Monroe]]. Dicho siglo anunciaría la decadencia [[Imperio otomano]] que acaecería con la [[primera guerra mundial]]. La [[guerra del Opio]] humillaría al histórico [[Imperio chino]] en sus [[Tratados Desiguales|tratados desiguales]] y culminaría con la caída de la [[Dinastía Qing]] en [[1911]].

{{VT|Reparto de África|África en la era colonial}}

=== Hacia la vanguardia: el arte ===
{{AP|Historia del Arte del siglo XIX}}

El [[arquitectura historicista|historicismo]] marca a la nueva arquitectura, que se deja influir por la añoranza al pasado, que encuentra su originalidad en el estudio del pasado origen. Concentraba todos sus esfuerzos en recuperar la arquitectura de tiempos pasados. Al neoclasicismo del pasado siglo le continuó el [[arquitectura neogótica|neogótico]], asociada a los ideales románticos nacionalistas. La [[arquitectura ecléctica]], en hace evolucionar a la historicista, combinando variedad de estilos arquitectónicos en una nueva estructura.

El movimiento [[Arts & Crafts]] contempló la idea de aprovechar el desarrollo industrial y tecnológico, viendo en el artesano una figura destacable. Con la disolución de sus ideales y la dispersión de sus defensores, las ideas del movimiento evolucionaron, en el contexto francés, hacia la estética del [[Art nouveau]], considerado el último estilo del siglo XIX y el primero del [[siglo XX]].

El romanticismo del siglo XIX fue la antítesis del [[neoclasicismo]]. La moderación, el racionalismo, la pública inmoralidad serán tajantemente reemplazados por el exceso, el sentimentalismo, la búsqueda de crear una moralidad cada vez más inalcanzable. Los ideales cimentados por [[Rousseau]], el precursor ideológico del romanticismo, culminarán en la [[Revolución francesa]], que sería el punto de partida para la creación de una nueva época. La revolución será constantemente evocada a lo largo del siglo, junto con ideales como la [[libertad]], la [[independencia]] y el [[nacionalismo]], en ese entonces perteneciente a la [[izquierda política]]. Los pilares son el [[individualismo]] burgués, que quedaría plasmado en el [[subjetivismo]] literario; la evasión de la realidad, en pro de la creación de una [[Utopía|nueva sociedad]] mejorada; la exaltación de la [[Estado de naturaleza|naturaleza]], en la cual suponían que el Hombre estuvo exento de dramas y dificultades.

Hacia el [[postromanticismo]] se gestaría la idea de que la [[belleza]] del arte se encuentra en el [[arte]] mismo: El arte por el arte. Varias corrientes se consideran postrománticas: El [[parnasianismo]], se caracterizaría por su ruptura con el [[subjetivismo]] y con el exceso de sentimentalismo; el [[simbolismo]] según definió el propio [[Jean Moréas]] es "Enemigo de la enseñanza, la declamación, la falsa sensibilidad, la descripción objetiva", se encuentra impregnada de intenciones metafísicas, misterio y misticismo; el decadentismo surge por el acto de potenciar a [[Baudelaire]], que buscaba la belleza en lo repugnante, busca revelarse contra la falsa moralidad burguesa.

Otra alternativa al romanticismo fue el [[realismo]], inspirado en los efectos sociales del nuevo capitalismo. Es habitual el uso de la sátira, la denuncia, las temáticas de enfermedad, suciedad, locura, pobreza, vicios y prostitución. El realismo se potenciaría en el [[naturalismo]], más influenciado por el materialismo, el positivismo o el determinismo.

La [[Pintura]] del Siglo XIX no estuvo exonerada del quiebre histórico con su historia. Tampoco lo estuvo de la multitud de corrientes de [[estética|filosofía del arte]]. También se dejó influenciar por el [[Revolución francesa|fenómeno político francés]], la ruptura con el tradicional [[artista]] que muestra lo que la [[monarquía]] y su [[aristocracia]] pretende. El mundo no está en orden, y eso pretende mostrar el nuevo arte, al mismo tiempo que propone un nuevo orden: El [[Pintura romántica|Romanticismo]]. Allí donde el [[neoclasicismo]] propone una belleza ideal, el racionalismo, la virtud, la línea, el culto a la Antigüedad clásica y al Mediterráneo, el [[romanticismo]] se opone y promueve el corazón, la pasión, lo irracional, lo imaginario, el desorden, la exaltación, el color, la pincelada y el culto a la Edad Media y a las mitologías de Europa del norte.

Hacia mediados de siglo hay una vuelta, en cierta forma, al [[racionalismo]] como fuente de inspiración. El notorio desarrollo industrial provocado por la [[Revolución industrial]], sus "efectos secundarios" y la frustración con los [[Revoluciones de 1848|estímulos revolucionarios de 1848]] llevan al artista a olvidarse del tema político y a centrarse en el tema social. El manifiesto [[Realismo pictórico|realista]] comprende que la única fuente de inspiración en el arte es la realidad, no existe ningún tipo de belleza preconcebida más allá de la que suministra la realidad, y el artista lo que debe hacer es reproducir esta realidad sin embellecerla.

Los [[paisajismo|pintores paisajistas ingleses]] del romanticismo afianzarían las bases sobre las que más adelante trabajarían los impresionistas. De [[Joseph Mallord William Turner|Turner]] los [[Impresionismo|impresionistas]] tomarían su gusto por la fugacidad, sus superficies borrosas y vaporosas, el difuminado y la mezcla de colores intensos; pero desecharían el componente sublime, propio de la pintura romántica.

Hacia finales de siglo y comienzo del siglo XX se podía ver una gran variedad de vanguardias. El punto máximo del individualismo implicaba que cada artista debía promover su propia [[vanguardia]], que afirmaba, de carácter universal y verdadero. El [[postimpresionismo]], el [[puntillismo]], el [[Simbolismo#Simbolismo pictórico|simbolismo pictórico]], el [[expresionismo]], el [[cubismo]], el [[fauvismo]], el [[surrealismo]], el [[futurismo]] darían cuenta de una sociedad que vive en la revolución por la revolución, la vanguardia por la vanguardia, la universalidad por la universalidad. Una sociedad donde el los plazos son cada vez más pequeños, el ritmo cada vez más rápido.

Aunque rompió con la moderación armónica, el [[Romanticismo (música)|Romanticismo]] no necesariamente funcionó como antítesis del [[clasicismo]]. [[Ludwig van Beethoven|Beethoven]] ([[1770]]-[[1827]]), que significó un nexo entre ambos estilos, desarrolló principios heredados de [[Joseph Haydn|Haydn]] en término de contraste, al mismo tiempo que extendió temporalmente la [[forma (música)|forma]] [[sonata]]. Se retomó la [[cromatismo|tonalidad cromática]] ampliándola y llegando al extremo, en el [[postromanticismo (música)|Postromanticismo]], de suspenderla o creando tonalidad errante generalizada. También fue ampliado el tamaño de la [[orquesta]] llegando a extremos utópicos como el de [[Hector Berlioz|Berlioz]]. En este siglo se gestaría el culto al pasado, particularmente a [[Johann Sebastian Bach|Bach]] y el barroco, por lo que se daría inicio a la [[interpretación]] como nueva rama. Hacia mediados de siglo también sería importante el papel del [[nacionalismo]] como búsqueda estética.

Hacia fin de siglo se gestaría el [[Impresionismo (música)|Impresionismo]], que buscaría su expresión en la ruptura con la [[tonalidad]], buscando en la [[modalidad]] como forma búsqueda arcaizante. También se inspiraría en músicas "exóticas", particularmente en la [[gamelan|música de gamelán]]. Rompería con el contraste en favor de la homogeneidad incluso hasta llegar al concepto de [[música funcional]], como es el caso de la pieza experimental de [[Erik Satie]] ''"[[Musique d'ameublement]]"''.

Mientras que el [[modalidad|modalismo]] y [[escalismo]] del Impresionismo influenciarían más tarde a los compositores [[modernismo|modernistas]], el interés por la música con mínimos contrastes influenciaría al [[Minimalismo (música)|Minimalismo]]. El [[cromatismo]] [[postromanticismo (música)|postromántico]], por el contrario, ejercería más influencia en el [[Expresionismo (música)|Expresionismo]], que desarrollaría el [[atonalismo Libre]] y posteriormente el [[Dodecafonismo]].


== Acontecimientos ==
== Acontecimientos ==

Revisión del 15:37 9 feb 2010

Según el vigente calendario gregoriano el siglo XIX comprende los años situados entre 1801 y 1900. No obstante, es frecuente la concepción de que el siglo XIX comenzó en 1800 y finalizó en el año 1899. De la trilogía de ensayos históricos de Eric Hobsbawm (citados en la bibliografía) se desprende una definición más, de carácter histórico, en la que enmarca al período entre 1789, año de la revolución francesa, y 1914, año de la primera guerra mundial, como el «siglo XIX largo». La historiografía considera al siglo como el comienzo definitivo de la Edad Contemporánea. El adjetivo para referirse a las cosas de este siglo o relacionadas con él es decimonónico pero su uso es, habitualmente, en forma despectiva para referirse a lo caduco.

La característica fundamental son sus fuertes cambios. Cambios anunciados y gestados en el pasado pero que se efectuarían, de hecho, en el siglo. Cambios en todos los ámbitos de la vida y el conocimiento. Revoluciones de todas las índoles tendrían su lugar. La ciencia y la economía se retroalimentarían, el término "científico", acuñado en 1833 por William Whewell,[1]​[2]​ sería parte fundamental del lenguaje de la época; la economía sufriría dos fuertes revoluciones industriales, la primera acaecida entre 1750 y 1840, y la segunda entre 1880 y 1914. En política, las nuevas ideas del anterior siglo sentarían las bases para las revoluciones burguesas, revoluciones que se explayarían por el mundo mediante el imperialismo y buscaría alianza con el movimiento obrero al que, para evitar su triunfo, le cederían el sufragio universal; en filosofía, surgirían los principios de la mayor parte de las corrientes de pensamiento contemporáneas, corrientes como el idealismo absoluto, el materialismo dialéctico, el nihilismo y el nacionalismo; el arte demoraría en iniciar el proceso de vanguardización pero quedaría cimentado en movimientos como el impresionismo.

Historia

Las ciencias

Artículo principal: Historia de la ciencia del siglo XIX

El desarrollo de la medicina se relaciona directamente con los fenómenos migratorios, los hacinamientos en las ciudades y las precarias condiciones de vida de la clase trabajadora propios de la Revolución industrial. Su consecuencia fue la proliferación de enfermedades infecciosas (sífilis, tuberculosis) o relacionadas con la mala alimentación (pelagra, raquitismo, escorbuto). Dichas problemáticas son cruciales para entender el origen de la medicina social de Rudolf Virchow y el sistema de salud pública de Edwin Chadwick que darían lugar a la actual medicina preventiva. La misma Revolución industrial, con el agregado de las numerosas guerras y revoluciones, generarían un desarrollo científico generalizado que contribuiría en la instauración de condiciones técnicas para el triunfo de la asepsia, de la anestesia y la cirugía.

Las Revoluciones Burguesas, promotoras de ciudadanos librepensadores, construyen una nueva medicina científica y empírica, desligada de lo místico y artesanal. Se culmina con la opresión de los viejos cánones éticos del absolutismo y el catolicismo instaurando nuevos cánones, nuevos calendarios. El siglo XIX verá nacer la medicina experimental de Claude Bernard, la teoría de "Omnia cellula a cellula" de Rudolf Virchow, la teoría microbiana, la teoría de la evolución de las especies de Charles Darwin, y la genética de Gregor Mendel.

Véanse también: Historia de la medicina#El siglo XIX y Medicina en el Siglo XIX.

El siglo se caracteriza por romper definitivamente con la fusión que la Historia había tenido con la literatura. Leopold von Ranke se compromete con una historia crítica y escéptica. Se deja influir por las corrientes filosóficas predominantes del momento, tales como el liberalismo y el nacionalismo llegando a caer incluso en el etnocentrismo, racismo y particularmente en el eurocentrismo. Las reflexiones sobre la sociedad de Saint-Simonianas producen dos tendencias que modificarían las tendencias historiográficas: El Positivismo y el Materialismo histórico, también influido por la dialéctica hegeliana. Ambas entienden que el comportamiento de la historia se encuentra sometido a leyes. La primera concibe el desarrollo de la historia como procesos ordenados, la segunda lo concibe como resultado de los conflictos entre los estratos sociales.

Véanse también: Historiografía#Siglo XIX: la historia, ciencia erudita e Historia de la Historia del Siglo XIX.

Entre revolución e imperialismo: Política

Artículo principal: Historia política del siglo XIX
Otto von Bismarck

En Europa el siglo XIX se caracterizó por el nacimiento de las democracias censitarias y el ocaso de las monarquías absolutas. La revolución Francesa y la posterior era napoleónica ayudarían a expandir las ideas republicanas y liberales. Los monarcas, en el caso de sobrevivir, se convertirían en déspotas ilustrados que actuaban permisivamente con la clase dominante. Surgiría la idea de izquierda y derecha a partir de la revolución francesa. Los políticos se identificarían en Jean Paul Marat y Maximilien Robespierre, o en el Conde de Mirabeau y el Marqués de La Fayette. El transitorio ocaso de las revoluciones en pro de la restauración de las monarquías solo provocaría potenciarlas en oleadas revolucionarias más radicales como la de 1848, hasta el desarrollo de las ideologías sociales y el movimiento obrero, que culminaría en el triunfo de la revolución rusa en el posterior siglo.

Véase también: Historia de Europa#El siglo XIX

La Emancipación de América Latina dio comienzo en este siglo. Los levantamientos indígenas en nombre de Túpac Amaru y de los comuneros de asunción serían antecedentes de una identidad naciente. Identidad que nacería y sería defendida por los grandes próceres latinoamericanos, promotores de la idea de una nación latinoamericana: Francisco de Miranda,José Miguel Carrera, Bernardo O’Higgins, Antonio José de Sucre, Simón Bolívar, José de San Martín, Mariano Moreno, Manuel Belgrano y José Artigas. Su revolución, constituida en el marco de las revoluciones burguesas, sería estrictamente latinoamericana. Sus revoluciones fracasarían en buena medida a causa de caudillismos, intereses de las burguesías locales y coimas de las potencias europeas, pero cada uno de ellos sería convertido, a menudo por quienes los traicionaron, en una leyenda. Las fronteras americanas variaron notablemente en todo el siglo y los gobiernos tomarían una estructura bipartidista en donde pululaban los golpes de estado y los fraudes electorales.

Véase también: Guerras de independencia hispanoamericana

África sería objeto de abierto uso y abuso por parte de los imperios Europeos. Cecil Rhodes sería una figura fundamental en el desarrollo del imperialismo británico. También surgiría lentamente el Imperialismo Norteamericano a partir de una aparente inocente doctrina Monroe. Dicho siglo anunciaría la decadencia Imperio otomano que acaecería con la primera guerra mundial. La guerra del Opio humillaría al histórico Imperio chino en sus tratados desiguales y culminaría con la caída de la Dinastía Qing en 1911.

Véanse también: Reparto de África y África en la era colonial.

Hacia la vanguardia: el arte

Artículo principal: Historia del Arte del siglo XIX

El historicismo marca a la nueva arquitectura, que se deja influir por la añoranza al pasado, que encuentra su originalidad en el estudio del pasado origen. Concentraba todos sus esfuerzos en recuperar la arquitectura de tiempos pasados. Al neoclasicismo del pasado siglo le continuó el neogótico, asociada a los ideales románticos nacionalistas. La arquitectura ecléctica, en hace evolucionar a la historicista, combinando variedad de estilos arquitectónicos en una nueva estructura.

El movimiento Arts & Crafts contempló la idea de aprovechar el desarrollo industrial y tecnológico, viendo en el artesano una figura destacable. Con la disolución de sus ideales y la dispersión de sus defensores, las ideas del movimiento evolucionaron, en el contexto francés, hacia la estética del Art nouveau, considerado el último estilo del siglo XIX y el primero del siglo XX.

El romanticismo del siglo XIX fue la antítesis del neoclasicismo. La moderación, el racionalismo, la pública inmoralidad serán tajantemente reemplazados por el exceso, el sentimentalismo, la búsqueda de crear una moralidad cada vez más inalcanzable. Los ideales cimentados por Rousseau, el precursor ideológico del romanticismo, culminarán en la Revolución francesa, que sería el punto de partida para la creación de una nueva época. La revolución será constantemente evocada a lo largo del siglo, junto con ideales como la libertad, la independencia y el nacionalismo, en ese entonces perteneciente a la izquierda política. Los pilares son el individualismo burgués, que quedaría plasmado en el subjetivismo literario; la evasión de la realidad, en pro de la creación de una nueva sociedad mejorada; la exaltación de la naturaleza, en la cual suponían que el Hombre estuvo exento de dramas y dificultades.

Hacia el postromanticismo se gestaría la idea de que la belleza del arte se encuentra en el arte mismo: El arte por el arte. Varias corrientes se consideran postrománticas: El parnasianismo, se caracterizaría por su ruptura con el subjetivismo y con el exceso de sentimentalismo; el simbolismo según definió el propio Jean Moréas es "Enemigo de la enseñanza, la declamación, la falsa sensibilidad, la descripción objetiva", se encuentra impregnada de intenciones metafísicas, misterio y misticismo; el decadentismo surge por el acto de potenciar a Baudelaire, que buscaba la belleza en lo repugnante, busca revelarse contra la falsa moralidad burguesa.

Otra alternativa al romanticismo fue el realismo, inspirado en los efectos sociales del nuevo capitalismo. Es habitual el uso de la sátira, la denuncia, las temáticas de enfermedad, suciedad, locura, pobreza, vicios y prostitución. El realismo se potenciaría en el naturalismo, más influenciado por el materialismo, el positivismo o el determinismo.

La Pintura del Siglo XIX no estuvo exonerada del quiebre histórico con su historia. Tampoco lo estuvo de la multitud de corrientes de filosofía del arte. También se dejó influenciar por el fenómeno político francés, la ruptura con el tradicional artista que muestra lo que la monarquía y su aristocracia pretende. El mundo no está en orden, y eso pretende mostrar el nuevo arte, al mismo tiempo que propone un nuevo orden: El Romanticismo. Allí donde el neoclasicismo propone una belleza ideal, el racionalismo, la virtud, la línea, el culto a la Antigüedad clásica y al Mediterráneo, el romanticismo se opone y promueve el corazón, la pasión, lo irracional, lo imaginario, el desorden, la exaltación, el color, la pincelada y el culto a la Edad Media y a las mitologías de Europa del norte.

Hacia mediados de siglo hay una vuelta, en cierta forma, al racionalismo como fuente de inspiración. El notorio desarrollo industrial provocado por la Revolución industrial, sus "efectos secundarios" y la frustración con los estímulos revolucionarios de 1848 llevan al artista a olvidarse del tema político y a centrarse en el tema social. El manifiesto realista comprende que la única fuente de inspiración en el arte es la realidad, no existe ningún tipo de belleza preconcebida más allá de la que suministra la realidad, y el artista lo que debe hacer es reproducir esta realidad sin embellecerla.

Los pintores paisajistas ingleses del romanticismo afianzarían las bases sobre las que más adelante trabajarían los impresionistas. De Turner los impresionistas tomarían su gusto por la fugacidad, sus superficies borrosas y vaporosas, el difuminado y la mezcla de colores intensos; pero desecharían el componente sublime, propio de la pintura romántica.

Hacia finales de siglo y comienzo del siglo XX se podía ver una gran variedad de vanguardias. El punto máximo del individualismo implicaba que cada artista debía promover su propia vanguardia, que afirmaba, de carácter universal y verdadero. El postimpresionismo, el puntillismo, el simbolismo pictórico, el expresionismo, el cubismo, el fauvismo, el surrealismo, el futurismo darían cuenta de una sociedad que vive en la revolución por la revolución, la vanguardia por la vanguardia, la universalidad por la universalidad. Una sociedad donde el los plazos son cada vez más pequeños, el ritmo cada vez más rápido.

Aunque rompió con la moderación armónica, el Romanticismo no necesariamente funcionó como antítesis del clasicismo. Beethoven (1770-1827), que significó un nexo entre ambos estilos, desarrolló principios heredados de Haydn en término de contraste, al mismo tiempo que extendió temporalmente la forma sonata. Se retomó la tonalidad cromática ampliándola y llegando al extremo, en el Postromanticismo, de suspenderla o creando tonalidad errante generalizada. También fue ampliado el tamaño de la orquesta llegando a extremos utópicos como el de Berlioz. En este siglo se gestaría el culto al pasado, particularmente a Bach y el barroco, por lo que se daría inicio a la interpretación como nueva rama. Hacia mediados de siglo también sería importante el papel del nacionalismo como búsqueda estética.

Hacia fin de siglo se gestaría el Impresionismo, que buscaría su expresión en la ruptura con la tonalidad, buscando en la modalidad como forma búsqueda arcaizante. También se inspiraría en músicas "exóticas", particularmente en la música de gamelán. Rompería con el contraste en favor de la homogeneidad incluso hasta llegar al concepto de música funcional, como es el caso de la pieza experimental de Erik Satie "Musique d'ameublement".

Mientras que el modalismo y escalismo del Impresionismo influenciarían más tarde a los compositores modernistas, el interés por la música con mínimos contrastes influenciaría al Minimalismo. El cromatismo postromántico, por el contrario, ejercería más influencia en el Expresionismo, que desarrollaría el atonalismo Libre y posteriormente el Dodecafonismo.

Acontecimientos

Manchester, Inglaterra ("Cottonopolis"), 1840, mostrando las chimeneas de las fábricas

Ciencia y Tecnología

Avances en Medicina

Inventos

Teorías

Descubrimientos

Guerras y revoluciones

El dos de mayo de 1808 en Madrid: los fusilamientos en la montaña del Príncipe Pío.
Artículo principal: Anexo:Conflictos bélicos del siglo XIX
Artículo principal: Conflictos bélicos del siglo XIX
Véanse también: Anexo:Batallas del siglo XIX, Batallas del siglo XIX y Revoluciones Burguesas.

Política

La libertad Guiando al pueblo, Eugène Delacroix, 1830

Desastres

Cultura

Artículo principal: Anexo:Obras artísticas del siglo XIX

Economía

Demografía y estadísticas

Urbanización en la Europa del siglo XIX

[3]​ Número de ciudades Población urbana total
(100 habitantes y más)
(porcentaje)
1800 1850 1890
1800 1850 1890
Europa
Septentrional y occidental
Central
Mediterránea
Oriental
Inglaterra/Gales
Bélgica
Francia
Alemania
Austria/Bohemia
Italia
Polonia
364 878 1709
105 246 543
135 306 629
113 292 404
11 34 113
44 148 356
20 26 61
78 165 232
53 133 382
8 17 101
74 183 215
3 17 32
10 16,7 29
14,9 26,1 43,4
7,1 12,5 26,8
12,9 18,6 22,2
4,2 7,5 18
20,3 40,8 61,9
18,9 20,5 34,5
8,8 14,5 25,9
5,5 10,8 28,2
5,2 6,7 18,1
14,6 20,3 21,2
2,4 9,3 14,6

Personas relevantes

Científicos y humanistas del siglo XIX

Matemáticas Historia Filosofía
Artículo principal: Anexo:Matemáticos del siglo XIX
Artículo principal: Anexo:Historiadores del siglo XIX
Artículo principal: Anexo:Filósofos del siglo XIX
Artículo principal: Matemáticos del siglo XIX
Artículo principal: Historiadores del siglo XIX
Artículo principal: Filósofos del siglo XIX
Física Química Médicina
Artículo principal: Anexo:Físicos del siglo XIX
Artículo principal: Anexo:Químicos del siglo XIX
Artículo principal: Anexo:Médicos del siglo XIX
Artículo principal: Físicos del siglo XIX
Artículo principal: Químicos del siglo XIX
Artículo principal: Médicos del siglo XIX

Artistas del siglo XIX

Literatura Música Pintura
Artículos principales: Anexo:Escritores del Siglo XIX y Anexo:Escritores del siglo XIX.
Artículos principales: Anexo:Músicos del Siglo XIX y Anexo:Músicos del siglo XIX.
Artículo principal: Anexo:Pintores del siglo XIX
Artículo principal: Escritores del siglo XIX
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Artículos principales: Pintores del Siglo XIX y Pintores del siglo XIX.
Véase también: Anexo:compositores del romanticismo
Arquitectura Escultura
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Artículos principales: Arquitectos del Siglo XIX y Arquitectos del siglo XIX).
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Otras personalidades del siglo XIX

Religiosos Políticos Empresarios
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Bibliografía

Historia Socioeconómica

Eric Hobsbawm, "La era de la revolución, 1789-1848"

Eric Hobsbawm, "La era del capital, 1848-1875"

Eric Hobsbawm, "La era del imperio, 1875-1914"

Historia Sociocultural

Arnold Hauser, "Historia social de la literatura y el arte"

William Fleming, "Arte, música e ideas"

Referencias

  1. ↑ William Whewell, Stanford Encyclopedia of Philosophy.
  2. ↑ William Whewell La ciencia para todos, Biblioteca Digital
  3. ↑ Eric Hobsbawm, "La Era del imperio, 1875-1914", Buenos Aires, 2001, Editorial Planeta, Cuadro 2, pag. 353; a su vez, Jan de Vries, "European Urbanisation 1500-1800", Londres, 1984, cuadro 3.8

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