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La ''Theotokos'' presenta asimismo en el manto el adorno de tres estrellas, una en cada hombro y otra en el centro de su frente, para enfatizar su virginidad perpetua, indicando que María se mantuvo antes, durante y después del parto virgen. |
La ''Theotokos'' presenta asimismo en el manto el adorno de tres estrellas, una en cada hombro y otra en el centro de su frente, para enfatizar su virginidad perpetua, indicando que María se mantuvo antes, durante y después del parto virgen. |
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jose cristiano evangelico, tengo barios puntos que aclarar aca. |
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a)vale la pena analizar cientificamente hablando, que una virgen despues que ha dado a luz un hijo, no puede seguir siendo virgen. si quieren mas informacion de esto ir a la ciencia es la mejor prueba para comprobarlo. |
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b)maria no ha suvido aun al cielo, ella, a lo igual que los apostoles del señor, estan en lo que la Biblia llama el seno de Abraham, en el paraiso o en el lugar de reposo o descanso, esperando la resurreccion de los muertos en cristo. |
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c)donde estan las pruebas,Biblicas, de que maria subio al cielo, y esta intercediendo por la humanidad, si no las hay tengamos mucho cuidado con lo que se dice y se oye. |
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D)maria fue el vaso que Dios el padre utilizo, para que naciera su unigenito hijo, de Dios. |
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de maria fue el primogenito, su primer hijo porque tubo mas hijos con jose su esposo. |
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e)decir que maria siguio virgen, despues del parto, es igual que negar que jesucristo no nacio en carne, como todos nosotros los seres humanos, y el apostol san juan dice y sitamos:1juan:4,2,3. ¡¡¡¡¡¡¡¡como es posible enseñar tal mentira que maria despues del parto siguio siendo virgen¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡. |
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La imagen de María en el arte bizantino se representa con distintos modelos iconográfico, con base a cuestiones teológicas del personaje que se han desarrollado a lo largo de los años. Los tres modelos iconográficos más distintivos son: el icono de la [[Odhigitria]], el icono de la [[Platytera]] y el icono de la [[Eleusa]]. |
La imagen de María en el arte bizantino se representa con distintos modelos iconográfico, con base a cuestiones teológicas del personaje que se han desarrollado a lo largo de los años. Los tres modelos iconográficos más distintivos son: el icono de la [[Odhigitria]], el icono de la [[Platytera]] y el icono de la [[Eleusa]]. |
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Revisión del 20:33 27 abr 2009
Theotokos (Θεοτόκος) es una palabra griega que significa "Madre de Dios" (literalmente, "la que dio a luz a Dios"). Su equivalente en español, vía latín, es Deípara. Es el título que la Iglesia cristiana temprana le dio a María en el Concilio de Éfeso de 431. El significado teológico en ese momento fue enfatizar que el hijo de María, Jesús, era completamente Dios, y también completamente humano, y que sus dos naturalezas (humana y divina) estaban unidas en una sola persona de la Trinidad. La visión contraria en el concilio era que María debía ser llamada Christokos, "Madre de Cristo". Esta posición, abogada por Nestorio, entonces Patriarca de Constantinopla, pretendía restringir el papel de María a ser sólo la madre de la "humanidad de Cristo", y no de su naturaleza divina.
La versión de Ignacio de Antioquía, en contraposición a la Nestorio de Constantinopla, era que no podía ser que sólo fuese Cristókos, ya que de ser así, Jesús habría nacido como cualquier ser humano normal y, llegado determinado tiempo, Dios Hijo lo "poseyera" de manera tal que una persona era divina y la otra mortal. En el Concilio se determinó que no podía ser de este modo: Jesús desde su concepción tenía las dos naturalezas, la divina y la humana, de tal forma que cuando El nació Maria fue Theotókos.
Llamar a María "Madre de Dios" no intentaba sugerir que María sea coeterna con Dios, o que existió antes que Jesucristo o Dios Padre. La Iglesia acepta esto como un "misterio" en la letra de este antiguo himno: "Él a quien todo el universo no podía contener, fue contenido en tu matriz, O Theotokos".
El título "Theotókos" sigue siendo usado frecuentemente en himnos de la Iglesia Ortodoxa Oriental.
Theotókos es también un tipo iconográfico de la Virgen en el arte bizantino, en el que aparece sentada en un trono con el Niño Jesús en su regazo, mirando ambos al frente. En este modelo iconográfico se basa otro característico del arte románico: la Maiestas Mariae.
La Theotokos presenta asimismo en el manto el adorno de tres estrellas, una en cada hombro y otra en el centro de su frente, para enfatizar su virginidad perpetua, indicando que María se mantuvo antes, durante y después del parto virgen.
La imagen de María en el arte bizantino se representa con distintos modelos iconográfico, con base a cuestiones teológicas del personaje que se han desarrollado a lo largo de los años. Los tres modelos iconográficos más distintivos son: el icono de la Odhigitria, el icono de la Platytera y el icono de la Eleusa.
Imágenes
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Theotokos de Vladimir -
Madre de Dios (ΜΡ ΘΥ), mosaico, Hagia Sophia -
Theotokos de San Teodoro
