Pablo Muñoz Vega

Pablo Muñoz Vega
	; Retrato del cardenal, en la sede de la CEE
	; Cardenal presbítero de San Roberto Belarmino; Arzobispo emérito de Quito
	1 de junio de 1985-3 de junio de 1994 (9 años)
Predecesor	Carlos María de la Torre
Sucesor	Antonio González Zumárraga
	; Arzobispo de Quito
	23 de junio de 1967-1 de junio de 1985 (17 años)
Predecesor	Carlos María de la Torre
Sucesor	Antonio González Zumárraga
	; Arzobispo Coadjutor de Quito
	Obispo Titular de Ceramus
	7 de febrero de 1964-23 de junio de 1967 (3 años)
Predecesor	Camille Valentin Stappers
Sucesor	Fortino Gómez León
Información religiosa
Ordenación sacerdotal	25 de julio de 1933 (60 años)
Ordenación episcopal	19 de marzo de 1964 (30 años) ; por Carlo Confalonieri † (Co-consagrantes: Antonio Samoré † y Martin John O'Connor † )
Proclamación cardenalicia	28 de abril de 1969 (25 años) ; por Pablo VI
Título cardenalicio	San Roberto Belarmino
Congregación	Jesuitas
Información personal
Nombre secular	Segundo Pablo Mardoqueo Muñoz Vega
Nombre religioso	Pablo Cardenal Muñoz Vega SJ
Nacimiento	23 de mayo de 1903; Carchi Ecuador
Fallecimiento	3 de junio de 1994 (91 años); Quito Ecuador
Padres	Antonio Muñoz Carrera; Josefa Vega
Alma máter	Pontificia Universidad Gregoriana
	; Aeterna Veritas Vera Caritas
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Pablo Muñoz Vega SJ (23 de mayo de 1903 – 3 de junio de 1994) fue un cardenal, teólogo y sacerdote jesuita ecuatoriano, rector y Arzobispo de Quito. Es conocido por su bondad, sencillez y sabiduría, y reputado como uno de los más grandes pastores y pensadores de la iglesia ecuatoriana.

Biografía[editar]

Primeros años[editar]

Nació el 23 de mayo de 1903 en el Cantón Mira, en la Provincia de Carchi, en el norte del Ecuador.

Un día después fue bautizado con los nombres de Segundo Pablo Mardoqueo.

Fueron sus padres Don Antonio Salustiano Muñoz Carrera y Doña Josefa Vega.

Formación[editar]

Aunque tuvo un corto contacto con la escuela, las primeras letras y su formación de base las recibió en su hogar, donde su padre fue su mejor profesor.

Sus estudios secundarios los cursa con los jesuitas en el colegio “San Ignacio de Loyola” de Cotocollao en Quito donde ingresa en 1915.

Dotado de una gran serenidad y una inteligencia excepcional, ahonda con rapidez en su formación intelectual, con aprendizaje en Humanidades, Retórica, Latín y Griego, Gramática Superior, Historia Universal e idiomas extranjeros.

Sus estudios superiores los lleva adelante con diez compañeros, preparándose en Filosofía, Física y Mineralogía, que los realiza entre 1923 y 1926.

Con este enorme bagaje, pasa pronto a la docencia, siendo profesor en su propio colegio en Cotocollao y luego en el colegio jesuita de Riobamba “San Felipe Neri”, entre 1926 y 1928.

Vida religiosa[editar]

A sus quince años, el 26 de noviembre de 1918, es admitido en el noviciado de la Compañía de Jesús.

A la edad de dieciséis años, el 27 de febrero de 1920 emitió su primera profesión de votos religiosos.

Hombre sediento de conocimientos y superación, parte en 1929 a Europa para continuar sus estudios de Teología en Bélgica, en el Colegio Máximo de Oña (España) e Italia.

En septiembre de 1932 ingresa a la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, universidad que le dio una gran acogida y de la cual sería posteriormente su máxima autoridad.

Sacerdocio[editar]

Su ordenación sacerdotal fue en Roma el 25 de julio de 1933, ocasión en la cual testimonia con gozo que “El Señor me eligió entre millares, es un gran misterio de amor, para mí y para mis padres”.^[1]

Luego de una brillante carrera, donde destaca su ponencia en 1934 “Tesis Teológica sobre Cristo Redentor” (“Christo Redemptore”) sustentada frente al célebre teólogo dominico Réginald Garrigou-Lagrange OP, termina sus estudios en 1936 e inmediatamente pasa a ser catedrático de la Universidad Gregoriana.

En 1937, obtiene el título de “Magíster Aggregatus”, se recibe como Doctor y le son confiadas las cátedras de Metafísica, Psicología racional, Filosofía de la Ciencia y Cosmología.

En 1942 asume la cátedra sobre San Agustín, de quien siempre se confesó su admirador y en torno a quien aporta sus obras teológicas principales:

Introducción a la síntesis de san Agustín.
Psicología de la conversión en San Agustín.
Los problemas de la experiencia mística a la luz del pensamiento agustiniano.^[2]
La existencia, su alternativa y su misterio en la síntesis de san Agustín.^[3]

Para 1944 promovió la fundación de la Acción por la Unidad Católica de América Latina (AUCAL), un original proyecto eclesial para obtener la fundación de universidades y colegios católicos en el continente.

En 1946 preside en Milán el Congreso Europeo de Filosofía, pues para entonces ya gozaba de amplio prestigio intelectual y era muy apreciado por las principales figuras de la Iglesia, en particular de monseñor Giovanni Battista Montini, arzobispo de Milán y futuro papa Pablo VI.

Ejerce la cátedra hasta 1948 y regresa al Ecuador como visitador nombrado por el padre superior de la Compañía de Jesús, período en el cual entre otras obras funda en Quito la Facultad de Filosofía San Gregorio, que actualmente hace parte de la PUCE.

En 1949, se lo designa como provincial de los jesuitas en Ecuador hasta 1955.

Ese año es nombrado Rector del Pontificio Colegio Pío Latino Americano, el primer iberoamericano en ocupar este cargo.

En 1957 el papa Pío XII lo promueve a rector de la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma.

Participó como experto en el Concilio Vaticano II entre 1962 y 1963.

Episcopado[editar]

Arzobispo Coadjutor de Quito[editar]

Nombramiento[editar]

El 7 de febrero de 1964, el papa Pablo VI lo nombró obispo titular de Ceramus y arzobispo coadjutor Sedi Datus de Quito.

Ordenación Episcopal[editar]

Fue consagrado el 19 de marzo del mismo año, a manos del por entonces secretario de la Congregación Consistorial, Carlo Confalonieri. Sus coconsagrantes fueron el por entonces secretario de la Congregación para Asuntos Eclesiásticos, Antonio Samoré y el por entonces rector del Colegio Norteamericano, Martin John O'Connor.

Arzobispo de Quito[editar]

Toma de Posesión Canónica[editar]

Tomó posesión canónica del arzobispado de Quito, el día 26 de junio de 1967.

Cardenalato[editar]

Fue creado cardenal en el Consistorio del 28 de abril de 1969, por el papa Pablo VI, con el título de cardenal presbítero de San Roberto Belarmino.

Siendo así el segundo ecuatoriano en acceder a este rango.

Participó en el Cónclave de agosto de 1978, que eligió a Juan Pablo I

Nuevamente tras la muerte de Juan Pablo I, participó en el Cónclave de octubre de 1978, que eligió a San Juan Pablo II.

Cargos durante el Arzobispado[editar]

Fue el primer presidente de la Conferencia Ecuatoriana de Religiosos.

Fue presidente de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana e internacionalmente como

Fue vicepresidente del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM).

Como jefe de la Iglesia ecuatoriana imprime un claro liderazgo marcado por su bondad y sencillez, con una visión muy amplia, pluralista y ecuménica.

Despliega una enorme labor humanitaria, fundando varias campañas sociales, como:

“Llagas Sociales” y “Munera” que benefician a la gente e instituciones más humildes y necesitadas.
Radio Católica Nacional del Ecuador y el hogar “Sagrado Corazón de Jesús”.

Como gran canciller de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador (PUCE) en Quito contribuye enormemente a su fortalecimiento y consolidación como una de las más prestigiosas y respetadas universidades ecuatorianas.^[4]

Renuncia y fallecimiento[editar]

El papa Juan Pablo II aceptó su renuncia al gobierno pastoral de la arquidiócesis de Quito el 1 de junio de 1985.

Luego de seguir ejerciendo su misión pastoral y apostólica, falleció en Quito el 3 de junio de 1994.

Obras principales[editar]

“Introducción a la síntesis de San Agustín”,^[5]
“Casualidad filosófica y determinismo científico”
“Estudio del hombre como introducción al problema de lo sobrenatural”
“Fe e inteligencia en la génesis de la ciencia moderna”,^[6]
“Fe y Política”,^[7]
“Las Teorías Físicas de San Alberto Magno”
“Psicología de la conversión en San Agustín”
“Los Problemas de la experiencia mística a la luz del pensamiento agustiniano”
“La existencia, su alternativa y su misterio en la síntesis de San Agustín”
“Razón y conversión cristiana”
“Esistenzialismo”
“La Iglesia ante el reto entre capitalismo y socialismo”
“Mensajes sobre nuestra alianza con Jesucristo y sobre la justicia social en un nuevo Ecuador”
“Quince mensajes sobre la campaña de solidaridad Múnera”
Múltiples cartas pastorales, discursos, homilías e intervenciones en reuniones episcopales, sínodos y congresos religiosos.