Efraín de Antioquía

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San Efraín de Antioquía
Información personal
Nacimiento Siglo V Ver y modificar los datos en Wikidata
Amida, Imperio Romano de Oriente
Fallecimiento 8 de junio de 545
Información profesional
Ocupación Sacerdote Ver y modificar los datos en Wikidata
Cargos ocupados Patriarca de Antioquía (527-545) Ver y modificar los datos en Wikidata
Información religiosa
Canonización Taumaturgo Ver y modificar los datos en Wikidata
Festividad 8 de junio
Venerado en Iglesia ortodoxa, Iglesia católica

Efraín de Antioquía, San Efraín de Antioquía (en griego, Άγιος Εφραίμ ο Αντιοχείας, Ágios Efraím o Antiocheías), también conocido como Efrén (o Efraim) de Antioquía o San Efraín de Amida (en griego, Άγιος Εφραίμ o Ἀμίδιος y en siríaco, ܐܦܪܝܡ ܐܡܕܝܐ), que floreció en mayo de 526,[1]​ fue Patriarca de Antioquía, y cabeza de la Iglesia ortodoxa griega de Antioquía, desde 527 hasta su muerte en 545.

Fue defensor del credo calcedoniano contra los monofisitas durante la controversia monofisita y uno de sus líderes bajo Justiniano. Es venerado como santo en la Iglesia ortodoxa oriental y la Iglesia católica, y celebrado el 8 de junio.

Biografía[editar]

Primeros tiempos[editar]

Efraín era hijo de un tal Apiano,[2]​ Nació en la ciudad de Amida en el siglo V allí aprendió griego y siríaco con fluidez.[3]​ Efraín sirvió en el funcionariado civil,[4]​ y posteriormente llegó a general militar durante los reinados de los emperadores Anastasio I y su sucesor, el emperador Justino I.[5]​ En 522, el emperador Justino le nombró comes Orientis y tomó medidas severas contra los Azules, una facción de las carreras de carros,[6]​ que se habían amotinado a principios de ese año.[7]​ Los disturbios en la ciudad cesaron como resultado de la intervención de Efraín,[7]​ y en 524/525, se le otorgó el título honorario de comes sacrarum largitionum, lo que le llevó a ser admitido en el Senado.[6]​ Efraín realizó obras de construcción en Antioquía en noviembre de 524 o en 525.[6]

A fines de 525, Efraín fue reemplazado por Anatoli, pero fue nombrado nuevamente comes Orientis el 29 de mayo de 526, cuando un terremoto sacudió Antioquía.[6]​ Efraín comenzó la reconstrucción de la ciudad, durante la cual vio una columna de fuego que se elevaba desde un cantero dormido hacia el cielo.[8]​ Efraín despertó al cantero, que le reveló que anteriormente había sido obispo y profetizó que se convertiría en Patriarca de Antioquía.[8]​ Los esfuerzos de Efraín por reconstruir la ciudad ganaron las simpatías de la gente de Antioquía y le pidieron que sucediera a Eufrasio como patriarca, ya que había muerto en el terremoto de 526.[6]​ Ante esto, Efraín se convirtió en monje[9]​ y fue consagrado Patriarca de Antioquía en abril/mayo de 527.[10]

Patriarca de Antioquía[editar]

En 528, Antioquía fue de nuevo víctima de otro terremoto, durante el que murieron cerca de 5.000 personas,[11]​ y Efraín ayudó a reconstruir la ciudad una vez más.[12]​ Antioquía continuó sufriendo una cadena de terremotos y muchos huyeron de la ciudad. Efraín, entonces, ordenó a la gente que escribiera sobre las puertas de sus casas: 'Que Cristo esté con nosotros'.[9]​ Cuando los terremotos pararon, Antioquía fue llamada Teópolis (Theopolis, ciudad de Dios).[9]

En 529, Al-Mundhir III, rey de los lájmidas, invadió Siria y esclavizó a los prisioneros. Cuando al año siguiente los prisioneros hicieron un llamamiento a Efraín, este pagó su rescate.[13]​ En 531, las relaciones con los monofisitas rápidamente tomaron un giro violento y se amotinaron en Antioquía, atacando el palacio patriarcal, pero fueron expulsados por el comes Orientis.[14]​ Antes de su consagración como patriarca de Constantinopla, Efraín escribió a Ántimo, arzobispo de Trebisonda, sobre las naturalezas de Cristo y la herejía del Eutiquianismo, y le recordó la importancia del Concilio de Calcedonia.[15]​ Más tarde, Ántimo se convirtió en patriarca en 535 y adoptó el no calcedonismo,[16]​ lo que llevó a Efraín a enviar a Sergio de Reshaina con una carta para pedir reunirse con el papa Agapito I y advertirle que los no calcedonios se habían asegurado el control de las Iglesias de Alejandría y Constantinopla.[17]​ Como consecuencia, Agapito intervino y Ántimo fue depuesto en 536.[17]

Después de que el emperador Justiniano emitiera un edicto prohibiendo los escritos de Severo de Antioquía en agosto de 536,[18]​ Efraín realizó una gira por Siria y Mesopotamia junto a un contingente de soldados para hacer cumplir el Concilio de Calcedonia y perseguir a sus oponentes. Viajó a Calcis, Beroea, Hierápolis, Batnae, Edesa, Sura, Callinicum, Theodosioupolis, Constantina y Amida.[19]​ Efraín hizo que los monjes no calcedonios fueran expulsados de sus monasterios en pleno invierno, encarcelaron a quienes se negaron a aceptar el concilio e hicieron piras en algunos casos.[19]​ Según su hagiografía, Efraín se encontró con un estilita no calcedonio cerca de la ciudad de Hierápolis o Heracleia e intentó convertirlo,[4]​ aunque el estilita no estaba convencido.[20]​ El estilita construyó una hoguera y le retó a entrar en la hoguera para probar quién tenía razón, a lo que Efraín puso su omoforio en el fuego y después de tres horas, fue retirado de la hoguera sin daño. a lo que el estilita renunció a su herejía.[20]​ Efraín envió a su hermano Juan, un sátrapa de un principado armenio, a Amida para convencer a los monjes no calcedonios de aceptar el Concilio de Calcedonia. Cuando se negaron, Juan se vio obligado a expulsarlos de la ciudad.[21]

Según Miguel el Sirio, Efraín fue enviado por el emperador Justiniano I como embajador a Al-Harith ibn Jabalah, rey de los gasánidas,[22]​ e intentó sin éxito persuadir al rey para que aceptara el Concilio de Calcedonia.[17]​ En 537, Efraín conspiró para encarcelar al clérigo no calcedonio Juan de Tella, quien se había refugiado en el Imperio sasánida. Supuestamente le dijo al gobierno sasánida que Juan había cometido simonía y era un rebelde.[23]​ por lo que se capturó a Juan y se lo entregaron a Efraín.[17]​ Posteriormente humilló y encarceló a Juan en Antioquía, donde murió en 538.[24]​ En 537/538, Efraín celebró un sínodo en Antioquía, al que asistieron 132 obispos, y declaró la aprobación del sínodo celebrado en Constantinopla en 536 y condenó a Severo de Antioquía. Syncletico, Arzobispo de Tarso y su sincelo (syncellus) Esteban, que eran sospechosos de adhesión al eutiquianismo, fueron considerados por el sínodo, pero fueron absueltos después de hacer confesión de fe.[17][4]

La guerra entre los sasánidas y los romanos llevó a Antioquía a ser asediada por fuerzas sasánidas en 540.[17]​ Efraín intentó sin éxito pagar a los sasánidas para aliviar su asedio en varias ocasiones, pero los sasánidas se apoderaron de la ciudad y Efraín tuvo que huir a Cilicia, donde permaneció hasta que los romanos volvieron a tomar Antioquía.[17]​ La catedral de Antioquía y sus edificios anexos se salvaron de la destrucción después de que Efraín pagase a los sasánidas mediante objetos preciosos. En 542, Efraín viajó a Jerusalén, donde se reunió con seis monjes sabaitas que habían sido expulsados de sus monasterios por origenistas.[17]​ Los monjes apelaron al santo para actuar contra el origenismo.[25]​ Efraín asistió al Sínodo de Gaza junto a Hipatio, arzobispo de Éfeso y el patriarca Pedro de Jerusalén y condenó y depuso al patriarca Pablo I de Alejandría.[4]

Efraín celebró un sínodo en Antioquía en 542 donde condenó a Orígenes y a los partidarios de sus doctrinas.[25]​ En un intento por acercar posturas entre los partidarios y los opositores del Concilio de Calcedonia, Justiniano I emitió un edicto a fines de 543 o principios de 544 que condenó los llamados Tres Capítulos, comenzando así la Controversia de los Tres Capítulos.[26]​ Aunque se negó a aceptar el edicto, el emperador amenazó a Efraín con deponerle, por lo que finalmente acordó condenar los Tres Capítulos,[27]​ y escribió al Papa Vigilio para declarar que solo había aceptado bajo el imperio de la fuerza.[26]​ Efraín murió al año siguiente.[17]

Referencias[editar]

  1. Ephrem of Amida — ܐܦܪܝܡ ܐܡܕܝܐ . Syriac Biographical Dictionary. Consultado el 25 de noviembre de 2019.
  2. Christensen-Ernst (2012). p. 70.
  3. Allen (2011), p. 29.
  4. a b c d Venables (1911).
  5. St. Ephraim the Patriarch of Antioch OCA – Lives of the Saints.
  6. a b c d e Jones & Martindale (1980), p. 395.
  7. a b Downey (2015), p. 519.
  8. a b Saint Ephraim, Patriarch of Antioch Greek Orthodox Metropolis of Toronto (Canadá).
  9. a b c Neale (2008), p. 202
  10. Grumel (1958), p. 447.
  11. Neale (2008), p. 165.
  12. Allen & Neil (2013), p. 200.
  13. Shahîd (1995), p. 81.
  14. Downey (2015), p. 527.
  15. Menze (2008), p. 198.
  16. Menze (2008), p. 196.
  17. a b c d e f g h i Gratsiansky & Dobrotsvetov (2009), pp. 25–32.
  18. Torrance (1998), p. 6.
  19. a b Tate (2004), p. 416.
  20. a b St. Ephraim, Patriarch of Antioch Russian Orthodox Cathedral of St.John the Baptist.
  21. Menze (2008), pp. 118–119.
  22. Jones & Martindale (1980), p. 396.
  23. Menze (2008), p. 231.
  24. van Rompay (2005), p. 247.
  25. a b Hefele (2007), p. 216.
  26. a b Bacchus (1912)
  27. Hefele (2007), p. 244.

Bibliografía[editar]


Predecesor:
Eufrasio de Antioquía
Patriarca ortodoxo griego de Antioquía
527–545
Sucesor:
Domno III de Antioquía