Dinastía chalukya

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La dinastía chalukia (en idioma canarés: ಚಾಲುಕ್ಯರು, AFI: [tʃaːɭukjə]) fue una dinastía real de la India que gobernó grandes extensiones de la zona sur y central de la India entre los siglos VI y XII. Durante este período, gobernaron en forma de tres dinastías individuales, aunque con algunos vínculos entre sí. La primera dinastía, conocida como Chalukia de Badami, gobernó desde su capital Vatapi a partir de mediados del siglo VI. Los Chalukias de Badami comenzaron a establecer su independencia durante el declinar del reino Kadamba de Banavasi y rápidamente se elevaron a un sitio de preeminencia durante el reinado de Pulakesi II. Luego del fallecimiento de Pulakesi II, los chalukias orientales se convirtieron en un reino independiente en la zona este del Decán. Gobernaron desde su capital en Vengi hasta el siglo XI. En la zona occidental del Decán, el ascenso de los Rashtrakutas a mediados del siglo VIII eclipsó a los chalukias de Badami antes de que la dinastía resurgiera con sus sucesores, los chalukias occidentales, durante el siglo X. Estos chalukias occidentales gobernaron desde la ciudad de Kalyani hasta finales del siglo XII.

El gobierno de los chalukias marca un importante hito en la historia del sur de la India y una edad de oro en la historia de Karnataka. La estructura política de la India meridional fue cambiando de pequeños reinos a grandes imperios con el ascenso de los Chalukias de Badami. Por primera vez, un reino del sur de la India tomó el control y unificó todos los territorios comprendidos entre los ríos Kaverí y Narmadá. El ascenso del imperio resultó en el nacimiento de una administración más eficiente, comercio de ultramar y el desarrollo de un nuevo estilo de arquitectura llamado arquitectura chalukia. La literatura kannada ―que había gozado de apoyo real durante el siglo IX en la corte de Rashtrakuta― encontró apoyo de los chalukias occidentales según las tradiciones de la religión jaina y vira-shaiva. Durante el siglo XI, nació la literatura telugu bajo el amparo de los chalukias orientales.

Orígenes[editar]

Nativos de Karnataka[editar]

Si bien las opiniones varían con respecto a los orígenes tempranos de los Chalukyas, el consenso entre historiadores notables como John Keay, D.C. Sircar, Hans Raj, S. Sen, Kamath, K.V. Ramesh y Karmarkar es que los fundadores del imperio en Badami eran nativos de la moderna región de Karnataka.[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11]

Se presentó una teoría de que eran descendientes de un jefe del siglo II llamado Kandachaliki Remmanaka, un vasallo de los Andhra Ikshvaku (de una inscripción de Ikshvaku del siglo II). Esto según Kamath no ha podido explicar la diferencia en el linaje. Los feudatarios de Kandachaliki se autodenominan Vashisthiputras de Hiranyakagotra. Los Chalukyas, sin embargo, se denominan a sí mismos como Harithiputras de Manavyasagotra en sus inscripciones, que es el mismo linaje que sus primeros señores, los Kadambas de Banavasi. Esto los convierte en descendientes de los kadambas. Los Chalukyas tomaron el control del territorio anteriormente gobernado por los Kadambas.[12]

Un registro posterior de los Chalukyas orientales menciona la teoría del origen del norte y afirma que un gobernante de Ayodhya vino al sur, derrotó a los Pallavas y se casó con una princesa Pallava. Ella tuvo un hijo llamado Vijayaditya que se afirma que es el padre de Pulakeshin I. Sin embargo, según los historiadores K.V. Ramesh, Chopra y Sastri, hay inscripciones de Badami que confirman que Jayasimha era el abuelo de Pulakeshin I y padre de Ranaraga.[13][14][15][16]​ Kamath y Moraes afirman que era una práctica popular en el siglo XI vincular el linaje de la familia real del sur de la India con un reino del norte. Los registros de Badami guardan silencio sobre el origen en Ayodhya.[17][18]

Si bien la teoría del origen del norte ha sido rechazada por muchos historiadores, el epigrafista K.V. Ramesh ha sugerido que una migración anterior al sur es una posibilidad distinta que necesita ser examinada.[19]​ Según él, la ausencia total de cualquier referencia inscriptiva de sus conexiones familiares con Ayodhya, y su posterior identidad de Kannadiga pueden haberse debido a su migración anterior a la actual región de Karnataka, donde lograron el éxito como jefes y reyes. Por lo tanto, el lugar de origen de sus antepasados ​​puede no haber sido significativo para los reyes del imperio que pueden haberse considerado nativos de la región de habla kannada.[11]​ La escritura del poeta de Cachemira del siglo XII Bilhana sugiere que la familia Chalukya pertenecía a la casta Shudra, mientras que otras fuentes afirman que eran Kshatriyas.[20]

Los historiadores Jan Houben y Kamath, y el epigrafista D.C. Sircar señalan que las inscripciones de Badami están en kannada y sánscrito.[21][22][23]​ Según el historiador N.L. Rao, sus inscripciones los llaman Karnatas y sus nombres usan títulos de Kannada indígenas como Priyagallam y Noduttagelvom. Los nombres de algunos príncipes Chalukya terminan con el término puro de Kannada arasa (que significa "rey" o "jefe").[24][25]​ Las inscripciones de Rashtrakuta llaman a los Chalukyas de Badami Karnatabala ("Poder de Karnata"). El historiador S.C. Nandinath ha propuesto que la palabra "Chalukya" se originó de Salki o Chalki, que es una palabra kannada para un implemento agrícola.[26][27]

Fuentes históricas[editar]

Las inscripciones en sánscrito y kannada son la principal fuente de información sobre la historia de los Chalukya de Badami. Entre ellos, las inscripciones de las cuevas de Badami de Mangalesha (578), registro de Kappe Arabhatta de c. 700, la inscripción en Peddavaduguru de Pulakeshin II, la inscripción en el Templo Kanchi Kailasanatha y la inscripción en el Templo Pattadakal Virupaksha de Vikramaditya II (todos en idioma Kannada) proporcionan más evidencia del idioma Chalukya.[28][29]​ La inscripción del acantilado Badami de Pulakeshin I (543), la inscripción del pilar Mahakuta de Mangalesha (595) y la inscripción completa de Pulakeshin II (634) son ejemplos de inscripciones sánscritas importantes escritas en kannada antiguo.[30][31][32]​ El reinado de los Chalukyas vio la llegada del kannada como el idioma predominante de las inscripciones junto con el sánscrito, en áreas de la península india fuera de lo que se conoce como Tamilaham (país tamil).[33]​ Se han encontrado varias monedas de los Chalukyas con leyendas en Kannada. Todo esto indica que el idioma kannada floreció durante este período.[34]

Los diarios de viaje de viajeros extranjeros contemporáneos han proporcionado información útil sobre el imperio chalukya. El viajero chino Xuanzang había visitado la corte de Pulakeshin II. En el momento de esta visita, como se menciona en el registro de Aihole, Pulakeshin II había dividido su imperio en tres Maharashtrakas o grandes provincias que comprenden 99,000 aldeas cada una. Este imperio posiblemente cubría la actual Karnataka, Maharashtra y la costa de Konkan.[35][36]​ Xuanzang, impresionado con el gobierno del imperio observó que los beneficios de la administración eficiente del rey se sentían por todas partes. Más tarde, el emperador persa Cosroes II intercambió embajadores con Pulakeshin II.[37][38][39]

Leyendas[editar]

Los poetas de la corte de la dinastía Chalukya occidental de Kalyani narran:

"Una vez, cuando Brahma, el creador, estaba involucrado en la realización de los rituales sandhya (crepúsculo), Indra se acercó y le suplicó que creara un héroe que pudiera poner fin al mal creciente en la tierra. Al ser solicitado, Brahma miró constantemente. En el Chuluka-jala (el agua de la ofrenda en su palma) y de allí brotó un gran guerrero, el progenitor de los Chalukyas ".[40]​ Los Chalukyas afirmaron haber sido amamantados por las Sapta Matrikas ("siete madres divinas") y eran adoradores de muchos dioses, incluidos Shiva, Vishnu, Chamundi, Surya, Kubera, Parvati, Vinayaka y Kartikeya.

Algunos eruditos conectan los Chalukyas con los Chaulukyas (Solankis) de Gujarat.[41]​ Según un mito mencionado en los últimos manuscritos de Prithviraj Raso, las Chaulukyas nacieron del pozo de fuego (Agnikund) en el Monte Abu. Sin embargo, se ha informado que la historia de Agnikula no se menciona en absoluto en la versión original del Prithviraj Raso conservada en la Biblioteca Fort en Bikaner.[42]

Según la inscripción de Nilagunda del Rey Vikramaditya VI (siglo XI o posterior), los Chalukyas originalmente provenían de Ayodhya, donde gobernaron cincuenta y nueve reyes, y más tarde, dieciséis más de esta familia gobernaron desde el sur de la India, donde habían emigrado. Esto es repetido por su poeta de la corte Bilhana, quien afirma que el primer miembro de la familia, "Chalukya", fue llamado así porque nació en el "hueco de las manos" del Dios Brahma.[43][44]​ Algunos relatos genealógicos apuntan a un origen en Ayodhya y afirman que los Chalukyas pertenecían a la dinastía Solar.[45][46][47]

Según una teoría presentada por Lewis, los Chalukya eran descendientes de la tribu "Seleukia" de Iraq y su conflicto con los Pallava de Kanchi fue una continuación del conflicto entre la antigua Seleukia y los "Partos", los antepasados ​​propuestos de los pallavas. Sin embargo, esta teoría ha sido rechazada por Kamath, ya que busca construir linajes basados ​​simplemente en nombres de clanes de sonido similar.[48]

Períodos en la historia de Chalukya[editar]

Los Chalukyas gobernaron la meseta de Deccan en India durante más de 600 años. Durante este período, gobernaron como tres dinastías estrechamente relacionadas, pero individuales. Estos son los "Chalukyas de Badami" (también llamados "Chalukyas tempranos"), que gobernaron entre los siglos VI y VIII, y las dos dinastías hermanas, los "Chalukyas de Kalyani" (también llamados Chalukyas occidentales o "Chalukyas posteriores") y los "Chalukyas de Vengi" (también llamados Chalukyas orientales).

Chalukyas de Badami[editar]

En el siglo VI, con el declive de la dinastía Gupta y sus sucesores inmediatos en el norte de la India, comenzaron a ocurrir cambios importantes en el área al sur de Vindhya: el Deccan y Tamiḻakam. La era de los pequeños reinos había dado paso a grandes imperios en esta región.[49]​ La dinastía Chalukya fue establecida por Pulakeshin I en 543.[50][51][52]​ Pulakeshin I tomó Vatapi (Badami moderna en el distrito de Bagalkot, Karnataka) bajo su control y la convirtió en su capital. Pulakeshin I y sus descendientes se conocen como "Chalukyas de Badami". Gobernaron sobre un imperio que comprendía todo el estado de Karnataka y la mayor parte de Andhra Pradesh en el Deccan.

Pulakeshin II, cuyo nombre anterior a la coronación era Ereya,[53]​ tenia el control de todo el Deccan y es quizás el emperador más conocido de la dinastía Badami.[54][55]​ Es considerado uno de los reyes notables en la historia india. [56][57][58]​ Sus reinas eran princesas de la dinastía Alupa de Canara del sur y de la dinastía Ganga occidental de Talakad, clanes con los que los Chalukyas mantenían estrechas relaciones familiares y matrimoniales.[59][60]​ Pulakeshin II extendió el Imperio Chalukya hasta el extremo norte del reino Pallava y detuvo la marcha hacia el sur de Harsha al derrotarlo a orillas del río Narmada. Luego derrotó a los Vishnukundins en el sureste de Deccan. [61][62][63][64]​ Sin embargo, Narasimhavarman Pallava revirtió esta victoria en 642 atacando y ocupando Badami temporalmente. Se presume que Pulakeshin II, "el gran héroe", murió luchando.[38][65]

La dinastía Chalukya de Badami entró en un breve declive tras la muerte de Pulakeshin II debido a disputas internas cuando Badami fue ocupado por los Pallavas durante un período de trece años.[66][67]​ Se recuperó durante el reinado de Vikramaditya I, que logró expulsar a los Pallavas de Badami y restablecer el orden en el imperio. Vikramaditya tomé el título "Rajamalla" (entendido como "Soberano de las Mallas " o Pallavas).[68]​ El reinado de treinta y siete años de Vijayaditya (696–733) fue próspera y es conocida por su prolífica actividad de construcción de templos.[69][70]

El imperio volvió a su apogeo durante el gobierno del ilustre Vikramaditya II (733–744), conocido no solo por sus repetidas invasiones del territorio de Tondaimandalam y sus posteriores victorias sobre Pallava Nandivarman II, sino también por su benevolencia hacia el pueblo y los monumentos de Kanchipuram, la capital de Pallava.[69][71][72]​ Así se vengó de la humillación anterior de los Chalukyas por los Pallavas y grabó una inscripción de Kannada en el pilar de la victoria en el Templo Kailasanatha. [71][73][74]​ Durante su reinado, intrusos árabes del califato omeya invadieron el sur de Gujarat, que estaba bajo el dominio de Chalukya, pero los árabes fueron derrotados y expulsados ​​por Pulakesi, un gobernador chalukya de Navsari.[75]​ Más tarde superó a los otros reinos tradicionales del país tamil, los Pandya, los Cholas y los Cheras, además de someter a un gobernante Kalabhra.[76]​ El último rey Chalukya, Kirtivarman II, fue derrocado por el Rey Rashtrakuta Dantidurga en 753.[77]​ En su apogeo, los Chalukyas gobernaron un vasto imperio que se extendía desde el Kaveri en el sur hasta el Narmada en el norte.

Chalukyas de Kalyani[editar]

Los Chalukyas revivieron su fortuna en 973 después de más de 200 años de latencia cuando gran parte del Deccan estaba bajo el dominio de los Rashtrakutas. La genealogía de los reyes de este imperio todavía se debate. Una teoría, basada en evidencia literaria e inscripcional contemporánea más el hallazgo de que los Chalukyas occidentales emplearon títulos y nombres comúnmente usados ​​por los primeros Chalukyas, sugiere que los reyes Chalukya occidentales pertenecían a la misma línea familiar que la ilustre dinastía Chalukya de Badami del siglo VI.[78][79]​ Mientras que otra evidencia inscriptiva de Chalukya occidental indica que eran una línea distinta no relacionada con los primeros Chalukyas.[80]

Tailapa II, un señor feudal de Rashtrakuta de Tardavadi (distrito de Bijapur) derrocó a Karka II, restableció el gobierno Chalukya en el Deccan occidental y recuperó la mayor parte del imperio Chalukya.[81][82]​ Los Chalukyas occidentales gobernaron durante más de 200 años y estuvieron en constante conflicto con los Cholas, y con sus primos, los Chalukyas orientales de Vengi. Vikramaditya VI es ampliamente considerado el gobernante más notable de la dinastía.[83][84]​ Comenzando desde el comienzo de su reinado, que duró cincuenta años, abolió la era Saka original y estableció la Era Vikrama. La mayoría de las inscripciones posteriores de Chalukya están fechadas en esta nueva era.[85][86]​ Vikramaditya VI era un líder militar ambicioso y habilidoso. Bajo su liderazgo, los Chalukyas occidentales pudieron poner fin a la influencia Chola sobre Vengi (Andhra costera) y convertirse en el poder dominante en el Deccan.[87][88]​ El período Chalukya occidental fue una época importante en el desarrollo de la literatura kannada y la literatura sánscrita.[89][90]​ Entraron en su disolución final hacia finales del siglo XII con el surgimiento del Imperio Hoysala, los Pandya, los Kakatiya y los Seuna-Yadavas de Devagiri.[91]

Chalukyas de Vengi[editar]

Pulakeshin II conquistó el Deccan oriental, que corresponde a los distritos costeros de la moderna Andhra Pradesh, en 616, derrotando los restos del reino Vishnukundina. Él nombró a su hermano Kubja Vishnuvardhana como Virrey en 621.[92][93]​ Por lo tanto, los Chalukyas orientales eran originarios de Kannada. [94]​ Después de la muerte de Pulakeshin II, el Virreinato de Vengi se convirtió en un reino independiente e incluyó la región entre Nellore y Visakhapatnam.[93][95]

Después de la decadencia del imperio Chalukya de Badami a mediados del siglo VIII, surgieron disputas territoriales entre los Rashtrakutas, los nuevos gobernantes del decano occidental y las Chalukyas orientales. Durante gran parte de los siguientes dos siglos, los Chalukyas orientales tuvieron que aceptar la subordinación hacia los Rashtrakutas.[96]​ Además de un raro éxito militar, como el de Vijayaditya II (c.808–847), fue solo durante el gobierno de Bhima I (c.892–921) que estos Chalukyas pudieron celebrar una medida de independencia. Después de la muerte de Bhima I, la región de Andhra nuevamente vio disputas de sucesión e interferencia en los asuntos de Vengi por los Rashtrakutas.[96]

La fortuna de los Chalukyas orientales dio un giro alrededor de 1000. Danarnava, su rey, fue asesinado en la batalla en 973 por el rey Telugu Choda Bhima, quien luego impuso su dominio sobre la región durante veintisiete años. Durante este tiempo, los dos hijos de Danarnava se refugiaron en el reino Chola. La invasión de Choda Bhima de Tondaimandalam, un territorio Chola, y su posterior muerte en el campo de batalla abrió una nueva era en las relaciones Chola-Chalukya. Saktivarman I, el hijo mayor de Danarnava fue coronado como el gobernante de Vengi en el año 1000, aunque bajo el control del rey Rajaraja Chola I.[97]​​ Esta nueva relación entre los Cholas y el reino costero de Andhra era inaceptable para los Chalukyas occidentales, que para entonces habían reemplazado a los Rashtrakutas como la principal potencia en el Deccan occidental. Los Chalukyas occidentales intentaron tolerar la creciente influencia de Chola en la región de Vengi, pero no tuvieron éxito.[96][98]​​

Inicialmente, los Chalukyas orientales habían alentado el idioma y la literatura kannada, aunque, después de un período de tiempo, los factores locales se hicieron cargo y le dieron importancia al idioma telugu.[99][100]​ La literatura telugu debe su crecimiento a las Chalukyas orientales.[101]

Referencias[editar]

  1. N. Laxminarayana Rao and Dr. S. C. Nandinath have claimed the Chalukyas were Kannadigas (Kannada speakers) and very much the natives of Karnataka (Kamath 2001, p. 57)
  2. The Chalukyas were Kannadigas (D.C. Sircar in Mahajan V.D., 1960, Reprint 2007, Ancient India, Chand and Company, New Delhi, p. 690, ISBN 81-219-0887-6)
  3. Natives of Karnataka (Hans Raj, 2007, Advanced history of India: From earliest times to present times, Part-1, Surgeet publications, New Delhi, p. 339)
  4. The Chalukyas hailed from Karnataka (John Keay, 2000, p. 168)
  5. Quote:"They belonged to Karnataka country and their mother tongue was Kannada" (Sen 1999, p. 360)
  6. The Chalukyas of Badami seem to be of indigenous origin (Kamath 2001, p. 58)
  7. Jayasimha and Ranaraga, the first members of the Chalukya family were possibly employees of the Kadambas in the northern part of the Kadamba Kingdom (Fleet [in Kanarese Dynasties, p. 343] in Moraes, 1931, pp. 51–52)
  8. Pulakesi I must have been an administrative official of the northern Kadamba territory centered in Badami (Moraes 1931, pp. 51–52)
  9. The Chalukya base was Badami and Aihole (Thapar 2003, p. 328)
  10. Inscriptional evidence proves the Chalukyas were native Kannadigas (Karmarkar, 1947, p. 26)
  11. a b Ramesh (1984), p. 20
  12. Pulakesi I of Badami who was a feudatory of the Kadamba king Krishna Varman II, overpowered his overlord in c. 540 and took control of the Kadamba Kingdom (Kamath 2001, p. 35)
  13. Jayasimha (Pulakesi I's grandfather) is known from the Kaira inscription of 472–473 CE. Both Jayasimha and Ranaraga (Pulakesi I's father) are known from Mahakuta inscription of 599 CE and Aihole record of 634 CE (Ramesh 1984, pp. 26–27, p. 30)
  14. From the Badami Cliff inscription of Pulakesi I and from the Hyderabad record of Pulakesi II which states their family ancestry (Kamath 2001, pp. 56–58)
  15. Sastri (1955), p. 154
  16. Chopra (2003), p. 73, part 1
  17. Kamath (2001), p. 56
  18. Moraes (1931). pp. 10–11
  19. Ramesh (1984), p. 19
  20. Bilhana, in his Sanskrit work Vikramanakadevacharitam claims the Early Chalukya family were born from the feet of Hindu God Brahma, implying they were Shudras by caste, while other sources claim they were born in the arms of Brahma, and hence were Kshatriyas (Ramesh 1984, p. 15)
  21. Sircar D.C. (1965), p. 48, Indian Epigraphy, Motilal Banarsidass Publishers, Delhi, ISBN 81-208-1166-6
  22. Kamath (2001), p. 57
  23. Houben (1996), p. 215
  24. Professor N.L. Rao has pointed out that some of their family records in Sanskrit have also named the princes with "arasa", such as Kattiyarasa (Kirtivarman I), Bittarasa (Kubja Vishnuvardhana) and Mangalarasa (Mangalesha, Kamath 2001, pp. 57–60)
  25. Historians Shafaat Ahmad Khan and S. Krishnasvami Aiyangar clarify that Arasa is Kannada word, equivalent to Sanskrit word Raja – Journal of Indian History p. 102, Published by Department of Modern Indian History, University of Allahabad
  26. Dr. Hoernle suggests a non-Sanskrit origin of the dynastic name. Dr. S.C. Nandinath feels the Chalukyas were of agricultural background and of Kannada origin who later took up a martial career. He feels the word Chalki found in some of their records must have originated from salki, an agricultural implement (Kamath 2001, p. 57)
  27. The word Chalukya is derived from a Dravidian root (Kittel in Karmarkar 1947, p. 26)
  28. Kamath (2001), p. 6, p. 10, p. 57, p. 59, p. 67
  29. Ramesh (1984), p. 76, p. 159, pp. 161–162
  30. Kamath (2001), p. 59
  31. Azmathulla Shariff. «Badami Chalukyans' magical transformation». Deccan Herald, Spectrum, July 26, 2005. Archivado desde el original el 2007-02-10. Consultado el 2006-11-10. 
  32. Bolon, Carol Radcliffe (1 January 1979). The Mahākuṭa Pillar and Its Temples 41 (2/3). pp. 253-268. JSTOR 3249519. doi:10.2307/3249519. 
  33. Thapar, (2003), p. 326
  34. Kamath (2001), pp. 12, 57, 67
  35. Pulakesi II's Maharashtra extended from Nerbudda (Narmada river) in the north to Tungabhadra in the south (Vaidya 1924, p. 171)
  36. Kamath (2001), p. 60
  37. From the notes of Arab traveller Tabari (Kamath 2001, p. 60)
  38. a b Chopra (2003), p. 75, part 1
  39. The Buddhist Caves at Aurangabad: Transformations in Art and Religion, Pia Brancaccio, BRILL, 2010 p.82
  40. Ramesh (1984), p. 14
  41. Sen, Sailendra (2013). A Textbook of Medieval Indian History. Primus Books. p. 28. ISBN 978-93-80607-34-4. 
  42. S.R. Bakshi; S.G (2005). Early Aryans to Swaraj. p. 325. ISBN 978-81-7625-537-0. «It has been reported that the story of agnikula is mot mentioned at all in the original version of the Raso preserved in the Fort Library at Bikaner.» 
  43. Kamath 2001, pp. 56
  44. Quote:"Another unhistorical trend met with in the epigraphical records of the 11th and subsequent centuries is the attempt, on the part of the court poets, no doubt, again, with the consent of their masters, to invent mythical genealogies which seek to carry back the antiquity of the royal families not merely to the periods of the epics and the Vedas but to the very moment of their creation in the heavens. As far as the Chalukyas of Vatapi are concerned, the blame of engineering such travesties attaches, once again, to the Western Chalukyas of Kalyani and their Eastern Chalukya contemporaries. The Eastern Chalukyas, for instance, have concocted the following long list of fifty-two names commencing with no less a personage than the divine preserver"(Ramesh 1984, p. 16)
  45. Kandavalli Balendu Sekaram. The Andhras through the ages. Sri Saraswati Book Depot, 1973. p. 188. 
  46. R.K. Pruthi. The Classical Age. Discovery Publishing House, 2004 - India - 288 pages. p. 106. 
  47. Satyavrata Ramdas Patel. The Soul of India. Munshiram Manoharlal Publishers, 1974 - India - 220 pages. p. 177. 
  48. Dr. Lewis's theory has not found acceptance because the Pallavas were in constant conflict with the Kadambas, prior to the rise of Chalukyas (Kamath 2001, p. 57)
  49. Thapar (2003), p. 326
  50. Popular theories regarding the name are: Puli – "tiger" in Kannada and Kesin – "haried" in Sanskrit; Pole – "lustrous" in Kannada, from his earliest Badami cliff inscription that literally spells Polekesi; Pole – from Tamil word Punai (to tie a knot; Ramesh 1984, pp. 31–32)
  51. The name probably meant "the great lion" (Sastri 1955, p. 134)
  52. The name probably meant "One endowed with the strength of a great lion" (Chopra 2003, p. 73, part 1)
  53. Kamath (2001), pp. 58–59
  54. Ramesh (1984), p. 76
  55. Chopra 2003, p. 74, part 1
  56. Quote:"His fame spread far and wide even beyond India" (Chopra 2003, p. 75 part 1)
  57. Quote:"One of the great kings of India". He successfully defied the expansion of king Harshavardhana of Northern India into the deccan. The Aihole inscription by Ravikirti describes how King Harsha lost his Harsha or cheerful disposition after his defeat. The Chinese traveller Hiuen Tsiang also confirms Pulakesi II's victory over King Harsha in his travelogue. Pulakesi II took titles such as Prithvivallabha and Dakshinapatha Prithviswamy (Kamath 2001, pp. 58–60)
  58. Quote:"Thus began one of the most colourful careers in Indian History" (Ramesh 1984, p. 76)
  59. Vikramaditya I, who later revived the Chalukya fortunes was born to Pulakesi II and the daughter of Western Ganga monarch Durvinita (Chopra 2003, p. 74, part 1)
  60. His other queen, an Alupa princess called Kadamba was the daughter of Aluka Maharaja (G.S. Gai in Kamath 2001, p. 94)
  61. Quote:"The Aihole record gives an impressive list of his military conquests and other achievements. According to the record, he conquered the Kadambas, the Western Gangas, the north Konkan by naval victory, Harsha of Thanesar, the Latas, the Malwas, the Gurjaras (thereby obtaining sovereignty over the Maharashtras), Berar, Maharashtra and Kuntala (with their nine and ninety thousand villages), the Kalingas and the Kosalas, Pishtapura (Pishtapuram in eastern Andhra) and Kanchipuram, whose king had opposed the rise of his power" (Chopra 2003, p. 74 part 1)
  62. Ramesh (1984), pp. 79–80, pp. 86–87
  63. According to Dr. R. C. Majumdar, some principalities may have submitted to Pulakesi II out of fear of Harsha of Kanauj (Kamath 2001, p. 59)
  64. Sastri (1955), pp. 135–136
  65. Sastri (1955), p. 136
  66. This is attested to by an inscription behind the Mallikarjuna temple in Badami (Sastri 1955, p. 136)
  67. Chopra (2003), pp. 75–76, part 1
  68. From the Gadval plates dated c. 674 of Vikramaditya I (Chopra 2003, p. 76, part 1)
  69. a b Chopra (2003), p. 76, part 1
  70. Sastri (1955), p. 138
  71. a b From the Kannada inscription at the Kailasanatha temple in Kanchipuram (Sastri 1955, p. 140)
  72. Kamath (2001), p. 63
  73. Thapar (2003), p. 331
  74. Ramesh (1984), pp. 159–160
  75. Dikshit, Durga Prasad (1980), p. 166–167, Political History of the Chālukyas of Badami, Abhinav Publications, New Delhi, OCLC 831387906
  76. Ramesh (1984), p. 159
  77. Ramesh (1984), pp. 173–174
  78. Kings of the Chalukya line of Vemulavada, who were certainly from the Badami Chalukya family line used the title "Malla" which is often used by the Western Chalukyas. Names such as "Satyashraya" which were used by the Badami Chalukya are also names of a Western Chalukya king, (Gopal B.R. in Kamath 2001, p. 100)
  79. Unlike the Badami Chalukyas, the Kalyani Chalukyas did not claim to be Harithiputhras of Manavysya gotra in lineage. The use of titles like Tribhuvanamalla marked them as of a distinct line (Fleet, Bhandarkar and Altekar in Kamath 2001, p. 100)
  80. Later legends and tradition hailed Tailapa as an incarnation of the God Krishna who fought 108 battles against the race of Ratta (Rashtrakuta) and captured 88 fortresses from them (Sastri 1955, p. 162)
  81. From his c. 957 and c.965 records (Kamath 2001, p. 101
  82. Vijnyaneshavara, the Sanskrit scholar in his court, eulogised him as "a king like none other" (Kamath 2001, p. 106)
  83. The writing Vikramankadevacharita by Bilhana is a eulogy of the achievements of the king in 18 cantos (Sastri, 1955 p. 315)
  84. Cousens 1926, p. 11
  85. Vikrama–Chalukya era of 1075 CE (Thapar 2003, p. 469)
  86. Chopra (2003), p. 139, part 1
  87. Sastri (1955), p. 175
  88. Kamath (2001), pp. 114–115
  89. Narasimhacharya (1988), pp. 18–20
  90. Sastri (1955), p. 192
  91. Pulakesi II made Vishnuvardhana the Yuvaraja or crown prince. Later Vishnuvardhana become the founder of the Eastern Chalukya empire (Sastri 1955, pp. 134–136, p. 312)
  92. a b Chopra (2003), p. 132, part 1
  93. Kamath (2001), p. 8
  94. Kamath 2001, p. 60
  95. a b c Chopra (2003), p. 133
  96. Sastri (1955), pp. 164–165
  97. Sastri (1955), p. 165
  98. Narasimhacharya (1988), p. 68
  99. The Eastern Chalukya inscriptions show a gradual shift towards Telugu with the appearance of Telugu stanzas from the time of king Gunaga Vijayaditya (Vijayaditya III) in the middle of the 9th century, Dr. K.S.S. Seshan, University of Hyderabad. «APOnline-History of Andhra Pradesh-ancient period-Eastern Chalukyas». Revenue Department (Gazetteers), Government of Andhra Pradesh. Tata Consultancy Services. Archivado desde el original el 6 December 2006. Consultado el 2006-11-12.  Parámetro desconocido |df= ignorado (ayuda)
  100. The first work of Telugu literature is a translation of Mahabharata by Nannaya during the rule of Eastern Chalukya king Rajaraja Narendra (1019–1061; Sastri 1955, p. 367)

Bibliografía[editar]

Libros

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Web

Véase también[editar]

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