Cultura del estado de Hidalgo

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Escudo del estado de Hidalgo diseñado por Diego Rivera e ideado por José Vasconcelos en el año de 1922; y adoptado el día 14 de diciembre de 1979, por el decreto oficial publicado en el Periódico Oficial del Estado de Hidalgo el 24 de enero de 1980.[1]

La cultura del estado de Hidalgo refleja su realidad como crisol de culturas y en su relieve natural que hoy forman la identidad cultural de los hidalguenses. El estado de Hidalgo posee una vasta tradición histórica y cultural que se manifiesta a través de sus monumentos, pinturas, danzas, música, comida, lenguas, costumbres y ritos milenarios.[2]​ En el estado existe una fuerte presencia de indígenas, nahuas y otomíes y una minoría tepehua.[2]

El estado de Hidalgo es heredero de una riqueza cultural, material e inmaterial, distribuida en sus diez regiones geoculturales: los Llanos de Apan, el Valle del Mezquital, la Huasteca, la Sierra Alta, la Sierra Baja, la Sierra Gorda, la Sierra de Tenango, la Cuenca de México, la Comarca Minera y el Valle de Tulancingo.[2]

En el estado se festejan todas las conmemoraciones de México, destacando el Aniversario de la Independencia de México; durante el cual se celebra el Grito de dolores el 15 de septiembre y un desfile el 16 de septiembre. Durante el Aniversario de la Revolución mexicana el 20 de noviembre se realiza un desfile deportivo; y el 21 de marzo se realiza un desfile que conmemora la llegada de la primavera con estudiantes de diversos niveles educativos, eventos realizados en la mayoría de los municipios.

El calendario se encuentra lleno de festividades, las cuales son producto de la herencia del mestizaje indígena y español.[3]​ Este se empieza con la celebración de la Candelaria (se acostumbra vestir al niño Dios del nacimiento navideño y llevarlo a oír misa); pasando por los carnavales para posteriormente celebrar Semana Santa, llegando al Día de Muertos.[3]​ Al fin del año se celebra a la Virgen de Guadalupe, las Posadas y Navidad; con lo que cierra el ciclo de fiestas religiosas.[3]

Máscaras tradicionales usadas en Hidalgo, durante a temporada de Carnaval.
Fiestas patrias en la ciudad de Ixmiquilpan.
Mega ofrenda en Plaza Juárez en Pachuca de Soto durante día de muertos en 2017. El cual consiguió el récord Guinness al altar de muertos más grande del mundo.[4][5][6]

Índice

Regiones geográficas y culturales[editar]

Regiones geográficas del estado de Hidalgo

En Hidalgo, de norte a sur, hay tres claras regiones: la primera es la Llanura Costera del Golfo del Norte, y la de menor altitud; la segunda está compuesta por la Sierra Madre Oriental, con altitud media, y la tercera es el Eje Neovolcánico, con la mayor altitud en el estado.[7]​ Debido a esto, el estado se divide en diez regiones geográficas, que no tienen carácter político-administrativo, pero sí social y cultural; estas son:[7]

  1. Altiplanicie pulquera, también conocida como los llanos de Apan: integrada por los municipios de Almoloya, Apan, Emiliano Zapata, Tepeapulco, Tlanalapa y Zempoala.
  2. Comarca Minera: integrada por los municipios de Atotonilco el Grande, Epazoyucan, Huasca de Ocampo, Mineral del Chico, Mineral del Monte, Omitlán de Juárez, Pachuca de Soto, y Mineral de la Reforma.
  3. Cuenca de México: integrada por los municipios de Tizayuca, Tolcayuca, Villa de Tezontepec y Zapotlán de Juárez.
  4. Huasteca hidalguense: integrada por los municipios de Atlapexco, Huautla, Huazalingo, Huejutla de Reyes, Jaltocán, San Felipe Orizatlán, Xochiatipan y Yahualica.
  5. Sierra Alta: integrada por los municipios de Calnali, Lolotla, Molango de Escamilla, Tepehuacán de Guerrero, Tianguistengo, Tlanchinol y Xochicoatlán.
  6. Sierra Baja: integrada por los municipios de Eloxochitlán, Juárez Hidalgo, San Agustín Metzquititlán, Metztitlán, Tlahuiltepa y Zacualtipán de Ángeles.
  7. Sierra de Tenango, también conocida como la Sierra Otomí-Tepehua: integrada por los municipios de Agua Blanca de Iturbide, Huehuetla, San Bartolo Tutotepec y Tenango de Doria.
  8. Sierra Gorda: integrada por los municipios de Chapulhuacán, Jacala de Ledezma, La Misión, Pacula, Pisaflores y Zimapán.
  9. Valle de Tulancingo: integrada por los municipios de Acatlán, Acaxochitlán, Cuautepec de Hinojosa, Metepec, Santiago Tulantepec de Lugo Guerrero, Singuilucan y Tulancingo de Bravo.
  10. Valle del Mezquital: integrada por los municipios de Actopan, Ajacuba, Alfajayucan, El Arenal, Atitalaquia, Atotonilco de Tula, Cardonal, Chapantongo, Chilcuautla, Francisco I. Madero, Huichapan, Ixmiquilpan, Mixquiahuala de Juárez, Nicolás Flores, Nopala de Villagrán, Progreso de Obregón, San Agustín Tlaxiaca, San Salvador, Santiago de Anaya, Tasquillo, Tecozautla, Tepeji del Río de Ocampo, Tepetitlán, Tetepango, Tezontepec de Aldama, Tlahuelilpan, Tlaxcoapan y Tula de Allende.

Etnicidad[editar]

Comunidad nahua en Huejutla de Reyes.

En el estado de Hidalgo existe una población que se considera indígena de 1 035 059 personas; de las cuales 497 884 son hombres y 537 175 mujeres.[A]​ En el estado de Hidalgo de cada 100 habitantes, 36 se consideran indígenas.[B]​ Los grupos más significativos son el pueblo nahua y el otomí; también se encuentran el grupo tepehua y el huasteco.[8]

La población indígena se localiza en tres regiones bien definidas: la del Valle del Mezquital, habitada por los otomíes;[C]​ la segunda es la Huasteca habitada principalmente por los nahuas;[C]​ y la tercera región es la situada en la franja oriental que colinda con Puebla y Veracruz, que se conoce como otomí-tepehua o Sierra de Tenango, donde la población es mayoritariamente otomí y una minoría tepehua.[C]

En el estado de Hidalgo 2067 personas se considera afromexicano, alrededor del 0.07 % de la población total del estado de Hidalgo.[D]​ De lo cuales 1020 son hombres y 1047 son mujeres.[E]​ El municipio con más población afromexicana es Chilcuautla donde la población alcanza el 0.30 % del total municipal.[9]

En el estado de Hidalgo 378 029 personas hablan una lengua indígena,[F]​ en el estado de Hidalgo se hablan hasta 48 lenguas indígenas.[10][11]​ En su mayoría náhuatl, otomí y tepehua.[12]​ Las lenguas que siguen con una presencia mucho menor, según la concentración de población que las habla, mixteco, zapoteco, totonaco, mazahua, maya y huasteco.[10][11]

Religión[editar]

La principal religión es la Iglesia católica con el 87 % de la población;[12]​ y en el resto tenemos Evangélicos, Testigos de Jehová, Protestantismo, Pentecostales, La Luz del mundo, Mormones, la Iglesia de Dios Israelita, Iglesia adventista del séptimo día, y Judíos. También hay grupos de personas que se declaran ateos y agnosticos.[12]

La Iglesia católica, es la más practicada, el 22 de mayo de 1864, se erigió la Diócesis de Tulancingo y para el 25 de noviembre de 2006 se crea la Arquidiócesis de Tulancingo.[13]​ Esta arquidiócesis tiene como diócesis sufragáneas a Tula y Huejutla.[13][14]

El judaísmo llegó a la ciudad en el siglo XVI, mediante los criptojudíos, Manuel de Lucena y Beatriz Enríquez, de origen portugués; quienes fundan una venta o mesón a las afueras de la ciudad.[15]​ El 14 de junio de 2011 se dio registro de la agrupación religiosa denominada Comunidad Israelita Mexicana El Neguev, para constituirse en asociación religiosa.[16]

A partir de la segunda década del siglo XIX, por la presencia de numerosos directivos y técnicos mineros de origen córnico e inglés, llegaron a Pachuca de Soto y Mineral del Monte diversas ramas del Protestantismo, entre ellas el Luteranismo, Calvinismo, Anglicanismo y Metodista.[17]

Los curanderos y chamanes todavía predominan dentro de la concepción de los habitantes, sobre todo, en las comunidades más alejadas, enclavadas en medio de la sierra. Las creencias populares refieren a que curan males de ojo, del aire, tosferina, rabia, dolores causados por el trabajo, del espanto, infecciones cutáneas, etc.[18]​ La Santa Muerte se venera en el estado de Hidalgo desde 1965, en el estado este culto se desarrolla principalmente en las localidades de Pachuca y Tepatepec.[19][20]

Arquitectura[editar]

Arquitectura prehispánica[editar]

Plano de Tula Chico.
Plano de Tula Grande.

Las civilizaciones mesoamericanas lograron tener gran desarrollo estilístico y de proporción en la escala humana y urbana, la forma fue evolucionando de la simplicidad a la complejidad estética. En el estado de Hidalgo las principales zonas arqueológicas son las de Xihuingo, Huapalcalco, Pañhú y Tollan-Xicocotitlan.[21]

Tollan-Xicocotitlan de la cultura tolteca, localizado en el municipio de Tula de Allende se fundó alrededor del año 900 d.c. cuando se inicia la construcción del primer núcleo urbano llamado Tula Chico;[22]​ pero es hacia el Posclásico Temprano que Tula llega a su época de mayor apogeo, se construye Tula Grande.[22]

Tula Grande se compone de una gran plaza rodeada por otros monumentos; al norte se encuentra el templo de los atlantes o de Tlauizcalpantecutli, junto al Palacio Quemado.[21]​ El edificio de Tlauizcalpantecutli está más desplazado hacia el este, en este edificio, se encuentran los atlantes. Al norte de este templo, se observan los restos del Coatepantli o muro de serpientes.[21]​ El llamado Palacio Quemado es un conjunto de tres salas rodeadas de columnas, banquetas y altares, con decoración en bajorrelieves y vestigios de pintura mural.[21]​ Existen dos juegos de pelota: uno al norte del Palacio Quemado, el mejor conservado; el otro localizado al poniente de la plaza central.[21]

Huapalcalco localizado en el municipio de Tulancingo de Bravo, con una ubicación cronológica principal: la Prehistórica fue del Cenolítico Inferior 10000 a 7000 a.c. el Clásico temprano del 100 a. C al 350 d. C. y el auge del sitio fue en el Epiclásico del 700 a 900 d.c.[23]​ Un solo basamento cuadrangular de cuatro niveles se localiza al oriente, con restos de un pequeño canal de piedra; todo circundando una amplia plaza con una piedra de sacrificios al centro.[21]

Xihuingo localizado en el municipio de Tepeapulco con una ubicación cronológica principal: Clásico Temprano: 200 a 600 d.c.[24]​ Los rasgos arquitectónicos y de distribución espacial del centro ceremonial del sitio presentan una similitud con la de Teotihuacán.[21]​ Se aprecia la característica combinación de talud y tablero observada en la última época constructiva en el cuerpo de la pirámide del Tecolote, así como la presencia del dado en las alfardas de la escalinata.[21]

Pañhú localizado en el municipio de Tecozautla, se trata de un sitio de la cultura Xajay que se desarrolló entre el año 300 y 1100.[25]​ Varias terrazas y una plataforma de acceso conducen al visitante a una pequeña plaza sobre la que se levanta una pequeña estructura cuadrangular construida con bloques de toba careados, cuyas dimensiones son de 6 m por lado y aproximadamente 1.5 m de altura.[21]​ Desde este sitio se puede acceder a la Plaza Principal, en la que destaca una pirámide o Estructura principal del periodo Epiclásico, de 17 m por lado, y que con su templo debió rebasar los 10 m de altura.[21]

Mapa topografico de Huapalcalco.

La Pirámide de Taxhuadá o de Donijá en el municipio de Mixquiahuala de Juárez.[26]​ El basamento está sobre una plataforma de 50 cm y que sirve como contorno al cuerpo piramidal, presenta diez escalones delimitados por alfardas. Su aspecto actual corresponde al periodo azteca, sin embargo, fueron los toltecas los que comenzaron su construcción.[26]​ En el municipio de Yahualica los vestigios arqueológicos son descritos como los de un poblado grande y fortificado.[G]

También se han encontrado vestigios en las localidades de Vinazco y Huichapa en el municipio de Jaltocán.[H]​ En Huichapa se ha reportado una pirámide cónica con dos altares rectangulares, y en el interior una pequeña tumba.[27][28]​ En Vinazco se han encontrado tumbas labradas en piedra con una cámara mortuoria y una antecámara.[27][28]​ En la localidad de Tetzacoatl o Tetzacual, en el municipio de Huejutla de Reyes existe una loma de aproximadamente 50 m de diámetro, en cuyo interior se aprecia una cámara subterránea de planta rectangular.[28]​ También hay montículos arqueológicos y tumbas en la población de Acoyotla, en el municipio de Tepehuacán de Guerrero.[I]

La cultura teotihuacana extendió su influencia a las poblaciones ubicadas en el estado de Hidalgo, particularmente a Chingú, localizada entre Atitalaquia y Tlaxcoapan, y Zazacuala en Santiago Tulantepec de Lugo Guerrero.[J]​ En Chingú la zona arqueológica tiene 250 ha.[K]​ La traza urbana de Chingú, parte de un centro donde se localiza el templo principal y hacia los rumbos cosmogónicos se localizan cuatro barrios principales; un gran espacio donde se distribuyen edificaciones de distintos tipos: templos menores, palacios y conjuntos habitacionales.[29]​ En Zazacuala entre los monumentos importantes que existieron en el sitio fueron la Pirámide del Ahíla que fue destruida en 1939-1940, el único testimonio que quedó fue una fotografía tomada por Roberto Ocádiz.[30]

En el municipio de Ajacuba se encuentran vestigios arqueológicos en el cerro del Ponzhá, en donde se tiene restos de más de cien pirámides, centro ceremoniales, casa habitación y un Juego de Pelota de 60 metros de largo por 15 metros de ancho.[31]

Arquitectura en la Nueva España[editar]

Arquitectura religiosa colonial[editar]

Al iniciarse la colonización, la arquitectura que se desarrolló principalmente fue de signo religioso: por orden real, el primer edificio que se debía construir en cualquier nueva ciudad debía ser una iglesia. Las primeras muestras de arquitectura en la Nueva España tuvieron, cierta pervivencia de rasgos góticos, si bien pronto empezaron a llegar las nuevas corrientes que se producían en España, como el purismo y el plateresco.

La arquitectura del siglo XVI en Hidalgo, es producto del trabajo de evangelización en la Nueva España; en 1524 arribaron doce franciscanos a la Nueva España, en 1526 el mismo número de dominicos y en 1533 siete agustinos.[32]​ En Hidalgo los franciscanos llegan a Tepeapulco en 1528 y los agustinos llegan Metztitlán en 1536. Los sacerdotes seculares en Hidalgo laboraron en una angosta faja de territorio que va desde Tizayuca, Tetepango, Pachuca, Mineral del Monte, Mineral del Chico y Yahualica.[33]​ Los dominicos no se establecieron en el estado de Hidalgo durante el siglo XVI.[L]

Monasterios mendicantes[editar]

Los edificios conventuales y las pequeñas capillas de enlace levantadas por ambas órdenes religiosas, se localizan en una amplia porción del territorio hidalguense, ya sea la Sierra Alta, el Valle del Mezquital, la Huasteca y los llanos de Apan.[32]​ Existen notables diferencias entre los levantados por agustinos y franciscanos.[32]​ Los primeros son más ricos y elaborados, tanto en sus programas arquitectónicos como en los complejos conjuntos de pintura mural, los establecimientos franciscanos, por su parte, son más modestos.[32]

Los franciscanos llegaron a Hidalgo y construyeron los conventos de Tepeapulco en 1528 y después Tulancingo y dos años después en Tula (1530).[L]​ Las fundaciones franciscanas incluyeron Zempoala (1540); Tepeji del Río (1558); Apan (1559); Alfajayucan (1559); Atotonilco de Tula (1560); Tlahuelilpan (1560); Tepetitlán (1561); Huichapan (1577); Tecozautla (1587) y en Tlanalapa.[L]​ Los agustinos se asentaron por su parte en Atotonilco el Grande y Metztitlán en 1536.[L]​ De ahí se extendieron y llegaron a Xochicoatlán (1538); Epazoyucan (1540); Singuilucan (1540); Mixquiahuala (1539); Huejutla (1545); Molango (1546); Actopan (1550); Ixmiquilpan (1550); Villa de Tezontepec (1554); Acatlán (1557); Tutotepec (1560); y Tlanchinol. (1569).[L]

Durante los siglos XVII y XVIII también se desarrollaron interesantes muestras del barroco novohispano en algunos templos.[32]​ Destaca el Templo y exconvento de San Francisco en Pachuca de Soto. Para finales del siglo XVIII se empieza a utilizar la arquitectura neoclásica; varios templos se han reconstruido varios templos modificando su estructura original como la Catedral de Tulancingo en el año de 1788 por el arquitecto José Damián Ortiz de Castro.[M]​ En la localidad de Mapethé se encuentra un convento abandonado, de todo el conjunto solo se aprecia que una habitación, con techo de bóveda de medio cañón; esta construcción es posiblemente de la Orden de los Dominicos, aunque hay dudas de esto.[34]

Parroquias y capillas[editar]

Las parroquias localizadas en distintas localidades de Hidalgo, en su mayoría están compuestas arquitectónicamente de una sola nave construida de mampostería, de planta rectangular, de una sola nave cubierta de bóveda de cañón corrido, y una o dos torres de campanario.[N][O]​ Estas fueron construidas ya se por misioneros franciscanos o agustinos, del clero secular.[N][O]

Del siglo XVI se encuentra la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe en Ajacuba;[L]​ la Parroquia de San Miguel Arcángel en Atitalaquia, de estilo churrigueresco;[P]​ la Parroquia de la Purísima Concepción en Cardonal del siglo XVI, de estilo barroco;[Q]​ la Parroquia de Santiago en Chapantongo;[R]​ la Parroquia de San Pedro en Chapulhuacán,[S]​ esta sirvió templo y baluarte para defensa contra los ataques de las tribus indómitas;[S]​ la Parroquia de San Juan Bautista en Huautla;[T]​ la Parroquia de San José en Huazalingo;[U]​ la Parroquia de San Benito en Huehuetla;[V]​ la Parroquia de San Guillermo en Juárez Hidalgo;[W]​ la Parroquia de Santa Catarina en Lolotla;[L]​ la Parroquia de Nuestro Señor en Metepec;[X]​ la Parroquia de San Agustín en Metzquititlán;[Y]​ la Parroquia de San Bartolo en San Bartolo Tutotepec;[Z]​ la Parroquia del Señor de Santiago en Santiago de Anaya;[AA]​ Parroquia de Santiago en Tepehuacán de Guerrero;[AB]​ la Parroquia de San Juan Bautista en Tezontepec de Aldama;[AB]​ la Parroquia de Santa Ana en Tianguistengo;[AC]​ la Parroquia de la Transfiguración en Tizayuca;[AD]​ la Parroquia de San Juan Bautista en Tolcayuca;[AE]​ la Parroquia de Santa Catarina en Xochiatipan;[AF]​ la Parroquia de San Juan Bautista en Yahualica;[AG]​ la Parroquia de Nuestra Señora de la Encarnación en Zacualtipán;[L]​ y la Iglesia de la Purísima Concepción en Santa Maria Xoxoteco.

Del siglo XVII se encuentra la Parroquia de San Antonio en Cuautepec de Hinojosa;[AH]​ la Parroquia de San Pedro en Tlaxcoapan;[35]​ la Parroquia de Santa María Magdalena en Nopala;[AI]​ la Parroquia de San Juan Bautista en Yolotepec;[AJ]​ y la Parroquia de Nuestra Señora de las Lágrimas en Tetepango.[AK]​ Del siglo XVIII se encuentra la Parroquia de Santa Maria de la Asunción en Chilcuautla;[AL]​ la Parroquia de San Juan Bautista en Huasca de Ocampo;[AM]​ la Parroquia de San Antonio en Jacala;[AN]​ la Parroquia de San Agustín en Tepatepec;[AO]​ la Parroquia de la Preciosa Sangre de Cristo en Pachuquilla;[AP]​ la Parroquia de la Purísima Concepción en Mineral del Chico;[AQ]​ la Parroquia Nuestra Señora del Rosario en Mineral del Monte;[AR]​ Capilla de Nuestra Señora de Guadalupe en la La Misión;[AS]​ Parroquia de San Juan Bautista en Pacula;[AT]​ la Parroquia del Divino Salvador en San Salvador;[AU]​ la Parroquia de San Bernardino en Tasquillo;[AV]​ y la Parroquia de San Juan Bautista en Zimapán.[36]

La Parroquia del Señor de las Maravillas en El Arenal inicia su construcción el año de 1806 y se terminó en 1812.[AW]​ La Parroquia de San Marcos en Calnali finalizada el 2 de enero de 1733,[AX]​ consta de una sola nave en forma de cruz con dos torres, aunque no tiene ornamentaciones propias de la época colonial se trata de una reconstrucción posterior.[37]

La Parroquia de la Asunción, en Pachuca de Soto, es considerada una de las primeras construcciones de la ciudad.[38][39]​ Construida a mediados siglo XVI, pero reconstruida en el siglo XVII.[38][39]​ En San Pedro Tlatemalco, municipio de Metztitlán; se encuentra una iglesia agustina del siglo XVI enterrada en el lodo.[40]​ También en la localidad de Metztitlán hay una una edificación conocida tradicionalmente como “La Comunidad”, consistente en un pequeño convento y una iglesia, con el techo desplomado.[AY]​ La Comunidad había sido la primera edificación de los agustinos, iniciada en 1537 y que fue abandonada en 1539, debido a una inundación.[AY]

Arquitectura civil colonial[editar]

Hacienda de Chimalpa en el municipio de Apan. Fue construida de cantera aproximadamente en el XVII.
Puente la Colmena en Santiago Tlautla en el municipio de Tepeji del Río de Ocampo. Este puente se encontraba dentro de la ruta del Camino Real de Tierra Adentro.

Hernán Cortés construyó una casa en Tepeapulco entre 1522 y 1526; la Casa de Hernán Cortés, contaba con un torreón, un fortín, almenas para pertrecharse y otros lujos de ese tipo; ocupaba toda una cuadra, hoy en día está dividida entre cinco familias.[41]​ También durante este periodo se construye la Tercena de Metztitlan, es uno de los pocos edificios civiles del siglo XVI para reunir un cabildo que queda en pie en México; se compone de dos habitaciones contiguas abovedas, abiertas hacia el exterior mediante arquerías de medio punto.[42]​ La Casa de Piedra en el municipio de Zacualtipán de Ángeles, según la tradición, la construyó hacia 1538 el fraile Bernardo Quezada como penitencia para optar por una vida monástica.[43]

En la construcción de acueductos, destaca el acueducto y la caja de agua de Tepeapulco; los acueductos de Actopan y Epazoyucan, que dieron servicio a los conventos agustinos de tales localidades; también destacan los puentes que salvan ríos y arroyos como el llamado La Otra Banda, en la entrada al barrio del Progreso, en Ixmiquilpan.[44]​ El Acueducto de San José Atlán o El Saucillo en el municipio de Huichapan, fue construido en el siglo XVII en cantera. Cuenta con una longitud de 155 metros y 14 arquerías que llegan a medir hasta altura de 44 metros de altura.[45]

Las haciendas se edificaron durante los siglos XVI y XVIII; algunas fueron construidas para beneficiar los metales que se extraían de las minas, y otras para la producción ganadera y del pulque.[32]​ Entre las haciendas de beneficio de la minería más conocidas son las construidas por Pedro Romero de Terreros en el municipio de Huasca de Ocampo:Santa María Regla, San Miguel Regla, y San Antonio Regla.[46]

En Pachuca de Soto sobresalen el Edificio las Cajas Reales, su construcción data de 1675, por órdenes del virrey Antonio de Toledo y Salazar, Márquez Mancera;[47]​ en este lugar se recogía el impuesto que los dueños de las minas pagaban; es un edificio de dos niveles, en la fachada dos torres flanqueando la puerta principal y una en la parte norte que servía para la vigilancia del edificio.[48]​ El Edificio central de la UAEH del siglo XVIII, fundado como el Hospital de San Juan de Dios, institución hospitalaria a cago de la orden Juanina, este hospital se sostuvo hasta 1834, en 1869 pasa a albergar el Instituto Literario y Escuela de Artes y Oficios; y para 1961 la UAEH.[47][49]

Arquitectura del siglo XIX y del Porfiriato[editar]

Durante este periodo la arquitectura neoclásica fue la utilizada principalmente. De 1824 a 1906 Pachuca de Soto y Mineral del Monte tuvieron un periodo de asociación con Cornualles, Inglaterra, la comunidad córnica e inglesa se estableció a lo largo del siglo XIX, disminuyendo solamente durante la primera mitad del siglo XX;[50][51][52]​ Las influencias sociales, culturales, y arquitectónicas, se hicieron pronto patentes en el paisaje y la conducta de los pobladores. La presencia e inversión córnica en la Comarca Minera proporciono un patrimonio único en México por lo que algunas veces es llamado “El pequeño Cornwall de México”.[50][51][52]

Para el siglo XIX, la fuerte influencia francesa que acompañó al periodo porfiriano se dejó sentir en la entidad y muestra de ello son los variados palacios municipales que fueron construidos en estilo neoclásico.[32]​ Para fomentar el gusto por el arte, se construyeron teatros como el Benito Juárez, de Metztitlán, y el Miguel Hidalgo, de Ixmiquilpan.[AZ]

Torres de reloj también se realizaron en otras localidades como el Reloj Monumental de Tecozautla en 1905 y el Reloj Monumental de Huejutla en 1908.[BA]​ El Reloj Monumental de Pachuca construido de 1904 a 1910 de 40 metros de altura con cantera blanca; este reloj de tres cuerpos tiene cuatro carátulas y está ornamentado con figuras femeninas en mármol de Carrara que representan el inicio (181) y la consumación (1821) de la independencia de México, la constitución de 1857 y las Leyes de Reforma de 1859.[53]​ Fue inaugurado el 15 de septiembre de 1910, en medio de una gran fiesta popular para conmemorar el Centenario de la Independencia de México.[54]

Durante el Porfiriato en Hidalgo hubo grandes haciendas agrícolas, la de Tepetates, en Tepeapulco; la de Tecajete, en Zempoala; la de la Concepción, en Pachuca; la de Ocotzá, en Ixmiquilpan y la de Yexthó, en Tecozautla.[BB]​ Tenían capilla, almacén, escuela, cárcel, silos, jacales (donde vivían peones y sirvientes), y la tienda de raya.[BB]​ Existen veinticinco haciendas entre los municipios de Apan y Almoloya estas son: Chimalpa, Alcantarillas, Acopinalco, Horno, Mala hierba, la presa Tetlapayac, Tezoyo, Espejel, Ocotepec, Zotoluca, Aviles, Buena Vista, Cocinillas, La vente, San Isidro, Huehuechocan, Coatlaco, Ánimas, Santa Bárbara, Ixtilmaco, El Rincón, Tepepatlaxco.[55]

Los centros urbanos de la entidad transformaron su fisonomía, especialmente en Pachuca de Soto;[33]​ Donde se construye la Casa Rule edificación de estilo francés e inglés inaugurado en 1896;[56]​ el Teatro Bartolomé de Medina de estilo neoclásico inaugurado en 1887;[57]​ la Iglesia Metodista del Divino Salvador de estilo neorrománico inaugurado en 1901;[58][59]​ y el Edificio Bancomer, edificación de corte neoclásico inaugurado en 1902.[47][48]

El Portón del Panteón Municipal de Pachuca fue diseñado diseñado por Porfirio Díaz Ortega, hijo de Porfirio Díaz; las obras dieron principio el 19 de febrero de 1900 y fue inaugurado el 1 de enero de 1901, realizado con cantera traída de Tezoantla, municipio de Mineral del Monte.[60]​ En 1858 se termina de construir la Parroquia de Nuestra Señora del Refugio en Omitlán.[BC]​ En 1891 se construye la Iglesia de San Agustín en Tenango de Doria, después de la destrucción de la antigua iglesia.[BD]​ La Parroquia de la Inmaculada Concepción en Zapotlán empieza su construcción en 1861.[BE]​ La Parroquia de San José en Pisaflores se construyo en 1909.[BF]

Arquitectura del siglo XX[editar]

Reloj Monumental de Acaxochitlán (arriba) y el Palacio municipal de Mixquiahuala (abajo) de arquitectura art déco.

Durante la Revolución mexicana incorporó satisfactoriamente con el patrimonio construido siglos atrás, e integró kioscos, monumentos y edificios públicos, como presidencias municipales y comisariados ejidales.[44]​ Por ejemplo, en la localidad de La Estancia, en el municipio de Actopan, se resumen las preocupaciones urbanísticas y arquitectónicas del pensamiento socialista de gobiernos revolucionarios, en la conjunción del monumento al campesino, la escuela primaria y las oficinas ejidales.[44]​ De 1925 a 1929 se construyeron los mercados de Barreteros en Pachuca y el de Real del Monte.[33]

El Art déco fue un movimiento de diseño popular a partir de 1920 hasta 1939, de la arquitectura art déco en el estado se encuentra el Palacio municipal de Mixquiahuala, y el Reloj Monumental de Acaxochitlán.[44]​ El Reloj Monumental de Acaxochitlán se compró la maquinaria del reloj en 1928 y la fecha probable de su terminación e inauguración, fue el año de 1932.[61]​ El Reloj Monumental de Cuautepec fue inaugurado en 1925.[62]

Otros relojes monumentales en el estado de Hidalgo son los de Pachuquilla, Santiago Tulantepec, y el de Jacala. Para los siglos XX y XIX, la construcción de los edificios se encuentra principalmente en las zonas metropolitanas de Pachuca, Tulancingo y Tula. De 1937 a 1941 se construyeron los mercados de Zacualtipán, Cuautepec y Tepatepec, el teatro de Tula, el hospital Civil de Pachuca y el de Huichapan.[33]

En Pachuca de Soto en 1943 el Teatro Bartolomé de Medina es demolido para en su lugar construir un nuevo edificio al que se le dio el apelativo "Adefesio Reforma", debido en haberle levantado en medio de un panorama hasta entonces homogéneo de construcciones coloniales y porfirianas.[63][64]​ En 1957 se construye el Teatro Hidalgo Bartolomé de Medina, en 1958 el Estadio Revolución Mexicana, en 1970 el Palacio de Gobierno del Estado de Hidalgo.[65]​ En 1978 se construyo la Plaza de toros Vicente Segura.[65]

El Palacio Municipal de Francisco I. Madero en Tepatepec fue construido en 1945, el proyecto de esta construcción fue realizado por Fernando Polo.[66]​ El Palacio Municipal en Villa de Tezontepec, es de estilo neoclásico fue construido en 1910 y remodelado en 1983, otro ajuste menor lo hicieron en 1990.[67]

De 1981 a 1987 en Pachuca, se construyo el Poliforum José M. Morelos, el Centro de Extensión Universitaria (CEUNI) de la UAEH, el Mercado Benito Juárez.[33]​ En Tulancingo construyó el Centro Nicolás Bravo con áreas recreativas, deportivas, comerciales, biblioteca y centro de salud, así como la Presidencia municipal;[33]​ y se construyeron las presidencias municipales de Huautla, Tizayuca, Tula de Allende y Atotonilco el Grande.[33]​ También se hizo la remodelación del Templo exconvento de San Francisco para el Centro INAH Hidalgo, que incluyó el Museo Regional de Historia (actual Cuartel del Arte).[33]​ De 1987 a 1993 se da el rescate de la imagen urbana de Huichapan.[33]​ En 1993 se construyó en Pachuca el Teatro San Francisco, y el Estadio Hidalgo, estos en Pachuca.[65]

Arquitectura del siglo XXI[editar]

En Pachuca de Soto se encuentra la Zona Plateada un complejo habitacional y comercial; localizado en el antiguo ejido de Venta Prieta con unas 124 ha.[68]​ En esta zona sobresale la Torre Prisma cuenta con 12 pisos de altura y fue terminada su construcción en el año 2007, es la estructura más alta de la ciudad con 53 m.[69]​ En 2005 se inaugura el Parque David Ben Gurión, localizado dentro de la Zona Plateada, es un parque cultural que consta de 26.30 ha donde se encuentran la Biblioteca Central del Estado Ricardo Garibay, el Tuzoforum, el Teatro Auditorio Gota de Plata, el Salón de la Fama del Fútbol y el Centro Interactivo Mundo Fútbol.[70][71]​ En marzo de 2017 se inauguró el Reloj Monumental, construido en la comunidad La Lagunilla, municipio de Tulancingo de Bravo; de 15 metros de altura.[72]

Escultura[editar]

Escultura prehispánica[editar]

Del periodo prehispánico sobresale las distintas representaciones elaboradas de los dioses, así como la cerámica fabricada en este periodo. El registro arqueológico más antiguo encontrado en Hidalgo es un hacha, hallada en Huapalcalco.[23][73][BG][BH]​ En Yahualica fue encontrado el "Falo de Yahualica" una escultura que es asociada con el culto del Phallus, mide 156 centímetros de alto por 30 centímetros de ancho.[74][75]

En Tollan-Xicocotitlan se encuentran los Atlantes de Tula, divididas en cuatro segmentos, las esculturas miden en promedio 4.60 m de altura.[76]​ Se cree que son representaciones de guerreros Toltecas, ataviados con un tocado de plumas, un pectoral de mariposa (o “átlatl”, de ahí que se les nombre “atlantes”), dardos, un cuchillo de pedernal y un arma curva.[76]​ El Chac Mool es otra escultura tolteca de gran importancia.[77]​ Se trata, en la mayoría de los casos, de una figura humana reclinada hacia atrás, con las piernas encogidas y la cabeza girada, en cuyo vientre descansa un recipiente circular o cuadrado.[77]

También en Tollan-Xicocotitlan se encuentran restos de un Tzompantli el cual era un altar donde se empalaban ante la vista pública las cabezas de los sacrificados con el fin de honrar a los dioses; así como de un Coatepantli motivo arquitectónico de carácter ornamental formado con esculturas de serpientes que rodeaban muchos edificios.

Escultura de la Nueva España[editar]

Durante este periodo sobresalen los altos y bajorrelieve utilizados en los conventos, sobresalen los de Metztitlán, Epazoyucan, Ixmiquilpan, Atotonilco el Grande y Actopan.

El retablo es la estructura arquitectónica, pictórica y escultórica que se sitúa detrás del altar en las iglesias católicas de rito latino. Tradicionalmente, el estado de Hidalgo no se ha considerado como una región barroca por excelencia. Se ha producido edificios realmente interesantes especialmente en retablos, como: Apan, Mapethé, Huichapan y la Iglesia del Carmen en Ixmiquilpan.[78]

El retablo de Apan puede figurar entre los primeros del churriguera mexicano, el retablo de la Asunción de María se compone de tres cuerpos, delimitados por capiteles que forman a su vez las bases de las pilastras del siguiente cuerpo.[78]​ El plano del retablo es perforado por la ventana que ocupa el tercer cuerpo, contribuyendo con la rotunda entrada de luz a los juegos de claroscuros tan propios del barroco.[78]

En la Iglesia del Carmen posee retablos en madera labrada y dorada, en especial el mayor, más trabajado.[79]​ Se encuentra ornamentado exclusivamente con relieves y esculturas, sobresaliendo la de la Virgen de la advocación y una Santísima Trinidad, con rostros de gran majestad, coronando el conjunto. Uno de los retablos laterales está coronado por un San Miguel Arcángel dominando a Satanás.[79]​También se encuentra el retablo pintado que se encuentra detrás del altar mayor, aprovechando la superficie del muro posterior.[79]

En el Santuario del Señor de Mapethé lasaristas y volutas de los retablos resplandecen con su fulgor de oro, en contraste con la penumbra del piso, sombrío de tumbas anónimas.[80]​ El interior sobrecoge un conjunto de retablos churriguerescos.[80]​ Una constelación de santos se congrega en sus retablos, sobre pedestales magníficos, en contrastes de claroscuros.[80]​ El retablo principal fue concluido en el mes de mayo de 1765.[80]

Escultura del Porfiriato[editar]

Monumento a Miguel Hidalgo en la Plaza Constitución en Pachuca de Soto.

Para el siglo XIX, la fuerte influencia francesa que acompañó al periodo porfiriano se dejó sentir en la entidad;[32]​ algunos monumentos de esa época son aquellos dedicados a Benito Juárez, levantados con motivo del centenario de su nacimiento en 1906, interesantes ejemplos son los que se encuentran en Molango, Tulancingo y Zacualtipán.[BA]

En Pachuca de Soto, en la Plaza Constitución se encuentra un Monumento a Miguel Hidalgo, el diseño fue encargado al escultor y arquitecto de origen italiano Cayetano Tangassi; su construcción empezó en el año 1886 y fue inaugurado el 16 de septiembre de 1888.[81]​ Monumento de estílo neoclásico, con cuerpo cuadrangular, cada una de las fuentes perimetrales tiene una estatua de mármol representando a una indígena, con una escopeta en la mano y la otra un jarrón que vierte el agua en la fuente.[81]​ Al centro se levanta la escultura de Miguel Hidalgo, sosteniendo un documento en una de las manos, y en la otra un ramo.[81]

Escultura del siglo XX[editar]

El Cristo Rey de Pachuca dedicado a la solemnidad de Cristo Rey, inaugurado el 17 de abril de 1996.[82]​ En 1940 un grupo de mineros de la Mina del Paricutín cuando iban de salida, se les atoró el malacate y sin poder moverlo, llenos de espanto y fe gritaron: "Cristo Rey, si nos salvas, te haremos un monumento"; al salir ilesos, cumplieron con su promesa el 3 de agosto de 1982 al iniciar la construcción.[82]​ Está construida con mármol, el responsable del proyecto fue el José Luis Lugo Vera y en coproyecto con César C. Narváez Benítez, la escultura mide 33 m de altura.[83]

La Fuente de la Diana cazadora, es una escultura realizada por Juan Fernando Olaguíbel y tiene 22 m de altura de estilo art decó.[84]​ Fue inaugurada el 10 de octubre de 1942 en la Ciudad de México y desde ese momento se ganó el afecto del pueblo, pero también se ganó las críticas de los sectores más ultraconservadores, tras una serie de protestas, lograron que se le colocara un taparrabos de bronce.[85]​ Para aprovechar los Juegos Olímpicos de México 1968, el entonces regente Alfonso Corona del Rosal, en respuesta a una petición de Olaguíbel, decidió retirar el taparrabos, al realizar esto, la estatua sufrió algunos daños.[85]​ Para solucionarlo se decidió fundir una nueva pieza, mientras que a la que resultó dañada fue vendida por el artista al regente, ese pieza fue donada a Ixmiquilpan, su pueblo natal donde permanece desde 1970.[85]

En Mineral del Monte se encuentra el Momumento Al Minero Anónimo, se inauguró el 22 de marzo de 1951; es la estatua de un minero sostenido una perforadora a, a sus pies se guarda una urna que contiene antiguos restos hallados en la Veta Santa Brígida, a sus espaldas se yergue un obelisco.[86]​ También en Mineral del Monte se encuentra e Monumento a la Primera Huelga en América, conmemorando la Huelga minera de 1766 está ubicado en la explanada exterior de la Mina la Dificultad y fue inaugurado por José López Portillo el 4 de mayo de 1976.[86]

En Pachuca de Soto en el camellón del Bulevar Felipe Ángeles, se encuentra el denominado Corredor Minero; el cual es una serie de monumentos, esculturas, y antiguo equipo minero, colocado para resaltar el pasado minero de la región.[87]​ También en Pachuca de Soto se encuentran el Monumento a la Revolución Mexicana, inaugurado el 20 de noviembre de 1955, el arquitecto a cargo del monumento fue Vicente Mendiola Quezada;[88][89]​ el Monumento a los Insurgentes, su construcción inició el 1 de abril de 1953 y fue inaugurado el 30 de julio de 1954 por el gobernador del estado de Hidalgo, Quintín Rueda Villagrán;[90]​ así como el Monumento a Benito Juárez inaugurado el 21 de marzo de 1957,[91]​ diseñado por Carlos Obregón Santacilia, y la escultura por Juan Leonardo Cordero.[92][93]

Escultura del siglo XXI[editar]

En el Parque ecológico Cubitos se encuentra una serie de esculturas obras de Gustavo Martínez Bermúdez, María Estella Campos Castañeda, Xerxex Días Loya, Enrique Garnica Ortega, Adolfo Mexiac, Ariosto Otero Reyes, Patricia Salas, José Luis Soto González y Eloy Trejo Trejo.[94][95]​ Durante los festejos del Bicentenario de la Independencia de México y el Centenario de la Revolución Mexicana, se construyeron muchos monumentos. En Actopan se construyo un Obelisco; consiste en una columna alargada cuadrangular montada sobre una pequeña base, cuyos lados se van reduciendo hasta llegar al tope, terminando en la punta piramidal llamado piramidión.[96]​ Su altura total es de 54 metros, en su interior existe una escalinata que lleva hasta la parte superior y que es utilizado como un mirador.[96]

En Pachuca de Soto se inauguraron el Monumento la Victoria del Viento y la Rotonda de los Hidalguenses Ilustres. El Monumento la Victoria del Viento, escultura femenina de 19 m de altura; contiene la antorcha de la libertad, las efigies de Miguel Hidalgo, José María Morelos, Ignacio López Rayón, Andrés Quintana Roo; en el mismo pedestal se encuentran relieves en bronce, que representan: la toma de Pachuca de 1812, la entrega a José María Morelos de barras de plata sustraídas de Pachuca, la primera celebración del grito de Dolores en Huichapan, y a los Molangueros.[97][98]

La Rotonda de los Hidalguenses Ilustres cuenta con una superficie de 1628 m2 y veinte nichos; el monumento tiene un estilo jónico;[99][100]​ cuenta con 12 columnas forradas de cantera de la región de los municipios de Huichapan y Mineral del Monte, las cuales tienen una altura de 4.20 m; en la basa de cada una de las doce columnas se encuentran cuatro pequeñas esculturas de un águila, está rodeada por un retablo y tiene como principal característica los glifos de los 84 municipios del estado de Hidalgo grabados en cantera en alto y bajo relieve.[101]

En 2014 se instalaron cinco esculturas monumentales en diversos puntos de Pachuca de Soto, que fueron edificadas por Enrique Carbajal.[102]​ Las esculturas, tienen como tema el "aire", haciendo alusión a la Bella Airosa.[103]​ En 2016 en El Arenal se coloco una Cruz Monumental, tiene un altura de 55 metros, 3.30 de ancho, los brazos tienen una longitud por lado de 10.68 metros y pesa casi 979 629.80 kg;[104]​ Los asesores encargados fueron el ingeniero civil Salvador Calva Ruiz, así como los arquitectos, Luis Alberto Zamora Moctezuma, Leandro Velázquez García y Mauricio Alvarado Zúñiga.[105]

Escultores hidalguenses[editar]

Byron Gálvez abarcó en sus creaciones la escultura, el grabado, el dibujo y la pintura. Nace en Mixquiahuala, el 28 de octubre de 1941 y muere el 28 de octubre de 2009.[106]​ Entre sus primeras incursiones figuran un mural escultórico (1968) en Los Ángeles, California, y un mural (1970) en el Conservatorio Nacional de Música.[107]​ Entre 2001 y 2005, realizó el plan maestro y mural peatonal del Parque David Ben Gurión en Pachuca de Soto.[107]

Entre los artistas plásticos originarios del estado se encuentran: Enrique Garnica, Martha Verónica José Hernández Delgadillo, José Armando Flora Evaristo, Ana Luisa Domini, Héctor Vázquez, José Antonio Cano Hernández, Ana Teresa Fierro, José Luis Vera, Carmen Parra Velasco, Mario Patiño y Benjamín León Estrada.[108]

Pintura[editar]

Pinturas rupestres[editar]

Pinturas rupestres de El Boyé en Huichapan.
Pinturas rupestres en Huapalcalco, Tulancingo de Bravo.

Las áreas de manifestaciones gráfico rupestres; se han localizado de forma dispersa, en todo el estado de Hidalgo; se cree que dichos trabajos fueron realizados por grupos de nómadas durante el Período Posclásico mesoamericano.[109]​ Las pinturas rupestres se encuentran asociadas generalmente a cuevas o abrigos rocosos, al igual, es frecuente la relación con alguna fuente de agua, como arroyos, ríos o lagunas.[110]​ Es frecuente también que las pinturas se localicen en peñas y formas rocosas.[110]​ Solo en la región Huasteca no se pudo localizar este tipo de expresión, debido quizá a dos causas: los grupos con tradición pictórica no pasaron o conocieron esta zona, o sí se dio el esta manifestación, pero por las condiciones naturales (sobre todo de humedad) se perdieron.[110]

En el estado de Hidalgo se cuenta con cincuenta y ocho sitios con pinturas rupestres, distribuidos en más de treinta municipios.[111]​ Los municipios en los que se encuentran una gran cantidad de pinturas rupestres sonHuichapan, Tecozautla, Alfajayucan, Metztitlán, Tepeapulco.[BI]​ También se encuentran en Actopan, Ajacuba, Agua Blanca de Iturbide, Atotonilco de Tula, Cardonal, Cuautepec de Hinojosa, Chapantongo, Epazoyucan, El Arenal, Huasca de Ocampo, Ixmiquilpan, Juárez Hidalgo, Metepec, San Agustín Metzquititlán, San Salvador, Santiago de Anaya, Santiago Tulantepec de Lugo Guerrero, Progreso de Obregón, Tepeji del Río de Ocampo, Tepetitlán, Tezontepec de Aldama, Tlahuiltepa, Tulancingo de Bravo, Zacualtipán de Ángeles y Zimapán.[BI]

Los petroglifos, por otro lado, se localizan en su mayoría asociados a sitios arqueológicos, por lo que nos da una idea de su elaboración por los grupos que habitaban estos sitios en un determinado momento de tiempo. Sin embargo, también encontramos petrograbados de manera aislada.[110]​ Municipios como Acatlán, Huazalingo, Metztitlán, Mixquiahuala, Tepeapulco, Tepeji del Río de Ocampo, Tula de Allende y Tulancingo de Bravo presentan esta forma de arte rupestre.[BI]

En el municipio de Actopan a las afueras de la cabecera municipal en los denominados "Arcos", se encuentra un grupo de pinturas de los cuales destaca la figura de una mujer; en su diestra el sol y en su contraparte la luna en cuarto menguante.[18]​ El municipio de Ajacuba cuenta con varios vestigios de pinturas, la Peña del Dibujo, en el Rincón de los Lobos de la barranca del Tejocote, La Peña del Águila al oriente de la barranca del Tejocote.[112][113][114][115]​ La Peña del Dibujo, están entre las de mayor importancia en Hidalgo por su composición policromática,[116]​ en donde están plasmados caracoles de agua, venados, un indio con un águila, entre otras imágenes.[31]

En el municipio de Agua Blanca de Iturbide los vestigios se ubican en la localidad de Ejido de Calabazas;[117]​ estos esbozos se encuentran dentro de una pequeña cueva a una altura aproximada de cinco metros sobre el nivel de un riachuelo, y cuentan con más de 30 mil años de antigüedad, aunque no existe algún documento que oficialice tales apreciaciones.[117]

En Tepeapulco existen en el cerro del Tecolote, localizado en la zona arqueológica de Xihuingo, cuyas pinturas representan figuras humanas y que fueron hechas entre los años 200 y 600 d.C.[116]​ En San Agustín Metzquititlán, en Tochintla y Jilotla, pueden apreciarse motivos principalmente del orden astronómico.[116]​ En el Valle del Mezquital, en Huichapan en la presa El Boyé, se aprecian trazos en color blanco, en este sitio pueden observarse expresiones relacionadas con rituales comunitarios y algunas danzas.[116]

En Alfajayucan, las pinturas tienen su ubicación en San Antonio Tezoquipan, en rocas cercanas al río Tzindejé, en las que destacan siluetas humanas, además de las manifestaciones de la cacería; en Tecozautla en las Cuevas de Banzhá, que contienen elementos rituales, ceremonias, caza y venados con cornamenta.[116]​ En el mismo municipio hay además representaciones sobre el arroyo La Higuera, con figuras semejantes a las encontradas en las Cuevas de Benzhá.[116]

Pintura de la Nueva España[editar]

Pintura mural de la Iglesia de la Purísima Concepción en Santa María Xoxoteco.

En la Nueva España, sobresale la pintura mural que se puede encontrar en varios de los recintos conventuales, en las capillas abiertas, en la nave, en el claustro, en la sacristía, y en el refectorio.[118]​ La labor de evangelización no permitió la filtración de numerosos motivos indígenas, aunque algunas reminiscencias son visibles en la mezcla de la decoración europea y los temas cristianos.[118]

En el Templo y exconvento de San Nicolás de Tolentino en Actopan, lo que más destaca en la pintura mural es el cubo de la escalera y de la capilla abierta. En el cubo de la escalera, se exalta a personajes vinculados a la orden agustina, desde sus orígenes hasta el momento de realizar las pinturas.[BJ]​ Las pinturas se dividieron, primero por orientación de los muros y luego por niveles: pinturas en los tímpanos de la bóveda, pinturas en zona alta, en zona intermedia y finalmente en la zona baja.[BJ]​ Los niveles aparentes se dan con frisos, cornisas y arcos, cuyas enjutas, arquivoltas y columnas son también simulados por la pintura.[BJ]​ Las paredes de la capilla abierta lucen pinturas murales con representaciones de la creación del mundo según el Génesis, Adán y Eva y su expulsión del Paraíso, el Diluvio Universal, el fin del mundo según el Apocalipsis y el Juicio Final.[BK]​ En la Sala de Profundis, en la cabecera norte, ocupando toda la pared, se encuentra un espléndido mural que relata la vida de los eremitas o anacoretas.[BL]

En el Templo y exconvento de San Miguel Arcángel en Ixmiquilpan, la pintura mural son objeto de innumerables estudios y opiniones, ya que tienen la particularidad de contener escenas de batallas con personajes indígenas. Lo inexplicable, es que no representan ninguna imagen cristiana o bíblica y que están dentro del templo, siendo completamente paganas.[BM]​ Al interior del templo a en el lado norte se encuentra la primera del muro norte, destaca la figura de un guerrero ocelote en posición de ataque que parece salir de un florón.[BN]​ En el extremo izquierdo, un guerrero cuyo traje no se alcanza a apreciar, somete a una mujer semidesnuda de vientre abultado.[BN]​ También hay pinturas de guerreros, águilas y jaguares.[BO]​ En lado su se encuentran escenas de distintas batallas, así como guerreros, águilas y jaguares.[BP]

Los programas pictóricos de los murales de la capilla abierta del Templo y exconvento de San Nicolás de Tolentino en Actopan; tienen una similitud con los de la Iglesia de la Purísima Concepción en Santa María Xoxoteco.[119]​ Pudieron ser obra del mismo equipo de pintores o de dos grupos diferentes.[119]​ La descripción y la disposición de los muros tanto de la capilla de Actopan como la de Xoxoteco es similar dado que la estructura es casi idéntica, incluso la policromía es parecida.[119]​ Estos murales presentan escenas infernales en conexión con los pecados, especialmente con la idolatría, y una serie de recuadros sobre los Castigos a los pecados capitales.[BQ]

En el Templo y exconvento de San Agustín de Atotonilco el Grande, en el claustro bajo llama la atención, la inclusión de elementos naturales es un recordatorio de la promesa del Paraíso para las almas justas.[BR]​ En el muro oriente se representó una correa agustiniana, con rosquillas, “a manera de serpiente”.[BR]​ En el lado noreste se encuentran escenas de la crucifixión y la transfixión.[BS]​ En el muro poniente se pintó un ermitaño, imberbe, con hábito y en posición yacente, tal vez es una representación de San Agustín.[BS]​ Al lado surponiente se encuentran escenas de la Piedad y el santo sepulcro.[BS]​ En el muro de la escalera el tema principal de la pintura es la vida de San Agustín.[BT]

En el Templo y exconvento de San Andrés Apóstol en Epazoyucan, se distingue por la calidad y profusión de su pintura mural, en ciertas secciones, es notable la prefiguración del barroco gracias al empleo de patrones geométricos, inspirados por el mudejarismo.[BU]​ En las esquinas de los pasillos de la planta baja se abrieron nichos decorados con pintura, cuyo tema particular es La Pasión de Cristo.[BV]​ Adicionalmente, en el claustro sobresalen diversas pinturas.[BW]

En el Templo y exconvento de los Santos Reyes en Metztitlán, las capillas conservan pintura mural la decoración consiste principalmente en frisos muy elaborados que recorren los muros laterales a la altura de su unión con la bóveda, así como en el muro testero donde curva para seguir la circunferencia de la bóveda.[BX]​ El friso de la capilla grande, está integrado por guías de acantos en la que se alternan el escudo de la orden agustiniana.[BY]

Pintura del siglo XIX[editar]

Primer mapa del estado de Hidalgo realizado por Ramón Almaraz en 1869.

En 1803 durante su viaje por México, Alexander von Humboldt visita las minas de Pachuca de Soto y Mineral del Monte.[BZ][CA]​ En el municipio de Huasca de Ocampo visita los Prismas basálticos de Santa María Regla, los cuales dibujó a lápiz.[BZ][CA]​ También dibujo y estudio los Órganos de Actopan conocidos como los Los Frailes;[BZ][CA]​ localizados a 17 km al sureste de Actopan en el municipio de El Arenal.[18]

Los pintores Johann Moritz Rugendas y François Mathurin Adalbert, estuvieron en México entre 1831 y 1834 pintando distintos lugares del estado de Hidalgo entre 1832, pintaron los paisajes de Huasca de Ocampo, Atotonilco el Grande y Mineral del Monte.[120][121]

En 1855, Eugenio Landesio fue contratado por la Academia de San Carlos de las Nobles Artes permaneció 22 años en México y viajó a diferentes partes del país incluyendo el estado de Hidalgo, donde pinto Mineral del Monte y Huasca de Ocampo.[122]

De este periodo también se encuentran los dibujos realizados publicados en los distintos libros de expediciones realizadas en el estado de Hidalgo y en todo el territorio mexicano. En estos se encuentras grabados y dibujos de distintas locaciones en el estado de Hidalgo, así como de distintas personas y costumbres de la región que permiten un entendimiento de la sociedad de la época.

Algunos ejemplos se encuentran como los libros "Mexico, California and Arizona; being a new and revised edition of Old Mexico and her lost provinces" de William Henry Bishop en 1900; "Travels in Mexico and life among the Mexicans" de Frederick Albion Ober en 1884; "Mexico to-day, a country with a great future; and a glance at the prehistoric remains and antiquities of the Montezumas" de Thomas Unett Brocklehurst en 1883.

Pintura del siglo XX y XXI[editar]

"Mural Tula Eterna", en Tula de Allende obra de Juan Pablo Patiño Cornejo.

El muralista Roberto Cueva del Río realizó tres murales en el estado de Hidalgo.[CB]​ El primero se encuentra en Ixmiquilpan, realizado en el edificio del Patrimonio Indígena del Valle del Mezquital en 1955; se distribuye en seis paneles, el tema principal es la cultura ñhañhú.[CC]​ El segundo se encuentra en Pachuca de Soto ubicada en el Centro de las Artes de Hidalgo realizada en 1957;[123]​ en este mural, se pintó los diferentes sucesos que se dieron a lo largo de la historia del estado de Hidalgo.[123]​ El tercero se encuentra en Ciudad Sahagún ubicado en la escuela primaria Fray Bernardino de Sahagún, realizado en 1958; en el se visualiza el desarrollo de Hidalgo y de Ciudad Sahagún.[CB]

Obras de José Hernández Delgadillo se encuentran en Pachuca de Soto, en los cuales se encuentra representado un ideario de organización obrera y social.[124][125][126]​ El mural "Contradicciones y lucha en Hidalgo" pintado en 1986,[127]​ consta de 200 m2; se encuentra frente al Jardín del Arte y en la contra esquina del viaducto Nuevo Hidalgo.[124][127]​ El mural "Por la democracia, el trabajo y la soberanía nacional" consta de 2 m de altura por 12 m de largo ubicado en la pared de la Primaria Miguel Alemán, en la Avenida Revolución;[125]​ pintado en los años 1980, en 1995 se borró para poner publicidad y se tuvo que restaurar.[126][127]​ .[125]

En Tula de Allende se encuentra el mural "Tula Eterna" ubicado en en el céntrico teatro al aire libre, realizado por Juan Pablo Patiño Cornejo realizado entre 1994 y 1997; en el se narra la historia y evolución de la ciudad.[128]​ En el año 2012 este mural sufrió una restauración y los trabajos concluyeron en 2013.[129][130]​ Para 2016 la obra presenta deterioro en la parte baja tanto de lado izquierdo como del derecho.[131]

El 31 de agosto de 2015 fue inaugurado en la Colonia Palmitas, donde se observa el Macromural Pachuca se Pinta donde 209 casas habitación fueron pintadas en un área de 20 000 m2, con 190 colores.[132]​ Una de las ideas era plasmar el sobrenombre de Pachuca "La Bella Airosa", y sí, a lo lejos los colores se ven como olas de aire.[133]

La plaza central del Parque David Ben Gurión, es una losa pictórica diseñada por Byron Gálvez titulada "Homenaje a la Mujer del Mundo".[107]​ Cuyas dimensiones son de 80 m de ancho por 400 m de largo, está dividido en dieciséis módulos que contienen dos mil ochenta figuras elaboradas con aproximadamente siete millones de mosaicos de doce distintos tamaños y cuarenta y cinco diferentes todos de color.[134]

Pintores hidalguenses[editar]

Durante el siglo XX dentro del muralismo mexicano; sobresale José Hernández Delgadillo (1928-2000), él nació en Tepeapulco, el cual recurrió al dibujo, grabado, obra de caballete y obras de carácter monumental como esculturas, relieves y murales.[135]​ Creó más de 170 murales, 20 de ellos ya destruidos en distintos espacios públicos.[135][136]​ Entre los artistas visuales originarios del estado se encuentran: José Emmanuel Garcá Sánchez, Yessica Adriana Ruiz Morales, José Emilio Pacheco Vega, Celia Guadalupe Rasgado Marroquín y Liliana Herrera Hernández, Bernardo Santiago Ángeles.[108]

Literatura[editar]

Recreación del Lienzo “B” de Acaxochitlán.

En la primera sección del Códice de Huichapan, es un manuscrito que emplea el sistema de escritura pictórica, junto con textos alfabéticos en otomí, así como algunas glosas aisladas en náhuatl.[CD]​ Fue elaborado hacia 1632, la parte alfabética, fue escrita por Juan de San Francisco, otomí noble del pueblo de Huichapan, y habla de la historia de este pueblo otomí desde 1539 hasta 1632; la parte pictórica de este documento, narra la historia de este señorío desde el año 1403 hasta 1528.[CD]

El Lienzo de Acaxochitlán se divide en dos. El Lienzo “A” o mapa del “Fundo del pueblo de Acaxochitlán”, es una especie de croquis catastral, copia de un plano de 1639 hecha sobre tela industrial de algodón probablemente en el primer cuarto del siglo XIX.[CE]​ La cara de la cartografía fue pintada uniformemente en un café rojizo, y sobre ella se trazó una abreviada topografía, los dibujos de los edificios del pueblo y glosas en español.[CE]​ Su nombre completo, "Mapa de tierras del fundo del pueblo de Acaxochitlán año de 1639".[CE]​ El Lienzo “B” de Acaxochitlán, ahora perdido tenía como soporte una tela de algodón, de 1.57 m de ancho y 1.90 m de alto, formada por dos lienzos cosidos uno arriba del otro.[CE]

El Códice de tributos de Mizquiahuala data de 1570 elaborado en tira sobre papel amate.[137]​ Da cuenta del registro de bienes tributados por parte del cabildo indígena de una población otomí de la jurisdicción de Mizquiahuala.[137]​ Está organizado a manera de calendario dispuesto en trece secciones que se leen de arriba hacia abajo.[137]​ Los Anales de Tula datan del siglo XVI elaborado en tira sobre papel amate, consigna la historia de Tollan-Xicocotitlan.[138]​ También es conocido como Anales de Tezontepec o Anales Aztecas.[138]​ Narra los hechos sobresalientes desde el año 12 Calli (1361 d. C.) hasta el 3 Calli (1521 d. C.) mediante fechas dispuestas en recuadros.[138]

El Códice Nicolás Flores es una tira de tela que debe medir no menos de 60 cm de ancho, su elaboración se empleó ixtle de lechuguilla, formando por lo menos dos tramos unidos.[CF]​ La representación se origina visiblemente del estilo gráfico prehispánico: carece de perspectiva, es un dibujo convencional de personajes y elementos del paisaje, por lo que constituye así un códice pictográfico de tradición náhuatl.[CF]​ En 1558 Bernardino de Sahagún se instaló en el Templo y exconvento de San Francisco en Tepeapulco, donde condujo su primera investigación, entre los años 1558 y 1561.[139]​ Ese material de Tepepulco: texto en náhuatl y pinturas. Francisco del Paso y Troncoso los denomino "Primeros memoriales", se trata de 88 folios.[139]

Las biblioteca más importante del estado es la Biblioteca Central del Estado Ricardo Garibay, inaugurada el 18 de mayo de 2007 y ocupa un espacio de 4560 m2, y puede atender simultáneamente hasta 700 usuarios.[140]​ La biblioteca cuenta con un acervo de más de 65 000 volúmenes, distribuido en las dos plantas del moderno y confortable edificio, y dividido en nueve colecciones: General, Infantil, Didáctico, Silentes, Braille, Multimedia, Hemerográfica y Fondo Hidalgo.[141]

Escritores hidaguenses[editar]

Entre los principales escritores se encuentran: Efrén Rebolledo poeta innovador, dentro de sus obras más importantes se encuentran “Rimas Japonesas”, “El Desencanto de la Dulce Inea” y “Libro de Loco Amor”.[18]Genaro Guzmán Mayer escritor y dramaturgo, sus obras más representativas son: Voz Metálica, Deni Thani, Pachuca urna verbal y el libro Ixmiquilpan dedicado al Valle del Mezquital.[18]​ La obra de Ricardo Garibay abarca la novela, ensayo, poesía, crónica, teatro y cuento; destaca la novela La casa que arde de noche (1971).[142]Gabriel Vargas historietista creó la "La Familia Burrón", que llegó a tener un tiraje semanal de más de 500 000 ejemplares.[143]

Dentro de los escritores originarios del estado de Hidalgo se encuentran: Jesús Becerril Martínez, Enrique Olmos de Ita, Fernando Rivera Flores, Rafael Tiburcio García, Jair Cortés, Rogelio Perusquía, Julio Romano Obregón, Alfonso Valencia, Javier Said Estrella García, Ignacio Rodríguez Galván, Agustín Cadena, Meneses Monroy, Daniel Olivares Viniegra, E. J. Valdés, Ignacio Trejo Fuentes, Daniel Fragoso Torres, Raúl Macin Andrade, Nancy Ávila Márquez, Diego Castillo Quintero, Adela Calva Reyes, José Lorenzo Cossío, José Luis Herrera Arciniega, Gonzalo Martré, Luis Ponce, Elisa Vargaslugo Rangel y Yuri Herrera.[144]

Música[editar]

El Himno al estado de Hidalgo se denomina oficialmente como «Canto de paz, de unión y de esperanza», consta de tres estrofas y un coro.[146]​ Fue escrito por Genaro Guzmán Mayer; y la composición musical estuvo a cargo de Roberto Oropeza Licona.[146]​ En 1968 con motivo del Centenario de la erección del estado de Hidalgo, se convocó a la creación de un himno para la entidad.[147]

La Banda Sinfónica del Estado de Hidalgo creada en 1901,[148][149]​ y su primer director fue Candelario Rivas.[CG]​ Esta recibe el sobrenombre de Banda de Charros, debido al traje de charro que llegaron a utilizar.[CG]​ La banda sinfónica ha adaptado la música popular con distintas vertientes: jazz, tango, folclore nacional y extranjero.[150]

La Banda Sinfónica Infantil y Juvenil de Hidalgo está integrada por setenta alumnos de siete bandas municipales adscritas al Programa Estatal de Bandas del Consejo Estatal Para la Cultura y las Artes de Hidalgo: Villa de Tezontepec, Tepeapulco, Zapotlán de Juárez, Mixquiahuala de Juárez, Ixmiquilpan, Zacualtipán de Ángeles y Pachuca de Soto.[151]

También se encuentra la orquesta sinfónica de la UAEH, creada en 1997; que integró en sus inicios a 76 músicos.[152]​ Anualmente realiza una temporada de conciertos en el Aula Magna Alfonso Cravioto con un aforo para 740 personas; ubicada en Mineral de la Reforma.[152]​ El 16 de enero de 2014 inician las actividades de la Orquesta Sinfónica Infantil y Juvenil de Tlaxcoapan, dicho proyecto beneficio a niños y niñas de la región sur-poniente del Valle del Mezquital.[153]

El 1 de agosto de 2016 se inauguró la Sala de las Artes María Teresa Rodríguez, ubicada en Pachuca de Soto.[154]​ La sala lleva el nombre de María Teresa Rodríguez, la primera mujer en dirigir el Conservatorio Nacional de Música.[154]​ Este sitio sirve como sede de la Orquesta Filarmónica de Pachuca y cuenta con vestidores, sala de control de audio y seis filas con 214 butacas entre las que destacan lugares para personas discapacitadas.[155][156]

Música huasteca[editar]

Trío huasteco.

La música regional está representada por el llamado huapango, género musical conocido también como "Son Huasteco", su origen se remota al siglo XVII por la fusión de las tradiciones musicales de los indígenas y con la instrumentación de los españoles.[157]​ El huapango es la música característica de la región huasteca hidalguense.[157]​ Existen diversas opiniones acerca de la etimología siendo una la que lo derive del vocablo nahuatl Cuauhpanco, su significado es baile que se ejecuta sobre una tarima o plataforma.[158]

Existen dos tipos de huapango: el tradicional y el moderno.[159]​ El huapango tradicional se interpreta utilizando tres instrumentos: jarana, violín, quinta huapanguera o guitarra. El cantante de huapango utiliza repetidamente el falsete y requiere de un registro agudo. Yolanda Moreno Rivas habla de que el nuevo huapango también se conoce como Huapango lento, considerándose como una canción huapangeada siendo el resultado entre el son huasteco, y la canción ranchera comercial.[159]​ Algunos tríos de huapango interpretan tanto sones tradicionales como modernos.[159]

Son originarios de Hidalgo dos de los principales compositores de huapango, Nicandro Castillo y de Valeriano Trejo.[160][CH]Nicandro Castillo nació en Xochiatipan el 17 de marzo de 1914, consiguió componer cerca de 100 canciones; en 1949 decidió retirarse.[160]​ Entre sus composiciones se encuentran el Xochiatipan, el Andariego, la Tuxpeña, y el Hidalguense.[160]Valeriano Trejo nació el 14 de abril de 1923, en Calnali. Sus principales composiciones son “Rogaciano”, mejor conocida como “Rogaciano el huapanguero”, y el Huapango “Tata Dios”.[160]​ De Valeriano Trejo existen, registradas 42 obras; y en 1966 grabó su único disco.[160]

Algunas de los sones huastecos y hapangos más conocidos y escuchados se encuentran: La Azucena, El Zacamandú, El gusto, La Cecilia, El fandangito, y El huerfanito.[CI]​ Sin embargo el más conocido es el compuesto por Nicandro Castillo que junto a el trío Los Plateados dio a conocer el huapango: El Hidalguense.[CJ]​ El 26 junio de 2014 la LXIII Legislatura del Congreso de Hidalgo determinó declarar al huapango como patrimonio cultural inmaterial del estado de Hidalgo.[161][162]​ Los estados de San Luis Potosí (2011), Veracruz (2013), y Querétaro (2017) también lo han declaro en sus respectivos estados.[162][163]

Música otomí[editar]

Banda otomí en El Arenal.

A través de la música manifiesta elementos culturales que remiten a las tradiciones y gustos del hñahñu.[CK]​ Estos elementos han sido retomados, o bien se han creado a partir de inquietudes colectivas.[CK]​ En el Valle del Mezquital un grupo de profesores hñahñu trabaja en el rescate y creación de canciones basadas en la relación con su entorno.[CK]​ Con el alto número de migrantes, la música “grupera” ha propiciado que en las fiestas se marginen la danza y la música tradicionales, existen incluso agrupaciones de “cumbia hñahñu”.[CK]

Dentro de la música otomí se encuentran cantos que utilizan ritmos basados en las sílabas cantadas, de manera prosódica y por número de sílabas, así como la entonación de dichas sílabas. Líricamente utilizan el recurso de la sinalefa y el yambo, y principalmente versos pentasílabos. La música del pueblo hñähñu, ya no se usa solamente para acompañar el ritual de cantos y danzas, también posee la función de esparcimiento, se pueden escuchar versiones pícaras, amorosas, pastoriles, de animales y arrullos.[164]​ También interpretan alabanzas a dioses o santos solamente de forma instrumental, intercalando algunos rezos.[164]

Entre las canciones del Valle del Mezquital se encuentran:[164]Nthati zi mane (Cásate comadre), Di ma’i di ma’i (Te quiero, te quiero), Ra yopa ntsu´tsi (El Doble Beso), Xi ga fudi ga tsogua (Ya empezaste a dejarme), Ha ma zi ndimi’ i (En mi casita), Ra’ batha ra’ bot ahi (El Valle del Mezquital), Doro Jongo (La Tortolita), Ra ma’ yo (La pastora), Ra ’ñu ra ’bot’ ahi (Caminito para el valle), Domitsu (Paloma), Ra ma’ yo tsat yo (El perro pastor), Hubu gri ma (¿A dónde vas?), Tsuskagi ndunthi (Besame mucho), y Di ne ga nthati (Me quiero casar).[164]

Sin embargo las canciones en Idioma otomí más conocidas y difundidas son de otras regiones como Temoaya, estado de México; y son las que se tocan en las ceremonias de matrimonio. La llamada "Tzi Mare Ku" o "Chimare Cu", habla del compromiso y de la felicidad, pero se enfoca en la despedida después de la ceremonia; además se encuentra "El baile de las comadres".[165]

En Cardonal se encuentra la XECARH también conocida como "La Voz del Pueblo Hñähñú".[166]​ Inicio pruebas de transmisión el 16 de julio de 1998, poco después, el 1 de agosto de ese mismo año, surgió como emisora del Instituto Nacional Indigenista, hoy Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas.[166]​ La radio fue inaugurada oficialmente el 12 de enero de 1999, transmite en las lenguas otomí, náhuatl y español.[166]​ Abarca gran parte de Hidalgo y de los estados de Querétaro, Veracruz, San Luis Potosí y Estado de México[166]

Músicos hidalguenses[editar]

Entre los músicos originarios del estado de hidalgo se encuentran: Consuelo Gándara Romero (Soprano); Josefina Estefanía Blancas García (Pianista); Leonardo Bejarano (Flautista); Clara Lozano García (Pianista); Gladys Habib Nicolás (Soprano); David Peña Cruz (Percusionista); Carlos Galván (Tenor); Jesús Yusuf Isa Cuevas (Músico); Nimbe Salgado (Soprano); María Teresa Rodríguez (Pianista); Abundio Martínez (Compositor); Miguel Ángel Asiain Díaz (Guitarrista); Martha Zeller (Cantante); Nicandro Castillo Gómez (Músico); Demetrio Vite (Compositor); Alejandro Chehín (Pianista); Maximino Calva Pérez (Músico); Mauricio Hernández Monterrubio (Músico); Paula Hernández del Castillo (Concertista); Alejandro Moreno Ramos (Concertista); Alberto González García (Músico) y Leonardo Martín Candelaria González (Músico) Jose Luis ortega castro (compositor y cantante) Raul ortega castro (compositor y cantante) .[167]

Danza[editar]

Entre las danzas del estado de Hidalgo, hay muchas en las que los danzantes van disfrazados o enmascarados con diferentes elementos.[168]​ Los grupos de danzantes son acompañados por un grupo de música, los instrumentos varían de acuerdo a la zona: en la Huasteca y la Sierra se utilizan jarana, violín y guitarrón en el Valle una guitarra pequeña parecida a la mandolina.[168]

El Ballet Folclórico del Estado de Hidalgo, fundado en 1976, se encuentra bajo la dirección de Álvaro Serrano Gutiérrez.[169][170]​ Entre los Intérpretes de danza originarios del estado de hidalgo se encuentran: Álvaro Serrano Gutiérrez (Coreógrafo); Renato Álvarez (Intérprete); Enrique Cruz del Castillo (Coreógrafo); Javier Santo (Intérprete) y Alejandra Castañeda (Intérprete).[171]

Danzas de Huasteca hidalguense[editar]

Danzas tradicionales de Xantolo.
Baile de huapango.

La danza de las inditas, también llamada “Macehualichpocamihtotlan”; se baila en Xochiatipan, Yahualica, Huautla, Huejutla de Reyes, Atlapexco, San Felipe Orizatlán y Jaltocán, se baila el día 12 de diciembre en honor a la Virgen de Guadalupe; el grupo lo conforman solo mujeres.[172]​ Las mujeres portan blusas de manta y utilizan dos faldas: la de cubrimiento, utilizada como fondo, y la de bordado. La danza se lleva a cabo al son del trío, es acompañada por el sonido de las sonajas que cada una indita porta, las inditas se mueven de un lado a otro, ya sea formando filas o círculos.[172]

La danza de Cuanegros, es originaria del barrio La Ceiba de la comunidad de Chililico, municipio de Huejutla de Reyes;[173]​ aunque también se baila en Xochiatipan, Yahualica, Huautla, Atlapexco, San Felipe Orizatlán y Jaltocán;[172]​ y se baila durante la fiesta de Xantolo.[172]​ El nombre tiene su origen en náhuatl: cuahuehue que significa "viejo de madera" y tlaquastecapantlalli que significa "tierra de la Huasteca.[173]​ Al paso del tiempo se transformó en Cuanegros (los viejos que danzan con máscaras de madera).[173]​ La danza solo es realizada por los varones de distintas edades, quienes interpretan a las “viejas” y a los “viejos”. Los primeros cubren sus rostros con un paliacate, y los segundos, con una máscara de madera o de materiales sintéticos.[173]

La danza de los mecos, se baila durante la fiesta de carnaval principalmente en Xochiatipan, Yahualica, Huautla, Huejutla de Reyes, Atlapexco, San Felipe Orizatlán y Jaltocán.[172]​ Los danzantes se embijan el cuerpo con tepetate, meco se deslinda por el tipo de vestuario que utilizan los danzantes; tocado con plumas (penacho), cara pintada, taparrabo, arco y flechas.[172]​ La danza de los tecomates se baila durante el Xantolo y las fiestas de diciembre. Los seis danzantes visten camisas y pantalón de manta blanca; en las pantorrillas llevan cascabeles y mapaneros.[172]

La danza de los coles o disfrazados es presentada en la fiesta del Xantolo, los coles o disfrazados utilizan ropa muy vieja y maltratada, cubren su rostro con una máscara de trapo, con el fin de que la muerte celebrando con ellos no los reconozca ni se los lleve.[174]​ La ejecutan siempre hombres, algunos vestidos de mujer.[174]​ La danza se desarrolla en líneas, cruces y círculos con zapateado lateral que rematan al terminar tres tiempos y la música es ejecutada con violín y guitarra y, a veces, también con jarana.[174]

La danza de Moctezumas, se interpreta los días 12 de diciembre día de la Virgen de Guadalupe, 2 de febrero día de la Virgen de la Candelaria, así como en fiestas patronales.[175]​ Entre los personajes de la danza esta la Malinche, que es representada por una niña de entre 8 y 14 años (es la única mujer que participa en esta danza) y el capitán de la danza, que por lo general es un hombre maduro.[175]​ La danza de los Matlachines se realiza principalmente en el barrio Hondo Ejido, municipio de Huautla;[176]​ una de las principales características de esta ceremonia, es la participación del famoso “viejo de la danza”, un personaje, que incluso a manera de comedia hace acto de presencia durante el baile.[177]

La danza femenil indígena Texoloc, se baila el 7 y 8 de diciembre en honor a la Virgen de la Concepción, patrona de la localidad de Texoloc, municipio de Xochiatipan, se acompaña con cantos en náhuatl y es bailada solo por mujeres.[172]​ La danza de los negritos se baila en las comunidades de Pachiquitla, Ixtacsoquico y Taxoloc, en el municipio de Xochiatipan.[178]​ También en la Huasteca se bailan la danza de Montesón, la danza de Chicomexochitl, la danza de Xochitines y la danza de los Huehuentines.[168][178]

Danzas de la Sierra hidalguense[editar]

El estado de Hidalgo comparte tradiciones y costumbres con las regiones vecinas, es común el uso de algunas tradiciones que a menudo provienen de Veracruz, o de la Sierra Norte de Puebla, como la Danza de Quetzales y la danza de los Acatlaxquis.[179]

La Danza de Quetzales fue creada a base de ritual y tradición prehispánicos, se llama de esta manera porque los danzantes utilizaban unos penachos elaborados con plumas de quetzal.[CL]​ La danza de los Acatlaxquis es de origen otomí deriva de un rito prehispánico y utiliza, como accesorio un objeto que recuerda la flauta de carrizo del dios Pan; los danzantes forman un arco con cañas y, conjuntamente, acaban por formar una especie de cúpula.[180]

La danza de los arcos, se baila en la Sierra alta y Baja Danza, principalmente en Metzquititlán y Los Reyes, municipio de Acaxochitlán.[181]​ Por sus pasos, música y vestuario, es una mofa de los bailes españoles de la época de la colonia.[181]​ Se baila con arcos floreados que los ejecutantes llevan en las manos, sus coreografías son figuras que se alinean todos con los arcos formando un dosel por el que pasan.[182]​ También se encuentra la danza de la flor del municipio de Tenango de Doria.[168]

Danzas del Valle del Mezquital y el Altiplano[editar]

Cantos y bailes Hñahñu en el Valle del Mezquital.

Las danzas en el Valle del Mezquital son de reciente creación, en esta zona destaca la “Danza del ixtle”, que describe el hilado y tejido del ixtle.[CM]​ La música se compone de siete cantos en idioma otomí, se compone de catorce evoluciones y ocho pasos, participan 12 mujeres y 12 hombres.[183]​ El vestuario para representar esta danza se integra por ropas confeccionadas con manta, la blusa y la falda de las mujeres lleva bordados con hilos de colores que representan elementos clásicos de la cosmovisión otomí.[183]​ Los hombres portan pantalón de manta, ceñidor y en algunas representaciones camisa de manta.[183]​ La danza se creo en 1965, cuyo autor fue Pedro Pioquinto Secundino Miranda, originario del municipio de Ixmiquilpan.[183]

También del Valle del Mezquital se encuentra la danza de las pastoras, donde un grupo de niñas baila en honor a la virgen María; San Sebastián Mártir es representado por un joven atado a un madero, los danzantes bailan alrededor simulando lanzarle sus flechas.[181]​ La Danza de los Concheros, se baila en algunas comunidades del Valle de Tizayuca, los llanos de Apan, y en el Valle del Mezquital.[181]​ Estas se bailan principalmente en las fiestas religiosas como en El Arenal, en honor al Señor de las Maravillas.[181]

En Pachuca de Soto se encuentra la danza de los mineros, la minería ha sido una de las actividades económicas más características de Pachuca.[181]​ La coreografía idealizando el trabajo del minero, rindiendo un homenaje a la primera huelga minera de 1766.[181]

Fiestas[editar]

Fiestas de origen prehispánico[editar]

Rituales y danzas prehispánicas en Huapalcalco.

Los poblados rurales todavía practican algunas de las celebraciones indígenas prehispánicas de la región. Atlapexco y Calnali, se realiza la Moxoleua (“destape de los disfrazados”) cada mes de diciembre, de estos pueblos destaca Tecolotitla.[179][184]​ Esta fiesta consiste en el destape de los disfrazados para liberarse del mal que el “choto” (diablo) les conminó durante las celebraciones del día de todos los santos; así, los danzantes se descubren sus rostros para simbolizar la libertad de todo mal al ritmo de la música.[179][184]

Otras es la Feria del Ixtle que se celebra en Santiago de Anaya feria caracterizada por promover la cultura hñahñu.[185]​ En esta feria se realiza se efectúa el tradicional Concurso del Ayate en la cual se premia al artesano que mejor elabore el ayate; y el concurso de Canto a Mi Tierra Otomí, donde participan habitantes de la región con algunas composiciones poéticas de temas referentes al valle del Mezquital, acompañadas por música con instrumentos prehispánicos.[186]

La fiesta de Pone bandera-quita bandera, se realiza en el Barrio Los Tigres y el Barrio de Taxhuada en Mixquiahuala; de acuerdo a las historias locales tiene su origen en la cultura Tolteca.[CN][187]​ Esta fiesta se realiza en honor a los dos santos patrones de los barrios, San Antonio y San Nicolás.[CN][187]​ Las fiestas comienzan quince días antes del carnaval con una peregrinación a los cerros para la recolección de flor de encino, con la que se elabora adornos, reliquias, y rosarios que se utilizaran en la ceremonia.[CN][187]​ También contribuyen los shitas personas que invitan a dar una limosna y participar en la fiesta.[CN][187]​ En cada barrio existe una ermita donde se colocan los santos, y se construyen torres triangulares donde se “pone bandera”, la cual debe de ser la del santo contrario que se encuentra en la ermita, a los ocho días, se reúnen nuevamente y mediante los últimos ritos, se realiza el “quita bandera”.[CN][187]

Durante el equinoccio de primavera se realiza un festival cultual en la zona arqueológica de Huapalcalco, donde se realizan danzas prehispánicas.[188][189]​ Los visitantes acuden para de acuerdo a la tradición cargarse de energía con el fenómeno astronómico.[190]

Fiestas patronales y religiosas[editar]

Alfombra de aserrin realizada para la procesión del Señor del Colateral, la cual se realiza el 11 de mayo de cada año en Acaxochitlán.[191][192]
Fiestas en honor a la Virgen de las Lagrimas en Tetepango.

Todo el año se hacen fiestas rindiéndole culto al santo patrono de cada ciudad con oficios religiosos, juegos mecánicos, fuegos pirotécnicos y eventos deportivos y culturales. El 2 de enero se realiza la Fiesta del Padre Jesús en Tepeapulco y el 4 de junio en la localidad de Zempoala se celebra la Fiesta de la Virgen del Refugio.[186]​ El 24 de junio se hacen fiestas en honor a San Juan Bautista en Huasca de Ocampo y Zimapán.[186]

El 29 de junio en la localidad de Villa de Tezontepec se celebra la Fiesta de San Pedro.[186]​ El 25 de julio se hacen fiestas en honor a Santiago Apóstol en Atotonilco de Tula y Santiago de Anaya.[186]​ El 26 de julio se realiza la Fiesta de Santa Ana en Tianguistengo y el 6 de agosto, se festeja al Divino Salvador en San Salvador.[186]

El 28 de agosto se hacen fiestas en honor a San Agustín en Atotonilco el Grande y Tenango de Doria.[186]​ El 10 de septiembre se celebra a San Nicolás de Tolentino en Actopan y el 29 de septiembre se celebra a San Miguel Arcángel en Acatlan y Atitalaquia.[186]​ El 4 de octubre se festeja a San Francisco de Asís en Tepeji del Río de Ocampo, Pachuca de Soto y Tlahuelilpan.[186]​ El 15 de octubre se hacen fiestas en honor a Santa Teresa de Jesús en Ajacuba y Alfajayucan; el 30 de noviembre en honor a San Andrés Apóstol en Epazoyucan.[186]​ La Fiesta de Nuestra Señora de Loreto se lleva a cabo el 8 de diciembre en Molango.[186]

La fiesta del Señor del Calvario se celebra una semana después de la Semana Santa, esta se realiza en Huichapan y Mixquiahuala. En Tetepango se realiza el 15 de agosto la Fiestas en honor a la Virgen de las Lagrimas; previo se realiza la peregrinación anual procedente de Atotonilco de Tula, Atitalaquia, y Tlaxcoapan; la tradición cuenta que la Virgen de la Asunción derramaba lágrimas por lo que la población le cambio el nombre por la Virgen de Las Lágrimas.[193][194]

En Ixmiquilpan se realiza la Fiesta del Señor de Jalpan, el 31 de julio se baja imagen para colocarlo en el nicho principal de la parroquia, el 14 de agosto se realiza la procesión denominada “La Luminaria”; el 15 de agosto, se le coloca la Banda Presidencial de México, y el 7 de septiembre se realiza una procesión.[195]​ La Banda Presidencial de México es colocada por el acalde de Ixmiquilpan sobre la figura religiosa desde 1947.[195][196][197]​ Esta tradición se debe a que esta figura es conocida como “General de Generales” debido a los milagros que se le atribuyen durante la Guerra Cristera y cuido a la población durante dicho periodo.[195][196][197]​ Esto a generado polémica debido a la separación del Estado e Iglesia, aunque algunos lo ven como una forma de reconciliación entre estos dos.[195][196][197]

Carnavales[editar]

Con motivo de la aproximación de la Cuaresma, varios municipios celebran los carnavales;[198]​ en Hidalgo se desarrollan en fechas muy alejadas a las eclesialmente fijadas para su desarrollo, tienen lugar después del 2 de febrero y antes de Semana Santa.[198][199]​ Esta fiesta representa un periodo de descontrol y desorden socialmente aceptado que se caracteriza por invertir los roles sociales y permitir lo usualmente prohibido, pero que al mismo tiempo fomentan la convivencia social y religiosa.[199]

En el carnaval hidalguense se realiza principalmente en las regiones de Valle del Mezquital, la Sierra Baja y Sierra Alta, Huasteca, Sierra de Tenango, y el Valle de Tulancingo.[198]​ Previo al inicio de los carnavales se realiza el desfile “Presentación de los Carnavales de Hidalgo en la ciudad de Pachuca desde 2013,[200]​ y en la ciudad de Tulancingo desde 2016.[201]​ En este desfile distintos municipios de Hidalgo hacen demostración de sus carnavales locales con música y vestuarios típicos; así como una muestra gastronómica y artesanal.[200][201]

Los municipios que realizan carnaval son Acaxochitlán, Alfajayucan, Atotonilco el Grande, Atlapexco, Agua Blanca de Iturbide, Apan, Calnali, Chapulhuacan, Eloxochitlán, Huautla, Huehuetla, Huejutla de Reyes, Ixmiquilpan, Jacala de Ledezma, Jaltocán, Metepec, Metztitlán, Mixquiahuala de Juárez, Molango de Escamilla, Pachuca de Soto, San Agustín Metzquititlán, San Bartolo Tutotepec, San Felipe Orizatlán, Santiago de Anaya, Santiago Tulantepec de Lugo Guerrero, Tecozautla, Tepeapulco, Tenango de Doria, Tulancingo de Bravo, Tlahuelilpan, y Zacualtipán de Ángeles.[200][201]

Carnavales en la Comarca minera[editar]

Fiestas en Mineral del Monte.

En el municipio de Pachuca de Soto se realizan carnavales en el Barrio la Camelia y en el Barrio La Raza.[202]​ En el Barrio La Raza el evento dura una semana, y la festividad es en honor al Señor de las Maravillas; este carnaval se realiza desde 1994.[203]​ En Mineral del Monte se realiza el "Carnaval de la Montaña", donde se realizan eventos como la quema del mal humor, la coronación de la reina, bailes, teatro, el rey feo y el desfile.[204]

En el municipio de Atotonilco el Grande se realiza el Carnaval de Cerro Colorado y Santa María Amajac, previo a las fiestas las comunidades que lo celebran salen al tradicional tianguis de Atotonilco el Grande como parte de la promoción.[205]​ En Mineral de la Reforma desde 2016 el gobierno municipal realiza un carnaval, a fin de mostrar la riqueza cultural del estado este se realiza por las calles de los fraccionamientos del sur.[206]

Carnavales en el Valle de Tulancingo[editar]

En Tulancingo se realiza un desfile, destacando los comparsas de las localidades de Agua Blanca, Ferrería y Estación de Apulco, Pertenecientes al municipio de Metepec; así como de Santa Ana Hueytlalpan.[207][208]​ El carnaval de Tulancingo se realiza desde 2013,[207][209]​ después de que fuera cancelado en los años 1980, derivado de agresiones que se presentaron en diversas ocasiones.[210]​ En la localidad de Santa Ana Hueytlalpan, municipio de Tulancingo de Bravo, el carnaval dura una semana y se también se denomina "Fiesta de la Carne".[211][212]​ La fiesta inicia con la parada de bandera por parte de los cinco barrios: Atlalpan, La Ciénega, La Luz, La Palma y Tecocuilco; posteriormente se realiza e tradicional torito, y el baile de los huehues.[CO]

En Acaxochitlán el carnaval se realiza desde 2014, después de 20 años que no se efectuaba.[213]​ En el desfile las comparsas, son acompañadas por carros alegóricos, estuvieron integradas por huehues, chicoteros, hombres vestidos de mujeres y viceversa, cavernícolas, entre otros; quienes bailaron al ritmo de banda, violín y guitarra.[214]​ En Santiago Tulantepec el carnaval se realiza desde los años 1950;[215]​ en las festividades participan comparsas invitadas de Hidalgo y estados vecinos como Veracruz y Puebla.[216]

En el municipio de Metepec el carnaval se lleva a cabo entre el mes de febrero y marzo, y se realiza en las comunidades de Metepec, Estación de Apulco y Ferrería de Apulco.[217]​ En este carnaval se realizan concursos de disfraces, desfiles, la coronación de la reina y la "descabezada de pollos".[217]​ El número de pollos sacrificados son cuatro, cada uno significa un punto cardinal, la persona que logra descabezar un pollo esta destinada a ser la encargada de organizar el carnaval el año siguiente, en este caso son cuatro personas.[217]

Carnaval de la Huasteca[editar]

Fiestas en Atlapexco.

Los carnavales más conocidos responden a los de la zona huasteca, donde los “pintados” o “mecos” son los personajes destacados.[198]​ En Atlapexco, los habitantes organizan “el desfile de los mecos”.[218]​ En Huejutla se realiza un desfile de carros alegóricos, mecos, reina y comparas; en el que participan las diversas colonias de la cabecera y comunidades de la demarcación.[219]

En Huautla durante la fiesta se crea la rivalidad entre hombres y mujeres, esta fiesta se celebra en lunes y martes de carnaval antes del miércoles de ceniza.[CP]​ El lunes es llamado “el día de las viejas” este día las mujeres amarran a los hombres para dar un paseo por las calles.[CP]​ El martes “día de los viejos” se realiza el concurso del son del meco y también el del meco pintado; los hombres amarran a las mujeres con un lasito y se da comienzo al paseo por las principales calles.[CP]​ Posterior al recorrido se hace la entrega de premios a los concursos y con ello da inicio al juego de la bandera y la guerra de cascarones, entre hombre y mujeres.[CP]

En Jaltocán el carnaval se inicia cuatro días antes del Miércoles de Ceniza con la elección de la Reina del Carnaval y con un concurso de disfraces.[186]​ Se escogen las llamadas autoridades: un general y una generala, que formarán su batallón e inmediatamente se encargarán de encarcelar a hombres y mujeres.[186][220]

Carnaval de la Sierra Alta y Baja[editar]

Carnaval en Calnali.

En Calnali los distintos barrios compiten año con año en el baile y por el mejor disfraz.[221]​ Los sones que se tocan y se bailan son el del Chango, el del Viejito, el del Comanche, el de los Matlachines y otros.[221]​ Distintivos por su lado son los “cuernudos” del carnaval de Calnali, que con su extraña indumentaria formada por chaparreras, lazos y sombreros de ala ancha adornados con cornamentas de venado, zapatean y giran por las calles del pueblo lanzando constantes gritos.[198]

En el municipio de Eloxochitlán se realiza en la cabecera municipal y en la localidad de Hualula.[222]​ En Eloxochitlán se realiza un "choque" entre las cuatro cuadrillas representando los cuatro barrios.[222]​ En Hualula el carnaval se organiza por los "capitanes" y "damas", además existe un mayordomo de comida.[222]​ En Metztitlán lo celebran con cuadrillas que danzan por todo el pueblo, durante los días domingo, lunes, martes y antes de empezar la cuaresma.[223]​ Culmina el día martes con un concurso de disfraces, al terminar da comienzo la harinada, que consiste en echarse harina unos a otros.[223]

En Metzquititlán el carnaval cuenta con más de 150 años de antigüedad.[224]​ La fiesta inicia con la “parada de la bandera” que consiste en un mástil con una bandera con los colores azul, amarillo y rojo, la cual es colocada en uno de los árboles de la población, donde un joven la amarra en señal de que la fiesta ha comenzado.[224]​ El martes se llevará a cabo la clausura de la fiesta con un magno desfile de disfraces que culminará en el centro de la población.[224]

En Zacualtipán es una de las tradiciones más antiguas, los habitantes que en su mayoría son hombres se disfrazan y recorren bailando todas las calles, visitando a los vecinos, la música que los acompaña es de huapangueros o bandas de música de vientos.[225]​ En Tianguistengo los habitantes se disfrazan, visitando a los vecinos quienes pagan porque bailen, la cooperación que reúnen durante los tres días es para premiar al mejor disfraz.[226]​ Al tercer día se hace el concurso de disfraces y se elije a la reina del carnaval.[226]

Carnaval en la Sierra de Tenango[editar]

En Tenango de Doria, acuden grupos otomíes de las poblaciones circunvecinas. se efectúan el carnaval tradicional que organizan las mayordomías, una costumbre religiosa que consiste en manifestar su devoción con oraciones.[186]​ Bailan danzas autóctonas con trajes típicos y los rostros cubiertos por máscaras talladas en madera.[186]​ Los disfraces se modifican al paso del tiempo, y en otros los personajes que participan son adoptados del cine y otros elementos de la cultura global.[227]

En Huehuetla se forman grupos de "Huehues" o viejos de carnaval.[228]​ Cada grupo debe acompañarse de un trío huapanguero para que intérprete la música propia a estas fechas.[228]​ El último día de carnaval, por la tarde, salen las muertes; personajes que representan a la muerte y vienen en busca de sus víctimas.[228]​ El papel de las muertes es perseguir a los santos y a los diablos alcanzarlos y mancharles su indumentaria.[228]

En Agua Blanca de Iturbide el carnaval dura cuatro días donde hay, bailes, levantamiento de caretas, y se realiza la tradicional descabezada que consiste en colgar seis pollos vivos, donde pasarán los “capas” adultos para jalarlos del pescuezo.[229]​ Esto sirve para elegir a los próximos seis capitanes que habrán de darle de comer durante los cuatro días a todas las y los integrantes de la comparsa que se llegue a formar.[229]

En San Bartolo Tutotepec los mayordomos son los encargados de obtener lo necesario para llevar a cabo el ritual; son elegidos dos años antes y empiezan a tener obligaciones desde el momento de la elección.[CQ]​ En el centro de la comunidad se coloca el Palo Volador, al que dan el nombre de Tók’xúni, el carnaval comenzará y terminará allí.[CR]​ Dos meses antes los hombres se reúnen para escoger y cortar el tronco, un mes después recolectan el bejuco que se colocará alrededor del poste y que servirá como escalera; al día siguiente, se levantará el Palo Volador.[CR]​ Una semana después de la puesta del Palo Volador se efectúa un ritual denominado como “la canasta”, tiene como objetivo preparar el altar y para hacer una “limpia” con el propósito de que no ocurra ocurra algún mal.[CS]​ El martes de carnaval (el día del “malo”) todos se preparan para recibir a Zìthü’na (demonio); y decenas de “viejos” bailan alrededor del palo volador.[CT]​ La ceremonia religiosa,se ofrece al Señor de Chalma, quien es el santo patrono de la fiesta.[CU]

Carnaval en el Valle del Mezquital[editar]

En Alfajayucan el carnaval es el escenario de advocaciones a la Virgen de San Juan de los Lagos, así como a la santa cruz;[198]​ también se realiza la pelea de naranjazos entre las comunidades de dicho municipio.[230]​ En Tecozautla, el carnaval actúa como elemento contextual de los honores al Señor Santiago.[198]​ En Tlahuelilpan se realiza un desfile con la participación de carros alegóricos y la corte del carnaval (rey y reina).[231]​ En Mixquiahuala el carnaval empieza con la fiesta de Pone bandera-quita bandera, además se realiza una feria y un desfile con la corte del carnaval (rey y reina).[232]

El quinto viernes de Cuaresma se realizan la Fiesta del señor de las Maravillas en El Arenal y la Fiesta a Nuestro Señor en Santuario Mapethé. En El Arenal se realizan festejos como cabalgata religiosa, bailes, misas, y peregrinaciones.[233][234]​ En Mapethé destacan las procesiones, conocidas como “La Bajada” y “Subida”; recorrido desde la comunidad a Cardonal donde visita a la Virgen de la Purísima Concepción.[235][236]

Semana Santa[editar]

El Viernes de Dolores se coloca un Altar de Dolores en honor a la Virgen de Dolores. Estos se colocan en el Templo y exconvento de San Nicolás de Tolentino, en Actopan;[237][238]​ en el Museo de Sitio del Templo y exconvento de San Francisco en Pachuca de Soto; y en el Templo y exconvento de San Andrés Apóstol en Epazoyucan.[239][240]

En el altar se coloca una escultura de la Virgen de Dolores en la parte más alta y céntrica; atrás se cuelgan cortinajes morados que significan luto y penitencia.[239][240]​ El altar se acompaña de velas o sirios encendidos que aluden a los dolores de la Virgen y la luz de Dios.[239][240]​ También se elaboran frontales y tapetes de aserrín pintado, pétalos de flores y semillas, con el fin de recrear en ellos los instrumentos de la Pasión, asimismo, se acomodan hierbas olorosas, como la manzanilla.[239][240]

En Semana Santa destacan las localidades de Acatlán, Actopan, Apan, Atitalaquia, Huasca de Ocampo, Metztitlán, Metzquititlán, Mineral del Chico, Molango, y Zacualtipán.[186]​ Durante Semana Santa se llevan a cabo treinta y tres representaciones de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús de Nazaret en la Zona metropolitana de Pachuca, con una afluencia de más de 24 000 creyentes.[241]

En Viernes Santo se realizan Procesiones del Silencio en honor a la Virgen de la Soledad, en las comunidades de Tepeji del Río, Pachuca, Tasquillo, Actopan y Tepeapulco.[CV]​ En Tepeji del Río la Hermandad del Santo Entierro de Cristo Señor Nuestro, constituida en 1697 y refundada en 1952 con el nombre de Hermandad del Santo Entierro, es la encargada de organizar la Procesión del Silencio e, la primera que se realizó fue el mismo año 1952.[242][243][244]​ En esta procesión la vida y pasión de Cristo, esta relatado en diversos carros alegóricos la representación se hace con personajes vivos.[242][243][244]

En Pachuca de Soto el Sábado de Gloria, se realiza la quema de Judas que tiene como fin representar el triunfo del bien sobre el mal.[245][246]​ Esta tradición se lleva a cabo en el barrio El Arbolito y se realiza desde el año 1969; donde se apedrea o queman muñecos alusivos a Judas Iscariote y también muñecos de políticos, artistas o personajes populares.[245][246]​ También en Sábado de Gloria en el Santuario del Señor de la Misericordia en el fraccionamiento Villas de Pachuca se realiza el ritual del fuego nuevo es una de las formas de combinar las tradiciones y rituales ancestrales y paganas; también en procesión, se enciende una hoguera el cirio pascual.[247]

Día de muertos[editar]

Altar otomí en Actopan.

En el estado de Hidalgo, el Día de Muertos está presente en varias regiones como el Valle del Mezquital, Huasteca, Sierra Alta, Sierra de Tenango y Sierra Baja.[248]

Entre los otomíes del Valle del Mezquital la ofrenda, se compone por un piso de tierra, dos muros laterales de carrizos y uno central compuesto por pencas de maguey. Se acostumbra elaborar estructuras a base de mesas y cajas, cubiertos con manteles y servilletas bordadas.[248]​ Una vez logrados dichos “basamentos”, se colocan en ellos las ofrendas.[248]​ Cuando no se arman los “basamentos” , las familias suelen hacer “tendidos”, sea con petates o algún otro elemento propicio, y en ellos colocan frutos, flores, comida, lo mismo que velas y copal.[248]​ En el Mezquital se tendrá presente la siembra previa de la flor de cempasúchil, el bordado de los manteles y las servilletas, la compra de los canastos y los ingredientes para los alimentos que serán colocados en el altar.[248]

El grupo tepehua, que comparte espacio con el grupo otomí en la Sierra de Tenango, comienzan sus celebraciones el 18 de octubre; fecha igualmente importante para los nahuas de la región Huasteca, pues en ella se realiza la “segunda ofrenda” a las “ánimas”.[248]​ Los tepehua por su cuenta ofrecen, en este día, comida a los fallecidos de manera violenta, pues resultan espíritus proclives a causar enfermedades; de ahí la necesidad de colocar sus “altares” en sitios alejados del resto de la parentela en conmemoración. La celebración tepehua se conoce localmente como Santoro, una expresión lingüística dirigida a señalar sanctorum.[248]

En el pensamiento de las comunidades huastecas, la noción apropiada a tal evento se describe con la palabra mijkailuitl, práctica recuperada de manera simbólica mediante la flor de cempasúchil, pues en ella, se dice, se reúnen vida y muerte.[248]​ En el concepto de los nahuas -en buena parte de la Sierra Alta y Baja se reconoce lo mismo- los familiares muertos van al mictlán; su placentera vida crece ante la oportunidad de visitar periódicamente a sus familiares, gracias al permiso de Mictlantecutli.[248]

La fiesta de Xantolo que se lleva a cabo dentro de la región de la Huasteca, esta celebración coincide con el Día de Muertos.[249]​ El Xantolo (palabra introducida al náhuatl por la deformación de la frase latina festiumominum sanctorum, que quiere decir fiesta de todos los santos),[250]​ es la tradición más importante de esta región, la cual se mantiene muy arraigada.[249]​ Durante estos días, se celebra el certamen Señorita Cempasúchil, evento tradicional que año con año se enmarca en los festejos del Xantolo.[251]

Fiestas Decembrinas[editar]

Peregrinación del 12 de diciembre en Ciudad Sahagún.

Durante el mes de diciembre se realizan las denominadas Fiestas Decembrinas, en las que a principios de mes de diciembre se lleva a cabo el encendido del árbol de Navidad en ciudades como Pachuca de Soto, Atotonilco el Grande, Tulancingo, Apan, Tizayuca, Jacala, Zimapán, Tula de Allende, Huichapan, Ixmiquilpan, Actopan, Zacualtipán y Huejutla de Reyes.[252][253]

A la par de Fiestas Decembrinas se desarrolla el Maratón Guadalupe Reyes, concepto de la cultura mexicana que se refiere al periodo comprendido del 12 de diciembre al 6 de enero.[254]​ Sumando un total de veintiséis días de festejos, entre los que se encuentran: la celebración de las apariciones de Nuestra Señora de Guadalupe (12 de diciembre), las Posadas (16 al 24 de diciembre), Nochebuena (24 de diciembre), Navidad (25 de diciembre), día de los Santos Inocentes (28 de diciembre), Nochevieja (31 de diciembre), Año Nuevo (1 de enero) y día de los Reyes Magos con la partida de la rosca de Reyes (6 de enero).[254]

En los primeros días de enero se realiza la cabalgata de Reyes Magos en ciudades como Pachuca de Soto, Tulancingo, Apan, Huejutla de Reyes, Actopan, Ixmiquilpan, Zimapán, Tula de Allende y Tizayuca.[255]

Expoferias[editar]

Entrada a la Feria Hidalgo.
Fiesta de las Espigas, en Tlaxcoapan.

La Feria de la Fruta se realiza en Tecozautla en el mes de julio sobresale la exposición de frutas regionales y varios productos derivados del procesamiento de las frutas como conservas, vinos, mermeladas y sidra.[256]​ La Expo Acatlán se desarrolla en Acatlan en septiembre, en el centro de la población con exposición y venta de productos lácteos.[186]​ La llamada Feria del Maguey y la Cebada, se realiza en Apan durante el mes de abril con muestra de artículos en fibra de maguey, expendios de pulque y algunos alimentos y bebidas elaboradas a base de cebada.[257]​ La Feria de Nochebuena en Huejutla de Reyes se desarrolla entre diciembre y enero.[258]

En Omitlán de Juárez, se realiza la Fiesta de la Manzana entre junio y julio; hay una exposición de las mejores manzanas cosechadas por agricultores de la región, y se elige la Reina de la Manzana.[259]​ La Feria de las Espigas se realiza en Tlaxcoapan; inicia con la procesión del último sábado de abril.[260]​ En Tula de Allende, durante marzo, se realiza la Fiesta de San José, y se conoce también como Feria Anual de Tula.[186]​ En Tulancingo de Bravo, se celebra en el mes de agosto la Fiesta de Nuestra Señora de los Ángeles.[186]​ Durante los días que dura esta feria, se instala una exposición comercial, ganadera, agrícola, industrial y artesanal, así como eventos deportivos y culturales.[186]

La Feria Actopan, también denominada Feria de la Barbacoa, se realiza en el mes de julio. Donde destaca la muestra gastronómica, desde 1971, se realiza el concurso de la barbacoa.[261]​ En la Feria Gastronómica, que se realiza cada año en el municipio de Santiago de Anaya, en el mes de abril, se presentan platillos exóticos de animales y plantas que son parte de la fauna y flora del estado, tales como el tlacuache, los caracoles, los chapulines, la ardilla, etcétera, así como una gran diversidad de bebidas.[262]

La Feria de San Francisco, también denominada Feria de Pachuca o Feria Hidalgo, es la fiesta más importante del estado de Hidalgo. Tuvo su origen en el siglo XVI, con las celebraciones litúrgicas que realizaban los frailes franciscanos, en honor de San Francisco de Asís, a las cuales eran invitadas las autoridades civiles y eclesiásticas, tanto de la ciudad como de los pueblos circunvecinos.[263][264]​ Para este evento, se realizan dos ferias por separado: la Feria Tradicional San Francisco, que se realiza en el Parque Hidalgo y en Convento de San Francisco, y cuyo principal día es el 4 de octubre. Y la Feria Internacional de San Francisco, que se realiza en sus instalaciones especiales. Entre el programa de la feria destacan las: charreadas, las corridas de toros, las muestras artesanales, gastronómicas, industriales y ganaderas, los eventos deportivos y culturales, así como de juegos mecánicos y bailes populares; se realiza anualmente en el mes de octubre.

Artesanía[editar]

Alfarería y cerámica[editar]

De barro sin engrasar se elaboran cántaros, ollas, cazuelas, cajetes, apiloles, comales, candelabros, copaleros, macetas, vajillas, etc; estos principalmente en las regiones del Valle del Mezquital, Comarca Minera, Valle de Tulancingo, Sierra Baja y Sierra Gorda.[265]​ De barro con chapopote se elaboran comales, ollas, cazuelas; principalmente en el Valle de Tulancingo.[265]

En este rubro destaca la que se elabora en la localidad de Chililico en el municipio de Huejutla de Reyes; la alfarería de esta localidad es una práctica que se mantiene desde la época prehispánica, con pocos cambios, por ello es la comunidad alfarera más importante del estado.[266]​ La materia prima que se emplea se encuentra principalmente en dos yacimientos, Zocuilteco, anexo cercano a Chililico, y La Peña, dentro de la comunidad casi agotado.[CW][CX]​ Para utilizar el barro de esos lugares deben informar al juez de la comunidad;[267]​ según los informantes, estos dos yacimientos de uso comunal fueron comprados por la comunidad “hace como cien años”.[CW]​ El barro que se utiliza es de color naranja, aunque hay de otras tonalidades como tinte en tonos de color negro, café, blanco y rojo.[267]

Su elaboración está a cargo de las mujeres principalmente; la mayoría de la producción la venden durante las festividades de Navidad, la Santa Cruz de mayo, Semana Santa, cuando bendicen el agua de todo el año, y en Xantolo.[268]​ La producción alfarera de Chililico se compone de un conjunto de técnicas y procedimientos que son aprendidos en el seno del hogar, desde temprana edad.[CY]​ Después de la extracción del barro y su transportación a lugar de producción, hay que poner el lodo a secar; una vez seco se procede a colarlo y amasarlo.[268]​ Dependiendo la cantidad del barro que se desea, será el tiempo que tarde este procedimiento, que puede alcanzar hasta una semana; una vez obtenido el barro adecuado se procede a su manufactura.[268]​ Las mujeres suelen pasar varias horas sentadas trabajando una sola pieza, los hombres las ayudan a trasladar la leña y a meter las piezas en el horno para cocerlas.[268]

Los instrumentos de trabajo utilizados son el tamascoyanti, un torno rudimentario que se asemeja a un plato plano; el atet es el pulidor de barro que se emplea en el interior de las vasijas; para pulir el exterior se utiliza un objeto llamado atemimile.[267]​ Se utilizan en su mayoría tintes vegetales para darle el toque final para la decoración de las piezas;[266]​ la decoración se distingue porque sobre el tono ocre del barro, se le agregan flores y aves pintadas en piezas de diversos tamaños y con formas de cántaros, burritos, patos, toritos, candeleros y silbatos que sirven como adorno.[268]

Textiles y bordados[editar]

Trabajo en ixtle en exhibición temporal en el Museo de Arte Popular de la Ciudad de México.
Tenango en exhibición temporal en el Museo de Arte Popular de la Ciudad de México.

De fibra de maguey se elaboran ayates, cinchos, mecapales, morrales, lazos, reatas, enjalmas, tapetes; y de fibra de lechuguilla se elaboran lazos, mecates, escobetas, mecapales, cinchos; esto principalmente en el Valle del Mezquital.[265]​ De la lana se elaboran jorongos, cobijas, cotones, sarapes, cotorinas, fajas, ceñidores, rebosos, quexquémtl, tapetes, costales; en las regiones del Valle del Mezquital, Sierra de Tenango, Valle de Tulancingo, Huasteca, Sierra Gorda y Sierra Baja.[265]​ Del algodón se elaboran vestidos, rebozos, camisas, ceñidores, bolsas, quexquémtl, manteles, servilletas, costales, morrales; en las regiones del Valle del Mezquital, Sierra de Tenango y Huasteca.[265]

En el Valle del Mezquital destaca el trabajo del ixtle, principalmente en los municipios de Santiago de Anaya e Ixmiquilpan;[269]​ el proceso para trabajarlo debe ser cuidadoso desde la selección de las pencas de maguey, según su color, su grosor, el desprendimiento de la pulpa, el lavado y secado hasta el hilado con la técnica de carretes de piedra.[269]​ De este se elaboran ayates, bolsos, monederos, talladores para el aseo personal, cinturones, manteles y carpetas. Con el ixtle se elaboran también lazos, costales e inclusive prendas especiales como los trajes de las reinas en ferias municipales.[269]

Esta actividad, ha sido el sustento durante siglos de una gran cantidad de población indígena y mestiza. Bernardino de Sahagún, en su Historia general de las cosas de Nueva España, señala:[265]​ de las mujeres, habían muchas que sabían lindas labores en mantas, naguas y huipiles que tejían muy curiosamente, pero todas ellas laboraban lo dicho con hilo de maguey; porque lo hilaban y lo tejían con muchas labores, y vendían barato.[265]​ En algunas localidades se han desarrollado proyectos que permiten la producción y venta en el extranjero.[270]

En la Sierra de Tenango se elaboran bordados denominados tenangos donde representan la flora y fauna de la región; principalmente en el municipio de Tenango de Doria y en menor medida en los municipios de San Bartolo Tutotepec y Huehuetla.[271][272]​ En 1960 una sequía azotó la zona lo que originó una grave crisis económica entre las comunidades otomíes de dicha región, quienes dependían de la agricultura. Esa situación llevó a los habitantes de San Nicolás y San Pablo el Grande, pertenecientes al municipio de Tenango de Doria, a buscar nuevas alternativas de trabajo.[273]​ Inicialmente se elaboraron blusas; sin embargo, estas eran muy mal pagadas y laboriosas, por lo que decidieron realizar bordados más sencillos que les llevara menos hilo y tiempo para bordarlas.[273]

Los dibujantes de los tenangos, según la tradición, eran los hombres, pero con el tiempo las mujeres crearon sus propios dibujos.[272]​ Sin embargo, existen menos dibujantes que bordadores, pues paulatinamente algunos hombres se han interesado también en realizar bordados.[272]​ Primero se dibuja en la tela el diseño con lápiz, y luego empiezan a bordar, muchas veces mezclando colores y otras haciendo el bordado en un solo color.[274]​ En la actualidad estos diseños han sido utilizados por distintas marcas, en la mayoría de los casos sin el permiso de los artesanos.[275]

Metalistería[editar]

Campana de Hidalgo.

En la metalistería del cobre se elaboran campanas, cazos, jarras, vasijas; del hierro se elaboran cuchillos, hachas, raspadores, rejas, cinceles, quebradores, talladores, azadones; y de la plata se fabrican joyas, pulseras, brazaletes, reproducciones de monumentos. Esto se produce en la Sierra Alta, Sierra Baja y en la Comarca Minera.[265]

La producción de campanas destacan en el municipio de Zacualtipán de Ángeles, principalmente las localidades de Tlahuelompa y Tizapan.[276]​ La fundición de campanas en esta, se desarrolla a partir de un molde de barro y la aleación de estaño, bronce, cobre y oro.[276]​ Las grecas e inscripciones, se trabajan con bajo relieve, primero en madera y más tarde en cerámica; tras largas sesiones de martilleos, bruñido, limpieza y pulido, se obtiene una hermosa pieza con forma de campana, como la conocemos.[276]

Otros trabajos[editar]

En la cestería, de vara de sauce y/o carrizo se elaboran canastas, cestos, pajareras, flautas; esto en la región del Valle del Mezquital.[265]​ De la palma se elaboran sombreros, petates, juguetería, petacas, cestos, aventadores, sonajas, en las regiones del Valle del Mezquital y la Comarca Minera, principalmente en Huasca.[265]​ En cuanto a carpintería y tallado en madera de tipo pino, ocote, encino, cedro; se elaboran cucharas, Bateas, Banquitos, vigas, sillas, mangos para palas y picos.[265]​ Esta producción se da en la Huasteca, Sierra Gorda y Sierra de Tenango. De la cantera se elaboran cruces, fuentes, esculturas, monumentos en el Valle del Mezquital.[265]

En la talabartería se elaboran huaraches, chaparreras, guantes, fuetes, sillas de montar, fundas, cinturones.[265]​ En las regiones del Valle del Mezquital, Sierra Alta, Huasteca, Sierra de Tenango, Cuenca de México, Altiplanicie Pulquera, Valle de Tulancingo.[265]​ En la Sierra de las Navajas por sus ricas vetas de piedra de obsidiana de tonalidades negra, verde, dorada, jade o roja, se han producido puntas de flecha, cuchillos y hachas para la guerra, pero también utensilios de cocina y decoración.[277]

Traje típico[editar]

El atuendo de las regiones de la entidad es variable tanto por el número de etnias existentes como por la diferenciación geográfica de cada una, por otra parte es en la mujer donde las prendas del vestido encuentran la verdadera significación de cada sitio. En Hidalgo, tres regiones se caracterizan por su vestuario: La Huasteca, la Sierra Tepehua y el valle del Mezquital.[278]

En la región Huasteca la mujer viste blusa de manta blanca, de cuello cuadrado, adornado con una tira bordada que abarca parte de los hombros en la que se dibujan flores de brillantes colores que se combina con una falda blanca o de color, sin adorno alguno, que llega hasta media pierna, la mayoría caminan descalzas.[278]​ El vestuario tepehua se compone de una blusa de manta con adornos bordados en hilo verde o rojo, que cubren el hombro y parte de la pequeña manga; falda de color negro, azul o café, que se enreda a la cintura y se ciñe con una faja de regular anchura, tejida en el telar de cintura de tipo prehispánico, todas caminan descalzas.[278]

En el Valle del Mezquital habitado de grupos otomíes, determina el uso del vestido tradicional confeccionado primordialmente de manta. La blusa lleva un fino bordado llamado “pepenado” que se realiza con hilo de colores negro, rojo, azul y verde, que abarca los hombros, parte de las mangas, la pechera y la espalda, con dibujos que representan el Nahui Ollin.[278]

El primero tiene un aspecto de una estrella de cuatro o seis picos y el segundo es una línea ondulada o quebrada, hecha con una especie de ramas pequeñas con hojas, que forman una tira en la que se encierran dibujos de diversos animales, tales como pájaros, perros, caballos, etc.[278]​ La falda a media pierna, en ocasiones lleva un ribete bordado en su extremo inferior. Suelen emplear también el quexquémitl puesto sobre la camisa o anudado a la cabeza, aunque es una prenda muy usada, es el ayate delgado, hecho con fibra del corazón del maguey debido a la fragosidad del suelo se usan huaraches de cuero.[278]

Gastronomía[editar]

Barbacoa, platillo típico del Valle del Mezquital.
Paste, platillo típico de la Comarca Minera.

En la gastronomía son muy comunes los platillos elaborados con flores de diferentes cactáceas, como las de maguey, de sábila, de mezquite, de garambullo, los nopales, cocinados en todas sus formas: como sopas, rellenos de queso y capeados, en ensaladas o en originales pasteles y budines.[279][280]

El paste es una platillo de origen córnico que se consume en la comarca Minera; es una especie de empanada cuya base es harina de trigo, con un relleno que resulta de una combinación con carne de res, papa, perejil, pimienta, al mexicanizar este producto se agregó chile a la receta original.[281]​ En los últimos años han creado algunas variantes de los pastes con relleno de diversos guisados, así como de pollo, piña, mole, atún con papa, arroz con leche, manzana, etc.[281]​ Otro platillo son los tacos mineros, de carne de pollo, res o puerco con queso y cebolla.[282]

En el valle del Mezquital se prepara barbacoa, envuelta en pencas de maguey y cocida en horno de piedra en un hoyo bajo la tierra;[283][284]​ los ximbós, envoltorios de penca con carne enchilada de pollo, conejo o carnero, cocida a la misma manera que la barbacoa;[283][284]​ los xagis (frijoles tiernos con carne de cerdo y chile pasilla);[283][284]​ y los mixiotes que es un platillo de diversos tipos de carnes (pollo, borrego, guajolote, etc.) envuelto en mixiote que es la cutícula de la penca del maguey.[283][284]​ También hay una infinidad de alimentos hechos con pulque, como el pan de pulque.[279][280]

Asimismo del valle del Mezquital, proceden las tunas, con las cuales se hacen aguas frescas o postres; los xoconostles en almíbar o en mermelada, los cuales también se usan para darle buen sabor al caldo de pollo con verduras o a ciertos moles.[279][280]​ También se consumen distintos escarabajos como los escamoles (larvas de la hormiga), chinicuiles (gusano de maguey), xotlinilli o jumiles (chinche de monte) y los chahuis o xamoes (escarabajos del árbol de mezquite); todos estos guisados con flores de diferentes cactáceas, como maguey, sábila, mezquite, garambullo y nopal.[279][280]

Del valle de Tulancingo destacan las tulancingueñas que consiste en una tortilla de maíz con queso amarillo y jamón bañados en salsa verde con cebolla y crema.[283][284]​ Los guajolotes es otro platillo consiste en un bolillo con frijoles negros, enchiladas fritas con manteca y huevo cocido en su interior, los tradicionales son de huevo cocido y de pollo;[285]​ actualmente se han adoptado muchos más ingredientes, como carne asada, salchicha, milanesa, pavo y jamón.[286]

De la región Huasteca, proceden los tamales de shala (ajonjolí molido con especias, guisado con frijoles), y mole con carne de puerco.[287]​ El zacahuil hecho a base de masa de maíz martajada, y rellenos con grandes trozos de carne;[288]​ y el plato huasteco (pollo, chorizo y cecina acompañados de nomañes y enchiladas). Entre sus postres se destacan los jamoncillos de pepita de calabaza o los cocoles de piloncillo y anís aderezados con cajeta y nata.[283][284]​ Además en todo el estado se consumen quesadillas, gorditas, sopes, tlacoyos así como chalupas, pambazos y esquites.[283][284]​ Entre las bebidas del estado destaca el pulque, los curados y el aguamiel; estas bebidas se consumen principalmente en el valle del Mezquital y los llanos de Apan.[289][290][291]

Museos[editar]

Templo y exconvento de San Francisco en Pachuca de Soto, donde se encuentra el Museo Nacional de la Fotografía, la Fototeca Nacional, el Centro INAH Hidalgo, Cuartel del Arte y el Centro estatal de las Artes.

El 6 de junio de 2012 el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), y cerca de treinta museos de la entidad suscribieron la declaratoria de creación de la Red de Museos de Hidalgo.[292]​ Entre los museos se encuentran el Museo Nacional de la Fotografía en Pachuca de Soto; el Museo Fray Bernardino de Sahagún, en Tepeapulco; y los museos de arte religioso de los exconventos ubicados en Actopan y Epazoyucan, así como el Museo Arqueológico Jorge R. Acosta, Sala Histórica Quetzalcóatl y la Sala de Orientación Guadalupe Mastache, en Tula de Allende.[292]

Otros de los museos dentro de la red son: el Museo Comunitario Tetetzontlilco en la comunidad de Olmos en Tizayuca, el Museo de la Municipalidad de Santiago de Anaya; el Museo de la Cultura Otomí y el Museo de la Sierra Alta en Zacualtipán.[293]​ También figuran los tres recintos en Tulancingo (Museo del Ferrocarril, Museo de los Datos Históricos y el Museo del Santo); y el Museo El Rehilete, en Pachuca.[293]​ El Museo Regional Arqueológico y Sala Histórica de Huichapan, la Casa Museo de Indumentaria Indígena Acaxochiteca "Señor Amarillo", en Acaxochitlán, y el Museo de la Labranza, de la localidad de Francisco I. Madero también forman parte.[292][293]

El Archivo General del Estado de Hidalgo fue creado el 1 de diciembre de 1980 por Decreto Oficial e inaugurado en marzo de 1987.[294]​ La fototeca, cuenta con un catálogo de 3600 fotografías, la biblioteca está conformada por 8619 volúmenes, la hemeroteca cuenta con un total de 120 217 ejemplares de periódicos y revistas.[294]​ Cuenta también con una Sala de Exposición Fotográfica y un Museo de Documentos Históricos.[294]

En el Distrito minero Pachuca-Mineral del Monte, se encuentran distintos museos dedicados a la minería. El Archivo Histórico y Museo de Minería en Pachuca, donde se exhiben piezas y maquinaria que en su tiempo sirvieron de herramienta para la extracción de mineral, así como fotografías y minerales.[295]​ En Mineral del Monte se ha abierto el Museo de Sitio Mina de Acosta, donde se aprecian tecnologías mineras de diversas épocas.[296]​ El Museo de Medicina Laboral también en Mineral del Monte, se encuentra en las instalaciones del antiguo Hospital Minero y conserva el equipo, instrumental médico y las unidades donde se atendía a los mineros accidentados.[297]​ El Museo de Sitio y Centro de Interpretación Mina La Dificultad museo de sitio brinda información sobre la vida minera de más de cinco siglos en los yacimientos de Mineral del Monte, Pachuca, Mineral del Chico, Mineral de la Reforma, Huasca y la Sierra de las Navajas.[298]

El 9 de julio de 2011 se inauguró el Salón de la Fama del Fútbol que contiene un pabellón con imágenes de los Mundiales de Fútbol y todos los presidentes de la FIFA;[299]​ el edificio consiste en una esfera que emula un enorme balón cuenta con una altura de 38 metros y se empleó concreto reforzado. El Centro Interactivo Mundo Fútbol cuenta con 51 exhibiciones interactivas, cuatro icónicas, una al aire libre y sala de cine 3D.[299]​ Las exhibiciones están divididas en cuatro temas principales: Historia, preparación (equipo, entrenamiento, el juego), partido (el estadio, los actores, la afición) y promoción (mercadotecnia y medios).[299]

Patrimonio de la humanidad[editar]

Camino Real de Tierra Adentro[editar]

El Camino Real de Tierra Adentro, era una ruta comercial que iba desde la Ciudad de México hasta la ciudad de Santa Fe, Nuevo México. El 1 de agosto de 2010 se agregó este recorrido como Patrimonio de la Humanidad, dentro de la declaración se encuentran dos sitios en el estado de Hidalgo: el Templo y exconvento de San Francisco de Asís y el Tramo del Camino Real entre el puente de La Colmena y la antigua Hacienda de La Cañada; ambos ubicados en Tepeji del Río de Ocampo.[300]

El Templo y exconvento San Francisco cuenta con una fachada dividida en dos cuerpos, en el primero se observa la entrada de medio punto enmarcado con decoración de casetones;[301]​ en la segunda sección se abrió la ventana del coro.[301]​ A pesar de las serias alteraciones efectuadas en la zona del claustro, se conserva la capilla abierta.[301]​ En su interior sus retablos originales han desaparecido pero se conservan algunas pinturas del periodo barroco.[301]

El Tramo del Camino Real entre el puente de La Colmena y la antigua Hacienda de La Cañada, es una tramo del camino de unos 5 km de distancia. Cuenta con un área de protección de 6.31 ha y una zona de respeto de 425.1 ha.[300]​ En este tramo se encuentran 3 puentes y la Hacienda de La Cañada, construida en 1563, remodelada varias veces.

Acueducto del Padre Tembleque[editar]

El Acueducto del Padre Tembleque fue nombrado como Patrimonio de la Humanidad el 5 de julio del 2015, la construcción del acueducto se inició en 1554 y culminó en 1571.[302]​ La obra hidráulica fue diseñada por el fraile franciscano Francisco de Tembleque, para llevar agua desde el cerro de Tecajete hasta la población de Otumba.[303]​ La magna obra llevaba el agua a lo largo de 42 km sobre 156 arcos el acueducto alcanza una elevación de 39.65 metros en su arquería principal, el segmento más largo es el de Santiago Tepeyahualco, que consta de 68 arcos y 904 metros, en la zona conocida como barranca del río Papalote.[304]

Arquería Monumental de Tepeyahualco parte del Acueducto del Padre Tembleque en Santiago Tepeyahualco, municipio de Zempoala.

Véase también[editar]

Referencias[editar]

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Referencias bibliográficas