Cristianismo en India

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a: navegación, búsqueda

El cristianismo es la tercera religión más grande de la India, con aproximadamente 28 millones de seguidores, constituyendo 2.3% de población de India. El cristianismo habría llegado a la India hace alrededor de 2000 años: La Iglesia Malankara sería una de las primeras Iglesias cristianas. Según la tradición de los cristianos e hinduistas locales, fue fundada por el apóstol Tomás, quien habría llegado a la India en el año 52 dC, estableciendo la iglesia y sufriendo el martirio en el año 72 en Mylapore, actualmente la ciudad de Chennai. Así el cristianismo en la India es tan antiguo como el cristianismo mismo.

La iglesia de la India estuvo en comunión y dependía de las iglesias de Persia, que no aceptaron las decisiones sobre cristología del Concilio de Éfeso, en 431. Después del derrumbe del imperio sasánida en 651, la iglesia de la India pasó a depender de la Iglesia Asiria (de doxa difisita), que desde el siglo VIII nombró un Metropolitano de la India.[1]

La historia de la conversión de la Iglesia Malankara al cristianismo católico comienza con la llegada de Vasco de Gama en 1498.[2] [3] San Francisco Javier estuvo en la India a partir de 1542 y tradujo textos cristianos al tamil y otras lenguas del país. Su cuerpo todavía se encuentra enterrado en la Basílica do Bom Jesus en Goa. Cuando a finales del siglo XVI fallece el obispo que presidía la Iglesia Malankara el obispo de Goa Alexis de Menezes llega a Kerala para entrar en negociaciones con la Iglesia Malankara a fin de unificar la Iglesia, luego de un tiempo logra reunir un sínodo en Diamper donde ofrece a cambio de la reunificación proveer los obispos y la protección política y militar portuguesa. Años después Los portugueses además establecieron la Inquisición[4] [5] [6] que fue criticada por Voltaire. Los portugueses intentaron y en muchos casos consiguieron latinizar la liturgia de la Iglesia Malankara. Un grupo que se mostró en contra de la innovaciones latinas que trajo como consecuencia la unificación con la Iglesia Católica, decidieron separarse y unirse con la Iglesia ortodoxa siria, que en 1665 y acordó enviar a un obispo para encabezar la iglesia de la India, después de que su líder y seguidores aceptaron la cristología siriana y adoptaron el rito siríaco occidental. La iglesia de la India fue administrada como una Iglesia Autónoma en comunión con el Patriarcado Siriano.[7]

En cuanto al protestantismo, el misionero portugués de la iglesia reformada holandesa, João Ferreira de Almeida estuvo activo en Goa hasta ser procesado por la Inquisición en 1661. William Carey la Sociedad Misionera Bautista llegó a Calcuta en 1793, tradujo Nuevo Testamento al idioma bengalí y desde 1800 evangelizó de la colonia danesa de Serampore. Claudius Buchanan, misionero anglicano, llegó a Kerala en 1806 y a través del poder colonial británico consiguió asociar con su iglesia a una parte de la cristiandad de Malabar la cual tuvo que renunciar forzosamente a una serie de prácticas religiosas que llevaban siglos practicándose como eran las oraciones por las almas de los difuntos, la posesión de imágenes e íconos o la veneración a los santos. En 1833 visitó la India Anthony Norris Groves, quien desde 1836 y hasta 1852, dirigió una misión cristina en Chennai esta misión daría origen a la Iglesia del Sur de la India, una de las iglesias pertenecientes a la Comunión Anglicana.[8]

En 2011, había aproximadamente 28 millones de cristianos que vivían en la India, el 2.34% de la población. Actualmente la Iglesia Católica tiene 17,3 millones de miembros;[9] las diversas denominaciones protestantes, más de 10 millones;[10] [11] [12] [13] [14] y los cristianos ortodoxos malankara más de 2 millones.[15]

Véase también[editar]

Enlaces externos[editar]

Referencias[editar]

  1. Los Cristianos Tomitas; Pro-Ortodoxia.
  2. «Christianity in India». M.B. Herald, Vol. 35, No. 9. Archivado desde el original el 27 de noviembre de 2015. Consultado el 13 de marzo de 2008. 
  3. Asia and Western Dominance: A Survey of the Vasco Da Gama Epoch of Asian History, 1498-1945 23. The Pacific Historical Review. 4 de noviembre de 1954. pp. 407-408. 
  4. R.N. Saksena. Goa, Daman, and Diu (India). p. 24. 
  5. Shawn Haigins. The Rozabal Line. p. 124. 
  6. Tony D'Souza. The Konkans. p. 292. 
  7. Iglesia Ortodoxa Siriana Malankar; Pro-Ortodoxia.
  8. Anthony Norris Groves (1795-1853)
  9. «Factfile: Roman Catholics around the world». BBC News. 
  10. Adherents.com: By Location
  11. GBGM Feature
  12. Baptist World Alliance - Statistics
  13. Critique Of Pentecostal Mission By A Friendly Evangelical
  14. http://web.archive.org/web/http://www.missionstudies.org/conference/1papers/fp/Roger_Hedlund_Full_Paper.pdf
  15. Malankara Syriac Christian Resources