Coyolxauhqui

Coyolxauhqui (del náhuatl: coyolxauhqui ‘la adornada de cascabeles’‘coyolli, cascabel; xauhqui, que adorna’)^[1] es una deidad mexica, quien se considera es la representación de la luna, sin embargo, dado que no presenta ningún signo o glifo lunar, se ha propuesto que representa otro tipo de cuerpo celeste.^[2]

En la mitología nahua, Coyolxauhqui era hija de la diosa madre Coatlicue y hermana y líder de los dioses de estrellas Centzon Huitznáhuac. Cuando Coatlicue quedó embarazada de Huitzilopochtli, Coyolxauhqui y sus hermanos intentaban matar a su madre al considerarlo deshonroso, por lo que Huitzilopochtli la descuartizó y despeñó su cuerpo a través de la ladera del cerro de Coatépec.

El mito

Fotografía del lugar donde se encontró el relieve. En la imagen, una escultura más antigua.

Según la mitología mexica, el nacimiento del dios Huitzilopochtli está vinculado a un conflicto cosmogónico con su hermana Coyolxauhqui y sus hermanos, los Centzon Huitznáhuac (los "cuatrocientos surianos"). El relato indica que Coatlicue, madre de ambas deidades, quedó embarazada tras recoger una bola de plumas caída del cielo, lo que provocó la ira de Coyolxauhqui, quien interpretó el embarazo como una deshonra.

Coyolxauhqui lideró a sus hermanos en una expedición hacia el cerro de Coatepec con la intención de asesinar a su madre. Sin embargo, antes de que consumaran el acto, Coatlicue dio a luz a Huitzilopochtli, quien emergió completamente armado. El recién nacido enfrentó a sus hermanos, los derrotó, decapitó a Coyolxauhqui y arrojó su cuerpo por la ladera del cerro, desmembrándola en el proceso.

Este mito es interpretado como una alegoría astronómica: Huitzilopochtli representa al Sol, Coyolxauhqui a la Luna y los Centzon Huitznáhuac a las estrellas. La narrativa simboliza el dominio diario del Sol sobre la Luna y las estrellas en el firmamento.

Monolito de Coyolxauhqui

Se trata de un monolito de cantera, de 320 centímetros (cm) de diámetro, con forma de escudo, y se piensa que por la forma redonda de la piedra, similar a la luna llena, esta encarna a la diosa lunar.

En la gran piedra se observa a la diosa descuartizada, con la cabeza, brazos y piernas separadas alrededor de su torso. En ella se distinguen pequeñas bolas de plumas de águila en el cabello, un símbolo en forma de campana sobre su mejilla, y una pestaña, con el símbolo mexica para año, en su oreja. Como en las imágenes de su madre, se le muestra con unos cráneos atados a su cinturón.

Los estudiosos también opinan que la decapitación y el desmembramiento de Coyolxauhqui se reflejan en el patrón de los sacrificios rituales de los guerreros. Estos constaban, en primer lugar, en extraer los corazones de los cautivos del pecho. En segunda, en ser decapitados y desmembrados. Finalmente, en que sus cuerpos eran arrojados desde el templo, por las escalinatas de la pirámide, quizás sobre la gran piedra de Coyolxauhqui.

Su ubicación original recrea el mito, pues se situaba en la parte frontal del Templo Mayor, en el edificio dedicado a Huitzilopochtli, de la antigua Tenochtitlan, igual que en el cerro de Coatepec.

Descubrimiento

El monolito de la Coyolxauhqui fue encontrado en la base de las escaleras del Templo Mayor en febrero de 1978, mientras trabajadores de la Compañía de Luz y Fuerza del Centro, dirigidos por el ingeniero Felipe Curcó Bellet, realizaban excavaciones para el cableado subterráneo.

Coloración del monolito original, determinada a partir de rastros químicos de pigmentos.

Este descubrimiento dio pie a que se ampliaran las investigaciones arqueológicas de las ruinas del Templo Mayor, mismas que continúan hasta la actualidad.

Se cree que su ubicación original recreaba el mito, pues se situaba en la parte inferior del edificio dedicado a Huitzilopochtli, en la parte frontal del Templo Mayor, del antiguo Tenochtitlán, representando así su asesinato en el cerro de Coatepec.

La escultura de su madre, Coatlicue, fue encontrada en el año de 1790 al cambiar el empedrado de la Plaza Mayor, más o menos por la época en que fue hallada la Piedra del Sol o Calendario Azteca.

Se encuentra exhibida en el museo, en el actual centro histórico de la Ciudad de México.

Referencias

↑ Frances Karttunen (1993): An Analytical Dictionary of Nahuatl, University of Texas Press, Austin, ISBN 0-8061-2421-0.
↑ The New Aztlan Templo Mayor Coyolxauhqui-Chantico Monument, H. B. Nicholson p 84

Véase también

Datos: Q936324
Multimedia: Coyolxauhqui / Q936324

[1] Frances Karttunen (1993): An Analytical Dictionary of Nahuatl, University of Texas Press, Austin, ISBN 0-8061-2421-0.

[2] The New Aztlan Templo Mayor Coyolxauhqui-Chantico Monument, H. B. Nicholson p 84

[1]

[2]