Bautismo de Jesús

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El Bautismo de Jesús es un episodio en la vida de Jesús de Nazaret que aparece relatado en el Nuevo Testamento, y con él se inicia su ministerio público.[1] Lo mencionan los cuatro Evangelistas: Mt 3,13-17; Mc 1,9-11; Lc 3,21-22; Jn 1,29-34.[2] Los evangelios canónicos narran que Jesús llega a la orilla del río Jordán procedente de Galilea, y allí pide a su primo Juan que le bautice. Juan protesta y dice que es él quien debiera ser bautizado por Jesús. Jesús le responde:

«Déjame ahora, pues conviene que así cumplamos toda justicia.»

Evangelio de Mateo 3,15

Juan procede y el Espíritu de Dios desciende sobre Jesús, al tiempo que una voz decía:

«Este es mi Hijo amado, en quien me complazco.»

Evangelio de Mateo 3,17

Dado que el bautismo de Jesús por Juan el Bautista es coronado por la bajada del Espíritu Santo y la proclamación de Dios Padre de la filiación divina de Jesús,[3] los cristianos consideraron esta escena como una manifestación o teofanía del misterio de la Santísima Trinidad.[4] La Iglesia católica la conmemora bajo el nombre de Fiesta del Bautismo del Señor después de la solemnidad de Epifanía,[4] y con ella finaliza el ciclo o tiempo de Navidad.[4] [5]

Iconografía[editar]

Relieve románico (s. XII) del Bautismo de Jesús procedente de Ares (Galicia, España), en el M.A.N. (Madrid).

Las representaciones del bautismo de Cristo aparecen en la pintura paleocristiana y pueden verse ya en las catacumbas romanas: en un fresco de la catacumba de Calixto o en la cripta de Lucina del siglo II. Es una composición sencilla en que sólo aparecen las dos figuras de Jesús y Juan.

A partir del siglo VI, en la pintura bizantina la escena se enriquece con otros detalles, como la presencia de ángeles que actúan como acólitos. El mismo río Jordán toma a veces protagonismo y los artistas hacen de Jesucristo expresión artística y lo representan con barba. Otro elemento que se introduce a veces es un ciervo que bebe pacíficamente en la orilla.

En los siglos XIII y XIV, acomodándose a los cambios del ritual, en lugar de ver a Jesús Y sumergido en el agua, se ve a Juan que la derrama sobre su cabeza con la ayuda de una concha. Tal es la escena que puede contemplarse en los bajorrelieves de la puerta de bronce del baptisterio de Florencia (1335). Los artistas del Renacimiento, como Cima da Conegliano, relegan el tema de la Trinidad para destacar el propio acto bautismal; representan a Jesús orante y recibiendo el agua derramada sobre su cabeza por San Juan Bautista, mientras los ángeles participan del acto solemne. Esta tipología, con los dos protagonistas más el coro de ángeles, será la más difundida durante los siglos XVII y XVIII.

Referencias[editar]

  1. Bergamini, Augusto (1995). Cristo, fiesta de la Iglesia. El año litúrgico. Bogotá: San Pablo. p. 248. ISBN 978-958-607-794-1. 
  2. Castellano Cervera, Jesús (1999). Oración ante los iconos: los misterios de Cristo en el año litúrgico. Dossiers CPL, 56 (2ª edición). Barcelona: Centre de Pastoral Litúrgica. p. 81. ISBN 84-7467-556-1. 
  3. Amiot, François (1978). «Bautismo». En Xavier Léon-Dufour. Vocabulario de teología bíblica (10.ª edición). Barcelona: Biblioteca Herder. p. 118. ISBN 978-84-254-0809-0. 
  4. a b c Grandez, Rufino (1990). El sabor de las fiestas. Dossiers CPL, 26 (2ª edición). Barcelona: Centre de Pastoral Litúrgica de Barcelona. p. 7. ISBN 84-7467-087-X. «[...] fiesta del Bautismo del Señor [...] queda concluido el ciclo de Navidad [...] fiesta de Epifanía [...] manifestación [...] testimonio de la Trinidad.» 
  5. Castellano, Jesús (2005). El año litúrgico: memorial de Cristo y mistagogía de la Iglesia. Barcelona: Centre de Pastoral Litúrgica. pp. 109 y siguientes. ISBN 84-7467-289-9. 

Enlaces externos[editar]

Bibliografía consultada[editar]

  • DUCHET-SUCHAUX, Gaston y PASTOUREAU, Michel. La Biblia y los santos. Alianza Editorial. ISBN 84-206-9478-9
  • Cuaderno de Educación Religiosa 2º Secundaria.



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