Asedio de Jerusalén (587 a. C.)

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Asedio de Jerusalén
Destrucción de Jerusalén
Parte de la Guerra Judía-Babilonia (601-586 a.C.)
Panorámica de Jerusalén desde el Monte de los Olivos.jpg
Fecha 589 a 587 a.C.
Lugar Jerusalén
Coordenadas 31°47′00″N 35°13′00″E / 31.7833, 35.2167
Resultado Victoria Babilonia, destrucción de Jerusalén, caída del Reino de Juda
Consecuencias Destrucción de Jerusalén y el templo judío 
Beligerantes
Imperio babilónico
Comandantes
Sedequias Nabucodonosor II

El asedio de Jerusalén tuvo lugar hacia 587 o 586 antes de Cristo, como etapa final de los diez años de guerra entre el Imperio babilónico y el reino de Judá. En este evento fue sitiada, y finalmente conquistada, la ciudad de Jerusalén capital del reino judaíta, por tropas al mando del rey Nabucodonosor II durante el verano de 587 a.C. o 586 a.C.[1]

Una vez tomada Jerusalén, fue destruida y con ella su templo, construido según la tradición por el rey Salomón, que era considerado el centro religioso del yavismo. Este hecho se convirtió en un acontecimiento fundamental para el desarrollo posterior del judaísmo, conmemorado anualmente desde el siglo V a. C. por los cuatro ayunos[2][3]​mencionados en el libro de Zacarías (8:19),. y para el cristianismo posterior.[4]​ Toda la historia de Israel, tal como aparece en los libros de la Biblia, está marcada por el asedio y caída de Jerusalén a manos de los caldeos, nombre usado para designar al pueblo de Babilonia. [5]

El desarrollo del sitio aparece relatado en el Segundo Libro de los Reyes, el libro de Jeremías, el de Ezequiel y el de las Lamentaciones (atribuido a Jeremías). Las crónicas babilónicas, en escritura cuneiforme, mencionan el hecho,[6]​ como también agunos escritos administrativos. El historiador judío del siglo I, Flavio Josefo, relata el asedio basándose en la Biblia y la obra, perdida, del sacerdote caldeo Beroso, quien escribió en griego en el siglo III a. C. Numerosas cartas halladas en la ciudad judaíta de Laquís, permiten contextualizar el período previo a la caída del reino.[7]

Asedio[editar]

Zedequias es encadenado y traído ante el rey Nabucodonosor, por Petrus Comestor "Biblia Historiale," 1670.

Después del asedio de 597 a.C, el rey babilónico Nabucodonosor confirmó a Sedecías como rey tributario de Juda, a la edad de veintiún años. Al poco tiempo, Sedecías se rebeló y selló una alianza con el faraón egipcio Jofrá. Nabucodonosor respondió con la invasión de Judá[8]​ y el asedio de Jerusalén en diciembre 589 a.C. Durante este sitio, cuya duración varió entre los 18 o 30 meses, "cada mal golpeo a la ciudad, la cual bebió la taza de la furia de Dios".[9][10]​ En 587 o 586 a.C, el ejército de Nabucodonosor abrió una brecha en las murallas de Jerusalén, conquistando así la ciudad.[11]​ Sedecías y sus seguidores intentaron huir pero fueron capturados en las llanuras de Jericó y llevados a Ribla. Allí, después de ver como ejecutaban a sus hijos, Sedequias fue cegado y llevado como prisionero a Babilonia, donde permaneció hasta su muerte.[12]

Después de la caída de Jerusalén, el general babilónico Nebuzaradán, hizo arrasar la ciudad, después de saquearla y destruir el templo de Salomón. La mayor parte de la élite de la ciudad fue deportada a Babilonia, pero varios pobladores, sobre todo aquellos que habían sido leales al imperio como Jeremías, permanecieron en el país.[13]

Organización de la provincia de Yehud[editar]

Godolías, un noble judaíta, fue designado gobernador del territorio, en adelante conocido como Yehud, con una guarnición babilónica apostada en Mizpah, la nueva capital.[14][15]

Según el Libro de Jeremías, numerosos judíos residentes en los países de la región ( Moab, Ammon y Edom) regresaron a su tierra y fueron bien recibidos por el gobernador, quien procuró desarrollar la economía devastada por la guerra.[16][17]​No obstante, el davídida, Ismael, hijo de Netanias, asesinó a Godolías poco tiempo después (según Jeremías a instancias del rey Baalis de Amón, aunque el Segundo Libro de los Reyes no lo menciona), lo que provocó la huida de gran parte de estos refugiados hacia Egipto.[18][19]

Cronología del asedio final[editar]

La cronología del asedio final aparece en la tabla siguiente. Todas las fechas están tomadas del libro de Andrew E. Steinmann De Abraham a Pablo: Una Cronología Bíblica.[20]

Fuente Fecha Acontecimientos
2 Reyes 25:1; Eze 24:1–2 10 Tevet = 27 enero 589 BC


Principio del asedio.
Jer 34: 8–10 1 Tishri = 29 septiembre 588


Liberación de esclavos hebreos al comienzo del año sabático.
Jer 34:11–22; 37:5–16 Entre Tishri 588 y Nisán 587 = octubre 588 a abril 587


Los babilónicos detienen temporalmente el asedio debido a la aproximación del ejército egipcio. Los esclavos regresan. Jeremías es arrestado cuando viajaba a Anathoth.
Jer 34:22; Eze 30:20–21 7 Nisán = 29 abril 587


Los egipcios son derrotados. Recomienza el asedio.
2 Rey 25:2–4; Jer 39:2, 52:7; Eze 33:21, 40:1


9 Tamuz = 29 julio 587


Se abre una brecha en la muralla. Sedecías es capturado.
2 Rey 25:8 7 Av = 25 agosto 587


Nebuzaradan llega a Jerusalén (cf. Jonas 3:3) de Riblah en Hamath y empieza a consultar con los comandantes en el campo con respecto a la expoliacion de la ciudad.
2 Rey 25:9–19; 2 Cro 36:18–19; Jer 52:12–25


10 Ab = 28 agosto 587


Nebuzaradan dirige sus fuerzas en Jerusalén para saquear, destruir, y quemar la ciudad y su templo.

Notas cronológicas[editar]

Ha habido algún debate académico respecto de la datación absoluta del segundo asedio de Jerusalén. El consenso es que Jerusalén cayó en el mes veraniego de Tamuz (Jeremías 52:6) del décimo primer año de Sedecías, por lo cual William F. Albright dató el evento en 587 a.C., mientras que Edwin R. Thiele lo fijó en 586 a.C.[21]​ La estimación de Thiele se basaba en su respuesta a un debate más amplio acerca de cómo computar los años de reinado de Sedecías (y de otros reyes judíos) considerando al 597/596 a.C,, el año siguiente al de su entronización como el primero y a 587/586 a.C, su undécimo año, aquel de la caída de Jerusalén. Dado que los años de reinado se contaban desde Tishréi en otoño, esto colocaría el fin de su reinado y la captura de Jerusalén en el verano de 586 a.C.[22]

La Crónica de Nabucodonosor (BM 21946), publicada en 1956, indica que este soberano babilónico capturó Jerusalén por primera vez el 2 de Adar (16 de marzo) de 597 a.C, en su séptimo año.[23]​ La identificación del decimoctavo año de Nabucodonosor para el fin del asedio coloca el acontecimiento en el verano de 587 a.C.

Los Testigos de Jehová soportándose en la biblia, libro de Esdras capítulo 1 versículo 1 y su referencia al libro de Jeremías capítulo 25 versículo 12 y en el dato histórico de la caída de babilonia ante las fuerzas de Ciro en el 539 a.C aceptan que la destrucción de Jerusalén tuvo lugar en 607 a.C.[24]​ Teniendo en cuenta que el primer año que Ciro gobernó Babilonia abarcó el 537 a.C. y retrocediendo 70 años apuntaría al 607 a.C como año de destrucción de Jerusalén. Todo esto lo explican con mayor detalle en artículos publicados en una de sus revistas más conocidas,Atalaya ed Octubre 2011 Atalaya ed Octubre 1971.

Referencias[editar]

  1. Henri Graetz - Histoire des Juifs - Chute du royaume de Juda (archivo)
  2. «The Four Fasts: Halakha or Minhagh?». 
  3. «The Four Fasts and their Halakhic Status Today». 
  4. «Cautiverio de los israelitas. El exilio y sus efectos». 
  5. Geoffrey Wigoder, Dictionnaire Encyclopédique du Judaïsme, page 1250, (ISBN 2204045411),Éditions du Cerf
  6. N° 24 WA21946, The Babylonian Chronicles, The British Museum ; D. J. Wiseman, Chronicles of Chaldean Kings in the British Museum, London, Trustees of the British Museum, 1956, p. 73
  7. «The Lachish Letters». 
  8. Jeremías 25:1
  9. Malamat, Abraham (1968). «The Last Kings of Judah and the Fall of Jerusalem: An Historical – Chronological Study». Israel Exploration Journal 18 (3): 137-56. JSTOR 27925138. «The discrepancy between the length of the siege according to the regnal years of Zedekiah (years 9–11), on the one hand, and its length according to Jehoiachin's exile (years 9–12), on the other, can be cancelled out only by supposing the former to have been reckoned on a Tishri basis, and the latter on a Nisan basis. The difference of one year between the two is accounted for by the fact that the termination of the siege fell in the summer, between Nisan and Tishri, already in the 12th year according to the reckoning in Ezekiel, but still in Zedekiah's 11th year which was to end only in Tishri. » 
  10. Jeremías 25:3
  11. Jeremías 1:3
  12. II Reyes 25:1–7; II Crónicas 36:12; Jeremías 32:4–5;
  13. Jeremías 52:16
  14. II Reyes 25:22–24; Jeremías 40:6–8
  15. Lester L. Grabbe, A History of the Jews and Judaism in the Second Temple Period - Vol 1: A History of the Persian Province of Judah (2004) (inglés) ISBN 0-567-08998-3, p.28.
  16. Jeremías 40:11–12
  17. «The History of the Benjamin Region under Babylonian Rule». Tel Aviv 26 (2): 155-190. 1 de agosto de 1999. ISSN 0334-4355. doi:10.1179/tav.1999.1999.2.155
  18. II Reyes25:25–26, Jeremías 43:5–7
  19. Jeremías 44:1
  20. Andrew E. Steinmann, From Abraham to Paul: A Biblical Chronology (St. Louis, MO: Concordia, 2011), 166–69.
  21. Edwin Thiele, The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings, (1st ed.; New York: Macmillan, 1951; 2d ed.; Grand Rapids: Eerdmans, 1965; 3rd ed.; Grand Rapids: Zondervan/Kregel, 1983). ISBN 0-8254-3825-X, ISBN 9780825438257.
  22. Leslie McFall, "A Translation Guide to the Chronological Data in Kings and Chronicles," Bibliotheca Sacra 148 (1991) 45.
  23. D. J. Wiseman, Chronicles of Chaldean Kings in the British Museum (London: Trustees of the British Museum, 1956) 73.
  24. ¿Cuándo fue destruida Jerusalén? Primera parte Sitio oficial de la Watch Tower en español.