Aleya de Tathir

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Ir a la navegación Ir a la búsqueda

La aleya de Tathir (en árabe, آیة التطهیر  (Ayah Al-T’athir)) se denomina así a una parte del versículo 33 de la Sura al-Ahzab del Sagrado Corán, donde se habla de la voluntad de Dios para purificar a Ahlul Bayt del pecado y de todo tipo de impureza. Esta aleya se utiliza como una prueba fuerte para establecer la infalibilidad de Ahlul Bayt.

Contenido de la aleya de Tathir[editar]

El sagrado Corán en la aleya de Tathir (Sura Al-Aĥzāb: 33) introduce a Ahlul Bayt como seres purificados de todo mal por la voluntad divina:

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرا

“Ciertamente, Dios quiere apartar de vosotros Ahlul Bayt la impureza y purificaros absolutamente.”

Corán 33:33.[1]

Origen de la aleya[editar]

En algunas narraciones, se ha mencionado que este versículo fue revelado en la casa de Umm Salamah, una de las esposas de Mahoma. [2]​ Al revelar esta aleya, Mahoma estaba con Ali Ibn Abi Talib , Fátima az-Zahra, Hasan ibn Ali y Husayn ibn Ali. En ese instante, Mahoma cubrió su manto sobre Ali Ibn Abi Talib , Fátima az-Zahra, Hasan ibn Ali y Husayn ibn Ali, y luego levantó sus manos al cielo mientras oraba y decía: “Oh Dios, estas cuatro personas son mi Ahlul Bayt (gente de mi casa), purifícalos de toda impureza”. [3]

¿Quiénes son Ahlul Bayt?[editar]

Hay diferentes ideas entre los exégetas del Sagrado Corán. La mayoría de los Compañeros de Mahoma y aquellos que vivían en la época de Mahoma como Anas Ibn Malík, Abu Sa'id al-Jidri, Umm Salamah, Aisha,[4]​ Saad Ibn Abi Waqqas, Abdal-lah Ibn Ya’far y Abdal-lah Ibn Abbas estaban de acuerdo en que los miembros de Ahlul Bayt eran Ali, Fátima, Hasany Husayn . También, se han narrado muchos Hadices de los Imames de chi’itas que confirman esta idea. [5][6]

También, Ahmad bin Hanbal (un sabio sunnita) en su libro Musnad menciona varias historias y narraciones en las cuales el Profeta Mahoma explicaba claramente que la aleya de Tathir hace referencia a Fátima, su esposo y sus dos hijos. [7]

El mismo autor, escribe en el libro de Faza’il al-Sahaba que Mahoma por aproximadamente 6 meses, cuando salía de su casa para realizar el Rezo del alba, al llegar a la puerta de la casa de Fátima llamaba: “¡Oh Ahlul Bayt! ¡El Rezo…El Rezo! Oh Ahlul Bayt. Ciertamente, Dios quiere apartar de vosotros Ahlul Bayt la impureza y purificaros absolutamente”. [8]


Otra opinión enuncia que el significado de Ahlul Bayt abarca a las esposas del Profeta, porque antes de esta aleya, se habla de las esposas de Mahoma. [6]

La opinión más aceptable acerca del significado de Ahlul Bayt en esta aleya se refiere a que este término incluye a Ali, Fátima az-Zahra, Hasan y Husayn, y aclara, que esta aleya no puede referirse sólo a las esposas de Mahoma, porque en esta aleya se encuentran pronombres masculinos, mientras que las esposas del Profeta son femeninas, y no es correcto utilizar pronombres masculinos para referirse a ellas. [9][10]

Referencias[editar]

  1. Sura 33.33
  2. Babveih, Muhammad Ibn Ali (2003). Maani Al-Akhbar 2. Qom: Qaffari. p. 403. 
  3. Termezi, Muhammad (1997). Sonan A-Tirmidhi 5. Beirut: Dar Al-Fekr. p. 699. 
  4. Andolosi, Ibn Atiyah (2001). al-Muharrir al-Wayiz 13. Beirut: Dar Al-Ehya. p. 72. 
  5. Neyshaburi, Moslem (1995). Sahih Moslem 4. Beirut: Dar Al-Ehya. p. 1701. 
  6. a b Ibn Kacir, Ismaeil (1998). Tafsir Al-Quran Al-Azim 3. Beirut: Dar Al-Marefah. p. 799. 
  7. Ibn Hanbal, Ahmad (1992). Mosnad. 1-4-6. Beirut: Dar al-Sader. p. 331-107-292. 
  8. Ibn Hanbal, Ahmad (2009). Faza’il al-Sahaba 2. El Cairo: Dar Ibn Al-Jaozi. p. 761. 
  9. Qortabi, Muhammad Ibn Ahmad (1985). al-Yāmi’ al-Ahkām al-Qur’an 14. Teherán: Naser Khosro. p. 183. 
  10. "Fāṭima." Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs. Brill Online, 2014. Reference.