Aleksandr Herzen

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Aleksandr Herzen
Herzen ge.jpg
Aleksandr Herzen en 1867.
Información personal
Nombre de nacimiento Александр Иванович Герцен Ver y modificar los datos en Wikidata
Nombre nativo Александр Иванович Герцен Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacimiento 6 de abril de 1812
Moscú,
Fallecimiento 21 de enero de 1870
Bandera de Francia París, Francia
Nacionalidad ruso
Lengua materna Ruso Ver y modificar los datos en Wikidata
Familia
Padres Henriette Wilhelmina Luisa Haag
Iván Yákovlev
Cónyuge
  • Natalya Zakharina (desde 1838) Ver y modificar los datos en Wikidata
Educación
Alma máter Universidad de Moscú
Información profesional
Ocupación publicista, filósofo, economista, escritor
Seudónimo Iskander Ver y modificar los datos en Wikidata
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Aleksandr Ivánovich Herzen Алекса́ндр Ива́нович Ге́рцен (Moscú, 6 de abril de 1812 -París, 21 de enero de 1870) fue un prominente demócrata revolucionario ruso, ideólogo de la revolución campesina, publicista, filósofo materialista y economista. Se manifestó contra el absolutismo y el régimen de servidumbre, después de crear una variante peculiar del socialismo utópico, el “socialismo campesino”, basado en la idea de que la sociedad rusa debía progresar a través de la revolución campesina.

Biografía[editar]

Nació en Moscú justo antes de la ocupación francesa. Hijo ilegítimo de un gran terrateniente, Iván Yákovlev y una joven alemana protestante, Henriette Wilhelmina Luisa Haag. Se cree que Yákovlev dio a su hijo el apellido Herzen porque era "hijo de su corazón" (Herz, en alemán).

Durante la ocupación francesa de Moscú su padre se entrevistó con el mismo Napoleón, obteniendo el permiso para trasladarse a San Petesburgo con el encargo de llevar una carta de Napoleón al zar Alejandro I.

Un año después, la familia volvió a Moscú, donde Herzen pasó su juventud hasta que completó sus estudios en la Universidad de Moscú. En 1834 fue arrestado y juzgado por entonar cánticos del compositor Sokolovsky, poco respetuosos con el zar Nicolás I, en el transcurso de una fiesta. Fue declarado culpable y desterrado Viatka (Kirov, en la actualidad), en el Noreste de Rusia. Permaneció allí hasta que el hijo del zar, el Gran Duque Alejandro (futuro zar Alejandro II), visitó la ciudad acompañado por el poeta Zhukovsky. Herzen recibió autorización para trasladarse de Viatka a Vladimir, donde fue nombrado editor de la gaceta oficial de la ciudad.

En 1840 volvió a Moscú dónde encontró a Visarión Belinski, el cual estaba muy influenciado por Herzen. Meses más tarde, sin embargo, fue obligado a fijar su residencia en Nóvgorod por hablar de forma violenta con un policía. En 1846 murió su padre dejándole todas sus posesiones. Su vida personal era algo complicada, especialmente su relación con Natalia Tuchkova, la mujer de su amigo de infancia Nikolái Ogariov.

En 1847 se marchó de Rusia para no volver más. Desde entonces viajó por bastantes países entre los cuales están: Suiza, Italia, Inglaterra o Francia. Murió en París el 21 de enero de 1870.

Ideales de Aleksandr Herzen[editar]

Dado que, entonces, casi no existía en Rusia proletariado, Herzen estaba convencido de que gracias a la comunidad campesina sería posible pasar directamente del régimen de servidumbre a uno socialista evitando el capitalismo. Herzen idealizaba al campesino ruso y no supo prever el papel histórico que más adelante desempeñaría el proletariado industrial (en su época embrionario como clase social en Rusia) en la realización de la revolución que propugnaba.

La idea de Herzen sobre el socialismo basado en la comunidad rural nada tiene en común con el socialismo científico, aunque el propio Marx compartiera en algún momento la idea de que la comunidad rural podría ser el punto de apoyo para la regeneración social de Rusia.[1] Herzen fue uno de los primeros críticos rusos del capitalismo y de la economía política burguesa, a la que consideraba como arma para defender al Capitalismo y para privar de tierra a los campesinos. Criticó con singular dureza la corriente vulgar de la economía política burguesa defendida por Jean-Baptiste Say y Malthus, denunciando lo que consideraba la inconsistencia científica, contradicciones, errores y tergiversaciones de los trabajos de dichos autores.

Al mismo tiempo, procuraba mostrar el semblante avaro y antipopular de la burguesía (y el altruista y popular del proletariado). Aunque Herzen sostenía las ideas del socialismo utópico y en sus concepciones se reflejaba la lucha de los campesinos contra los terratenientes, ha pasado a la historia como un demócrata revolucionario que luchó activamente contra la autocracia y la servidumbre, como uno de los que contribuyeron a animar y poner en pie a las masas populares para llevar a cabo la Revolución rusa.

Aleksandr Ivánovich Herzen, foto de Serguéi Lvóvich Levitski, 1860

Influencia en los siglos XIX y XX[editar]

Herzen era un escritor popular apoyado por la gran mayoría de las personas que luchaban contra la dictadura. Pero hasta que se fue al exilio sus escritos no habían logrado mayor influencia. Esta obra que le dio popularidad contaba con una serie de derechos que tuvieron gran influencia dentro de la estructura social de la época. Uno de los pilares de esta serie de derechos eran los derechos de la estructura social agraria. Según Herzen, el poder estaba en manos de muy pocos, por lo que había que repartirlo. Una de las cosas por las que será recordado Herzen será sin duda alguna por ir contra estos y aquellos gobiernos corruptos, fuesen del partido que fuesen.

Por todas estas actuaciones y más, Herzen fue el modelo a seguir para muchos de los filósofos del siglo XIX, pero sobre todo del siglo XX. Herzen fue un auténtico héroe intelectual para el filósofo británico Isaiah Berlin, que le dedicó un importante ensayo en su obra Pensadores rusos.[2] Berlin repetía con insistencia las frases de Herzen condenando el sacrificio de seres humanos en el altar de abstracciones ideológicas y la subordinación de las realidades de la felicidad o infelicidad de los individuos en el presente a gloriosos sueños de redención colectiva en el futuro. Como Herzen, Berlin creía que "el fin de la vida es la vida en sí misma" y que cada vida humana y cada sociedad deben ser consideradas en sí mismas, y no como un medio para ningún fin. También Lev Tolstói fue un admirador de Herzen, de quien afirmaba no haber conocido otro hombre "con una combinación tan insólita de chispeante brillantez y profundidad".

A partir de la obra citada de Isaiah Berlin, el dramaturgo Tom Stoppard escribió La costa de Utopía,[3] una trilogía de dramas estrenada en 2002 que, en el contexto del primer desarrollo del pensamiento socialista en Rusia, las revoluciones de 1848 y el posterior exilio, aborda la vida y el desarrollo intelectual de escritores y pensadores como Mijaíl Bakunin, Iván Turguéniev y otros, incluido el propio Herzen, cuyo personaje domina las obras.

Obra[editar]

  • ¿Quién es culpable? (Edit. 1931 por Espasa Calpe SA, traducción del ruso por Félix Díez Mateo. En esta edición el autor aparece con el nombre de A.I.Guertsen). Novela en dos actos.

Adaptaciones cinematográficas[editar]

Referencias[editar]

  1. Marx sobre Rusia
  2. I. Berlin, Russian Thinkers, The Hogarth Press, Londres, 1979.
  3. Tom STOPPARD, La costa de Utopía. Viaje. Naufragio. Rescate. Versión de Juan V. Martínez Luciano, Madrid, Centro Dramático Nacional, 2010, 3 vols., 120, 106 y 120 pp.

Bibliografía[editar]

Enlaces externos[editar]