Afrochileno

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a: navegación, búsqueda
Africanos en Chile
Bandera de Chile
Afrochilenos
Otros nombres africanos subsaharianos en Chile
Descendencia estimada 0.01%
Idiomas español chileno
Religiones cristianismo, religiones africanas, sincretismo religioso
Migraciones relacionadas afroargentinos
Asentamientos y comunidades activas
1.º Región de Arica y Parinacota
2.º Región de Tarapacá
3.º Región Metropolitana
[editar datos en Wikidata]

Afrochileno es el término utilizado para designar a las personas de nacionalidad chilena descendientes de africanos subsaharianos. Estos tienen tres orígenes; primero los descendientes de esclavos traídos durante la colonia al actual territorio chileno, principalmente a la zona norte que pertenecía al Virreinato del Perú. En segundo lugar los descendientes de esclavos africanos llevados a otras zonas de América y que han emigrado a Chile y han generado descendencia. Y en tercer lugar los inmigrantes de paises africanos que han llegado a Chile y han generado descendencia.

El primer grupo apareció luego de la anexión de las regiones de Arica y Parinacota y Tarapacá luego de vencer a Perú en la Guerra del Pacífico en 1884, puesto que durante la Colonización española de Chile la entonces Capitanía General de Chile no se consideraba un destino relevante para el tráfico de esclavos, y la población negra que habitaba el territorio fue muy marginal. Esta población tiene un alto grado de mestizaje y cuenta con una incipiente identidad afrochilena luego de más de un siglo de invisibilización de parte del estado y la población chilena en general. Actualmente se ubica principalmente en los valles de Lluta y Azapa.[1]

El segundo grupo está compuesto por inmigrantes y descendientes de afroamericanos; afroperuanos, afrouruguayos, afrobrasileños, afrocolombianos, afroecuatorianos, afrovenezolanos, afrocubanos, afrohaitianos, afroestadounidenses, afrodominicanos etc. Este grupo se ha incrementado considerablemente desde el retorno a la democracia, pues la población ha llegado en busca de mejores condiciones sociales y económicas, y es principalmente notable en grandes ciudades como Santiago o Antofagasta. También presentan en algunos casos grandes niveles de mestizaje con población de origen europea (mulatos), indígena (zambos), o la combinación de varias (multiracial), dependiendo de la historia genética particular de su país y región de origen.

El tercer grupo está compuesto por africanos inmigrantes y su descendencia, que al igual que los anteriores, han llegado a Chile en busca de mejores condiciones de vida, muchas veces como refugiados producto de las grandes guerras africanas ocurridas en las últimas décadas. A diferencia de los grupos anteriores, su cultura, lengua, religión y costumbres son muy diferentes a las latinoamericanas y afrolatinas. Su fenotipo es marcadamente negro y su origen étnico de gran diversidad.

El estado de Chile no distingue a sus ciudadanos por el color de su piel, ni tampoco reconoce a los afrochilenos como un grupo étnico, por lo que actualmente no existe un mecanismo oficial para censar a la población afrodescendiente, y en consecuencia la cantidad de habitantes es incierta.[2]​ Por otra parte, estudios genéticos señalan que en 2014, el genoma chileno proviene en un 3,8 % de africanos subsaharianos, donde la mayor carga se presenta en las regiones de Tarapacá (5,7 %), Antofagasta (5,0 %), y la Región Metropolitana (4,5 %), y la menor en Aysén (0,3 %).[3]

Reseña[editar]

Dado que el tipo de actividad económica en la época colonial, por razones climáticas, nunca fue de grandes plantaciones tropicales (algodón, azúcar y tabaco, entre otros), los europeos no se vieron en la necesidad de importar grandes contingentes de esclavos negros. Otro aspecto fue que, fruto de la Guerra de Arauco, se robaban indígenas mapuches de sus tierras, los que a su vez eran exportados al Perú, con un precio mucho más barato que el de un esclavo negro. Los hombres de raza negra importados iban comúnmente al servicio doméstico a imitación de los colonos de las grandes urbes de América de ese momento.

Durante la Guerra de Independencia en el Ejército de los Andes había dos batallones de negros libertos que San Martín trajo desde Cuyo, sin embargo fueron los que tuvieron que resistir la mayor parte del ataque español en la Batalla de Maipú y fueron diezmados. Se estima entre 2.000 y 3.000 los libertos argentinos que cruzaron los Andes hacia Chile en 1817 con San Martín.[4]​ De aquellos 2.500 soldados negros que iniciaron el cruce de Los Andes únicamente fueron repatriados con vida 143.[5]

Un tercer aspecto fue el fuerte mestizaje que durante muchas décadas borró la etnia africana como un grupo diferenciado como tal. Fue sólo después de la Guerra del Pacífico que, tras la incorporación de Tarapacá (1883) y de Arica (1929), volvió a existir un grupo afrochileno distinguible.[cita requerida]

Historia[editar]

Esclavitud en la zona central[editar]

Entre los siglos XVI y XIX, aproximadamente 6000 esclavos negros se exportaron a Chile.[6]​ Existen registros de que el baile nacional chileno, la cueca, contiene elementos de la cultura negra en su concepto original, la llamada danza afroperuana «zamacueca». El historiador Francisco Antonio Encina escribió que el 13% de los exploradores que llegaron a Chile junto a Diego de Almagro eran africanos. El también historiador Gonzalo Vial Correa señaló que «hasta el año 1558, el número de habitantes negros, mulatos y zambos en Chile era alrededor de 5000, frente a 34 000 españoles, 92 000 criollos, 27 000 mestizos y 18 000 indios».

Por otra parte, durante la época de La Colonia, Chile fue parte de la trata de esclavos negros. Llegaban a través de dos rutas:[7]

Los esclavos que llegaron a los puertos chilenos de Coquimbo y Valparaíso tenían un precio dos o tres veces mayor. Durante el siglo XVIII, Valparaíso fue un puerto importante para el negocio de la esclavitud. Según la Fundación Oro Negro, 2180 esclavos fueron enviados al puerto de El Callao en 1783.[7]

El grupo minoritario de africanos que vivían en Santiago, Quillota y Valparaíso, comenzaron a mezclarse con gitanos y criollos, conformando en conjunto la identidad étnica y cultural del Chile actual.

La esclavitud negra en Arica[editar]

La población negra o afrodescendiente en Arica fue considerable durante la época colonial. La ciudad fue fundada en 1570 y perteneció al Virreynato del Perú, luego a la República del Perú por un breve período desde su independencia en 1824 hasta que fue anexada por Chile en 1880 tras la Guerra del Pacífico. La ciudad recibió esta gran cantidad de esclavos debido a las óptimas condiciones para el cultivo de algodón y caña de azúcar en el valle de Azapa. La mayoría de los esclavos que llegaban provenían de las Antillas o de países africanos como el Congo y Angola. Además, tras el descubrimiento de las minas de plata en Potosí, Arica se convirtió en un puerto de desembarco hacia la rica ciudad del Alto Perú.

Durante esa época, los españoles no residían mayormente en Arica, ya que el «anopheles», especie de mosquito, presente en el Valle de Azapa, transmitía la mortal enfermedad de la malaria. Cabe destacar que los negros africanos o sus descendientes asentados en Arica eran inmunes a las enfermedades tropicales.[cita requerida]

En 1793 se publicó el libro Guía del Perú en el cual se informaba respecto a la composición étnica de los habitantes del «Partido de Arica».[8]

Hay 7 doctrinas (parroquias) y una ciudad con 26 pueblos anexos en que viven 18 766 habitantes, los que se distribuyen en la siguiente forma: 44 clérigos, 21 religiosos, 1558 españoles (blancos), 12 870 indios, 1977 mestizos, 985 pardos libres y 1295 esclavos.

La población de origen africano constituyó la base de las milicias ariqueñas durante La Colonia y la República Peruana. Es así que existió el batallón Pardos de Arica, integrante del ejército real del Perú, y años más tarde el batallón Arica N.º 27, bajo el mando del coronel Julio Mac-Lean, hermano del último alcalde peruano de Tacna antes de la ocupación chilena, muerto junto a su unidad durante la batalla del Alto de la Alianza. Uno de los héroes afroariqueños durante la guerra habría sido el cabo Alfredo Maldonado Arias, de 16 años de edad, quien durante la toma de Arica se inmoló prendiendo fuego al polvorín del fuerte Ciudadela al ver que las tropas chilenas izaban su pabellón en el mismo.

En 1957 el escritor chileno Luis Urzúa en su obra Arica, Puerta Nueva señalaba que los negros y sacerdotes habían desaparecido de Arica, aunque reconocía que aún subsistían en el Valle de Azapa algunos descendientes de africanos «algo desteñidos».[9]

Actualmente, existen en Arica algunas agrupaciones culturales constituidas por descendientes de los antiguos afroariqueños.

Abolición de la esclavitud[editar]

Si bien en 1780 se planteó la abolición de la esclavitud en la fallida conspiración de los tres Antonios, fue el primer Congreso Nacional, convocado ocho meses después de la creación de la Junta de Gobierno, en tiempos de la Patria Vieja, el que, gracias a la iniciativa del congresista Manuel de Salas, estableció el 15 de octubre de 1811 la «libertad de vientres», que consistió en declarar libres a los hijos de esclavos que nacieran a partir de ese instante en el país. Asimismo, se declararon sus vientres «igualmente libres» de forma de evitar acciones fraudulentas, como la venta de las madres en el extranjero. Además, el bando agregó que todos los esclavos que permanecieran más de seis meses en el territorio o que estuviesen de paso quedaban libres.[10]

Fusilero del Batallón 7 de Infantería.
Cazador del Batallón 8 de Infantería.

En 1818, y a consecuencia de la participación de batallones de esclavos negros entre las victoriosas fuerzas patriotas del Ejército Libertador de los generales José de San Martín y Bernardo O'Higgins, se les prometió la libertad total.

En 1823, José Miguel Infante presentó en el Congreso un proyecto de ley que propuso la abolición total de la esclavitud. En ese momento, Chile contaba con un poco más de un centenar de esclavos. La nueva ley, aprobada el 24 de julio de ese mismo año, señalaba que eran libres todos aquellos nacidos desde 1811 en adelante, y sus descendientes; y todos aquellos que pisaran el territorio de la República.

Finalmente, bajo la presidencia interina de Ramón Freire, se abolió la esclavitud de manera definitiva en diciembre de 1823 por medio de la Constitución de ese año, que recogía las ideas de Infante en su artículo 8.°: «En Chile no hay esclavos: el que pise su territorio por un día natural será libre. El que tenga este comercio no puede habitar aquí más de un mes, ni naturalizarse jamás»,[11]​ convirtiéndose en el primer país de Hispanoamérica en hacerlo oficialmente.[12]

La actual Constitución de 1980, en su artículo 19.°, también rinde tributo a Infante en su redacción:

  • «Artículo 19.°: La Constitución asegura a todas las personas:
    • [...] 2°.- [...] En Chile no hay esclavos y el que pise su territorio queda libre».[13]

Afrochilenos en la actualidad[editar]

Actualmente, la mayor cantidad de los afrochilenos se concentra en el extremo norte del país, especialmente en la Región de Arica y Parinacota, particularmente en los valles de Lluta, Azapa y La Chimba[1]​ También existe un aumento considerable de la población afrochilena en ciudades como Santiago y Antofagasta debido a la inmigración afrolatina, principalmente de las comunidades afroperuanas y afrocolombianas que se han asentado a comienzos del siglo XXI y que han tenido o criado sus hijos en Chile.[14]

En la práctica, no existe un mecanismo oficial del gobierno que permita medir el número exacto de afrodescendientes en Chile, pero se realizaron gestiones para que el grupo étnico «afrodescendiente» fuera contemplado en el censo chileno de 2012.[15]​ No obstante las iniciativas de distintos organismos sociales nacionales e internacionales, éstas no han logrado ser fructíferas, pues la administración de Sebastián Piñera, negó la inclusión de la pregunta acerca de la procedencia africana para el pasado censo.[16][17]

Discriminación y desadaptación[editar]

La discriminación, desadaptación y exclusión social ha sido otro punto importante durante el último tiempo para las personas afrodescendientes en Chile.[18]

En las zonas Sur y Austral del país, la presencia de raza negra es casi inexistente y en su mayoría son inmigrantes extranjeros o turistas de paso. Esto, sumado a la ausencia de nexos históricos en la zona, provoca un sentimiento de desconfianza, rechazo y la aparición de prejuicios en torno a la comunidad negra.[19]​ Por otra parte, en el norte de Chile fue conocido por la opinión pública en diciembre de 2010, el caso de José Corvacho, funcionario afrodescendiente del Fondo de Solidaridad e Inversión Social (FOSIS) de la Región de Arica y Parinacota, quien fue despedido según sus declaraciones debido a su color de piel.[20]​ Este hecho provocó la renuncia del Director Regional del FOSIS y las investigaciones correspondientes del caso,[21]​ reabriendo el debate sobre la inclusión étnica en el país.[22]​ Desde 2009 se encuentra en trámite parlamentario la ley de reconocimiento a la etnia afrodescendiente, la que otorgaría mayores garantías a la comunidad afrochilena.

Nueva generación de afrochilenos[editar]

Debido a la explosiva inmigración en Chile de otros afroamericanos a partir de los años 2010, en su mayoría emigrantes haitianos, colombianos (afrocolombianos) y dominicanos,[23]​ ha surgido una nueva generación de chilenos de raza negra, debido principalmente a los hijos de inmigrantes nacidos en Chile que adquieren la nacionalidad por territorialidad (ius solis), como también a los hijos de un ciudadano chileno con un inmigrante negro.[24]

Personalidades destacadas[editar]


Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. a b http://www.subdere.gov.cl/1510/article-75087.html Arica y Parinacota realizará inédito censo sobre afrodescendientes
  2. http://www.lanacion.cl/afrochilenos-exigen-ley-e-inclusion-en-el-censo/noticias/2010-12-31/164659.html
  3. M, Pulgar I, Gallo C, Bortolini MC, Canizales-Quinteros S, Bedoya G, González-José R, Ruiz-Linares A, Rothhammer "Gene geography of Chile: Regional distribution of American, European and African genetic contributions" Revista Médica Chilena (Marzo de 2014);142(3):281-9. doi 10.4067/S0034-98872014000300001.
  4. Afro-latinoamérica, 1800-2000, George Reid Andrews
  5. Miriam Victoria Gomes. «La presencia negroafricana en la Argentina». Biblioteca del Congreso de la Nación argentina. Consultado el 28 de agosto de 2010. «de los 2500 soldados negros que iniciaron el cruce de Los Andes fueron repatriados con vida 143.» 
  6. Gallego, José Andrés (2005). La esclavitud en la América española, Encuentro. pp. 19.
  7. a b Fundación Oro Negro. «Raza Negra en Chile» (HTM). usuarios.multimania.es. Archivado desde el original el 17 de octubre de 2011. Consultado el 24 de febrero de 2010. 
  8. Urzúa, Luis. "Arica, Puerta Nueva", pág. 49
  9. Urzúa, Luis. "Arica, Puerta Nueva", pág. 50
  10. «Bando de libertad de vientres». 15 de octubre de 1811. Consultado el 28 de abril de 2012. 
  11. «Ley S/N: Constitución Política del Estado de Chile, promulgada en 29 de diciembre de 1823», Biblioteca del Congreso Nacional de Chile, 11 de diciembre de 2017, consultado el 27 de julio de 2011 .
  12. Iglesias, Rafael, ed. (1988). «Chile: Chile en la historia». Almanaque Mundial 1989. Panamá: Editorial América, S.A. p. 261. 
  13. Ministerio Secretaría General de la Presidencia (11 de julio de 2011), «Decreto 100: Fija el texto refundido, coordinado y sistematizado de la Constitución Política de la República de Chile», Biblioteca del Congreso Nacional de Chile, consultado el 27 de julio de 2011 .
  14. http://actacientifica.servicioit.cl/biblioteca/gt/GT26/GT26_CarrilloSanchez.pdf
  15. http://www.elmorrocotudo.cl/admin/render/noticia/23246 Comenzó el "Censo Afro" en Arica
  16. http://afrochileno.blogspot.com/
  17. http://ong-oronegro.blogspot.com/2011/09/director-del-ine-rechaza-censar-los.html
  18. «Piden terminar con discriminación contra afroamericanos "negros" chilenos». pnews.cl. 2011. Archivado desde el original el 24 de mayo de 2013. Consultado el 19 de enero de 2011. 
  19. Muñoz, Javier (23 de agosto de 2014). «Especialistas advierten que el racismo “se ha normalizado” en Chile». Radio.uchile.cl. Consultado el 30 de diciembre de 2016. 
  20. Radio Cooperativa (2010). «Funcionario despedido del Fosis: El director me dijo que no trabajaba con negros» (HTML). www.cooperativa.cl. Archivado desde el original el 29 de diciembre de 2010. Consultado el 19 de enero de 2011. 
  21. «Caso discriminación: Renuncia director del FOSIS de Arica y Parinacota» (HTML). lanación.cl. 2010. Consultado el 19 de enero de 2011. 
  22. «Afrochilenos exigen ley e inclusión en el Censo» (HTML). lanación.cl. 2011. Consultado el 20 de enero de 2011. 
  23. Novoa, Carmen (16 de octubre de 2015). «El "sueño chileno": Colombianos, haitianos y dominicanos en las calles de nuestro país». El Mercurio (EMOL). Consultado el 30 de diciembre de 2016. 
  24. 24 Horas Chile. «Migrantes: Los nuevos niños de Chile». 24horas.cl. Consultado el 30 de diciembre de 2016. 

Enlaces externos[editar]