Ablación de clítoris

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Zonas de África en las que se sigue practicando la mutilación genital femenina.
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La ablación del clítoris, también conocida como circuncisión femenina y oficialmente llamada mutilación genital femenina (MGF) por la Organización Mundial de la Salud (OMS), es la eliminación parcial o total de tejido de los órganos genitales femeninos, particularmente del clítoris, con objeto de eliminar el placer sexual en las mujeres, considerando razones culturales, religiosas o cualquier otro motivo no médico.[1] Los términos infibulación y escisión son expresiones comunes utilizadas para el procedimiento aplicado para llevar a cabo la mutilación. Esta práctica se considera una violación de los derechos humanos de las mujeres y de las niñas.[2] En febrero de 2016 Naciones Unidas abordó este tema como una prioridad entre los Objetivos de Desarrollo Sostenible marcándose como referencia el año 2030 para acabar con esta práctica.[3] [4]

Origen[editar]

Se cree que este ritual de iniciación originalmente se practicaba en las niñas de algunos países de África, Oriente Medio y otros. La costumbre es de procedencia incierta, aunque hay algunas versiones que afirman que comenzó en el antiguo Egipto y a partir de allí se extendió al resto del continente africano. Aunque se localiza sobre todo en la zona centroafricana, no se limita al continente africano, pues se observa también en varios países de Asia, Europa, Oceanía e incluso América.[5]

Practicada en muchos casos como rito de iniciación a la edad adulta, en los años más recientes este motivo está disminuyendo debido a la prohibición de su realización en muchos países. En algunos casos se recurre a tradiciones religiosas para argumentar en su favor, como en el islam.[6] No obstante, se practica por igual entre animistas, musulmanes, cristianos y judíos y, pese a numerosas opiniones que así lo afirman, no tiene relación alguna con el islam ni base en el Corán, ni tampoco en otras escrituras sagradas.[7]

La pérdida casi total de sensibilidad es la principal consecuencia para las afectadas, con el añadido trauma psicológico. Hay mujeres que mueren desangradas o por infección en las semanas posteriores a la intervención, ya que se realiza casi siempre de manera rudimentaria, a cargo de curanderas o mujeres mayores, y con herramientas no muy ortodoxas como cristales, cuchillos o cuchillas de afeitar y nunca en centros sanitarios.

Tipos de ablación[editar]

Existen varios tipos de ablación:

  • Amputación del prepucio del clítoris (circuncisión): el clítoris puede extirparse en parte o en su totalidad (clitoridectomía).
  • Otra forma consiste en la escisión o mutilación total o parcial del prepucio del clítoris y de los labios menores, conservando solo los labios mayores (véase vulva).
  • La infibulación es la forma más agresiva, y consiste en la extirpación del clítoris y de los labios mayores y menores. Después del acto, hay un cosido de ambos lados de la vulva hasta que esta queda prácticamente cerrada, y se deja únicamente una abertura para la sangre menstrual y la orina. La infibulación también se conoce como circuncisión faraónica.
  • Cualquier otro procedimiento que lesione los genitales externos con fines no médicos: perforación, incisión, raspado o cauterización de los genitales femeninos.[8]

Descripción de una clitoridectomía[editar]

El informe de Amnistía Internacional [cita requerida] para hacer conciencia de los malos tratos a las mujeres daba la cifra de 120 millones de mujeres clitoridectomizadas, y de tres millones de niñas por año en veintiocho países diferentes:

Sientan a la niña desnuda, en un taburete bajo, inmovilizada al menos por tres mujeres. Una de ellas le rodea fuertemente el pecho con los brazos; las otras dos la obligan a mantener los muslos separados, para que la vulva quede completamente expuesta. Entonces, la anciana toma la navaja de afeitar y extirpa el clítoris. A continuación viene la infibulación: la anciana practica un corte a lo largo del labio menor y luego elimina, raspando, la carne del interior del labio mayor. La operación se repite al otro lado de la vulva. La niña grita y se retuerce de dolor, pero siguen sujetándola. La anciana enjuga la sangre de la herida y la madre, así como las otras mujeres, "verifica" su trabajo, algunas veces introduciendo los dedos. La cantidad de carne raspada de los labios mayores depende de la habilidad "técnica" de quien opera. La abertura que queda para la orina y el flujo menstrual es minúscula. Luego, la anciana aplica una pasta y asegura la unión de los labios mayores mediante espinas de acacia, que perforan el labio y se clavan en el otro. Coloca tres o cuatro a lo largo de la vulva. Estas espigas se fijan con hilo de coser o crin de caballo. Sin embargo, nada de esto basta para asegurar la soldadura de los labios; por eso, a la niña la atan desde la pelvis hasta los pies. Le inmovilizan las piernas con tiras de tela. [9]

Consecuencias[editar]

Las consecuencias de esta práctica son negativas para la salud de las mujeres y tiene los siguientes efectos:[10]

Efectos inmediatos[editar]

Efectos a largo plazo[editar]

Naciones Unidas y la lucha contra la MGF[editar]

Antedentes[editar]

  • 1979 Convención de Naciones Unidas sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (en vigor desde el 3 de septiembre de 1981). En su artículo 5 obliga a los Estados a adoptar todas las medidas apropiadas para la eliminación de los prejuicios y las prácticas consuetudinarias y de cualquier otra índole, que estén basados en la idea de la inferioridad o superioridad de cualquiera de los sexos o en funciones estereotipadas de hombres y mujeres. La Convención establece un órgano de vigilancia de su observancia en su art. 17, el Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer, que ha publicado, entre otras, la Recomendación General nº 14 (1990) en la que solicita a los Estados Parte que adopten medidas apropiadas y eficaces para la erradicación de la mutilación genital femenina, centradas en las de índole sanitaria y educativa.[13]
  • 1993 Declaración de Naciones Unidas sobre Eliminación de la Violencia contra la Mujer. Entre las principales aportaciones de este texto, junto a la amplia definición de “violencia contra la mujer”, está la de destacar la violencia que tiene lugar en el marco de la vida privada y que por ello permanecía invisible en muchos casos para los poderes públicos, al ser llevada a cabo por particulares en sus relaciones personales10. Como muestra de esa clase de violencia considera específicamente la mutilación genital femenina y en su artículo 4 impide a los Estados “invocar ninguna costumbre, tradición o consideración religiosa para eludir su obligación” de procurar eliminar la violencia contra la mujer.[13]

Resolución contra MGB en 2012[editar]

El 20 de diciembre de 2012 la Asamblea General de la ONU adoptó una resolución unánime (194 países) prohibiendo la práctica de la mutilación genital femenino.[14] Se trata de la Resolución A/RES/67/146,[15] en la cual exhorta a los Estados, al sistema de la ONU, a la sociedad civil y a todas las partes implicadas a seguir observando el 6 de febrero como el Día Internacional de la Tolerancia Cero contra la Mutilación Genital Femenina, y a aprovechar la ocasión para mejorar las campañas de sensibilización y tomar medidas concretas contra la mutilación genital femenina.

La agencia que lidera el trabajo de la ONU en este tema es el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA).[16]

En febrero de 2016 Naciones Unidas abordó este tema como una prioridad entre los Objetivos de Desarrollo Sostenible marcándose como referencia el año 2030 para acabar con esta práctica.[3] [4]

Práctica limitada[editar]

Según las estadísticas, la práctica de la ablación afecta en la actualidad alrededor de unos 138-140 millones de mujeres y niñas en el mundo. Se cree que cada vez se practica a niñas con una edad mucho menor, a fin de evitar que quienes sufren la mutilación juzguen la práctica por sí mismas al ser mayores. Según datos de la OMS, suele practicarse en la infancia, entre la lactancia y los 15 años. En África, hay aproximadamente 92 millones de mujeres y niñas de más de 10 años de edad en quienes esta práctica se ha llevado a cabo.[17]

Europa[editar]

El aumento de la inmigración ha llevado esta práctica a Europa. La mutilación genital femenina, en cualquiera de sus modalidades, se encuentra penada por la ley en los principales países de dicho continente con algunas excepciones como Italia o Irlanda. No obstante, aunque existen en algunos países europeos con normativas legales de control sobre el permiso de salida para las niñas en situación de riesgo por este tipo de costumbres, hay denuncias de que medio millón de mujeres y niñas han sufrido la MGF en Europa, incluso en centros sanitarios bajo cuerda. Un imán de Bristol aconsejaba que la ablación de las niñas sea realizada en el extranjero, para burlar la prohibición que desde 2003 pesa sobre esta práctica en el Reino Unido.[18]

España[editar]

En España en 2003 se aprobó la L. O. 11/2003, de 29 septiembre, que modifica el Código penal, y en la cual tiene lugar la tipificación de un nuevo delito de mutilación genital mediante la nueva redacción dada al art. 149 del CP. Dicho artículo describía un tipo agravado de lesiones en atención a su entidad, a los cuales se equipara el nuevo resultado lesivo expresamente descrito.[13]  

En 2005 se aprobó la Ley Orgánica 3/2005[19] de 8 de julio para perseguir extraterritorialmente la práctica de la mutilación genital femenina. La resolución permite a los jueces españoles condenar las ablaciones realizadas a las niñas, no solo dentro de las fronteras españolas sino también fuera de ellas. La ablación femenina ya se encontraba tipificada como delito en el Código Civil, pero los tribunales no tenían hasta esta ley la capacidad de actuar contra quienes cometían ese delito en el extranjero, aprovechando habitualmente viajes de vacaciones con sus hijas a sus países de origen.[20]

Asia[editar]

La mutilación genital femenina, particularmente en su forma de circuncisión sunna, está presente en prácticamente todos los países musulmanes del continente, así como en las comunidades kurdas. Afganistán, Tayikistán, Brunéi, Malasia e Indonesia también la practican, los tres últimos incluyendo los tipos de mutilación más radicales.

África[editar]

El 8 de agosto de 2016 el Parlamento Panafricano, órgano legislativo de la Unión Africana aprobó la prohibición de las prácticas de la mutilación genital femenina en sus 50 estados miembros. El acuerdo llegó tras conversaciones entre el Grupo de Trabajo para la Mujer del Parlamento y representantes del Fondo de Población de Naciones Unidas celebradas días antes en Johannesburgo. Los 250 parlamentarios firmaron un plan de acción para erradicar esta práctica.[3]

Antecedentes[editar]

La embajadora de la Organización de las Naciones Unidas contra la ablación, la exmodelo somalí Waris Dirie, quien sufrió infibulación a los cinco años, ha luchado durante años para que ésta práctica sea ilegal en algunos países africanos, aunque se siga practicando de hecho. Unicef, en un informe, afirma que esta práctica se puede eliminar en una generación si hay un esfuerzo cultural. La ablación es una costumbre extendida en una amplia región de África, donde es practicada indistintamente por musulmanes, cristianos y animistas.[21]

América[editar]

En la mayoría de los países de América se prohíbe legalmente esta práctica.[cita requerida]

Colombia[editar]

Según el Fondo de Población de las Naciones Unidas, en América Latina el único lugar donde la práctica ha sido detectada es en la comunidad emberá, uno de los 102 pueblos indígenas reconocidos por Colombia. Salió a la luz en 2007 después de la muerte de al menos una niña por infecciones derivadas de esta práctica.[4] [22] [23]

Cirugía reparadora[editar]

En 2002 el médico francés Pierre Foldès en colaboración con el urólogo Jean-Antoine Robein iniciaron la práctica de una cirugía reparadora del clítoris. En 2012 presentó un informe indicando que en 11 años su equipo operó a casi 3.000 mujeres. Unas 866 pacientes (el 29%) participaron en un seguimiento después de un año de someterse a la cirugía. De ellas, 821 informaron tener una mejoría o al menos no un empeoramiento del dolor; 815 dijeron experimentar placer clitoriano y 431 aseguraron tener orgasmos.[24] En Francia desde 2004 la operación está asumida por la Seguridad Social entendiéndose no una operación de cirugía estética sino de cirugía funcional. La cantante franco-maliense Inna Modja activista contra la ablación explicó que ella misma había sido víctima de mutilación y explicó su experiencia al someterse a la reconstrucción del clítoris.[25]

En España en 2013 el Dr. Pere Barri Soldevila aprendió la técnica en París y empezó a realizar este tipo de cirugía.[24] La sanidad pública española realizó la primera operación quirúrgica en febrero de 2016 en el Servicio de Ginecología del Hospital Clínico de Barcelona desarrollada por la Dra. Mariona Rius Dorca.[26] También en Alemania en septiembre de 2013 se inauguró el Desert Flower Center en el Waldfriede Hospital de Berlin-Zehlendorf realizando este tipo de intervenciones.[27]

La mutilación genital femenina y el islam[editar]

La circuncisión femenina antecede históricamente a la aparición del islam en el siglo VII y actualmente no se practica en la gran mayoría de países musulmanes.[28]

Aunque durante las dos últimas décadas del siglo XX tanto medios de comunicación como publicaciones académicas atribuyeron al islam la práctica de la circuncisión femenina, según Noor Kassamali, la actitud de los religiosos musulmanes ha sido diversa. La práctica se observa en regiones de población musulmana donde existía ya antes de la islamización, tras la cual los alfaquíes la justificaron con argumentos religiosos, y pasaron a considerarla una tradición del islam. Son así numerosos los casos registrados en que jurisperitos musulmanes han aprobado la circuncisión,[29] si bien en la actualidad la mayoría de los teólogos musulmanes consideran la circuncisión femenina una práctica innecesaria o contraria al islam verdadero.[30]

La mutilación genital en el islam sunní[editar]

Al no mencionar el Corán en ningún momento la circuncisión femenina, muchos alfaquíes que la ratificaron lo hicieron basándose en un conocido hadiz atribuido al profeta Muhammad, según el cual una mujer de Medina llamada Umm ʿAṭīya se dedicaba a la circuncisión de las mujeres, y el profeta le dijo: «Umm ʿAṭīya, cuando circuncides a una mujer no cortes demasiado de su miembro, para que tenga la cara más luminosa y sea más amistosa con su marido».[31] En otra versión del hadiz, la recomendación del profeta es: «en la circuncisión de las mujeres, no os sobrepaséis, que así será mayor el placer de la mujer y placerá al marido». Sin embargo, la generalidad de los alfaquíes han considerado dudosa la cadena de transmisión del hadiz, que aparece en las Tradiciones de Ibn Dawud, pero no en los canónicos Ṣaḥīḥ al-Bujārí y Ṣaḥīḥ Muslim.[29] Otros hadices hacen remontar la circuncisión femenina a Agar y a Sara.[29]

Entre las cuatro escuelas jurídicas del islam sunní, tan sólo la šāfiʿí ha considerado tradicionalmente necesaria la circuncisión femenina.[32] El imam šāfiʿí Al-Nawawi (Siria, 1233-1277) califica de wāŷib («deber religioso») la escisión del clítoris.[33] El tradicionalista conservador sunní Aḥmad ibn Ḥanbal (Bagdad, 780-855), fundador de la escuela ḥanbalí, calificó la circuncisión femenina como makrūma («acto noble»), pero no wāŷib.[29] Si bien la cuestión de la circuncisión femenina era controvertida, los alfaquíes tradicionales tendían a considerar necesario reducir los «deseos sensuales excesivos de las mujeres».[34] En 1997, cuando un grupo de ulemas de la Universidad de al-Azhar declararon islámica la circuncisión femenina, provocaron la reacción de la mayor parte de los ulemas, que rechazaron esa afirmación replicando que Muhammad había reprendido esa práctica y la calificaron como «tradición faraónica».[32]

El líder del Estado Islámico (ISIS) en Irak, Abu Bakr al-Baghdadi, habría ordenado en un comunicado (y habría publicado en Internet) que todas las mujeres del «califato» de edades comprendidas entre los 11 y los 46 años sean sometidas a mutilación genital. En el texto, los yihadistas afirman que la práctica ha sido impuesta por el profeta Mahoma y muestran una lista de sus hadith («los dichos»), que a su parecer contienen esta indicación.[35] [36] [37] No obstante, algunas agencias periodísticas desestimaron estas informaciones al considerarlas un intento de desacreditar al Estado Islámico; incluso Jenan Moussa, un corresponsal de la emisora con sede en Dubái, Al AAan TV, dijo por medio de las redes sociales que sus contactos en Mosul no habían oído hablar de un edicto que impusiera dicha práctica.[38] [39]

El islam chií[editar]

Entre los chiíes, la circuncisión femenina sólo es practicada por la secta egipcia ismaelí mustaʿalí. La doctrina general de los chiíes se apoya en un hadiz de Alí transmitido por el sheij Ṣadūq ibn Bābūya (Jorasán, 923–Rey, 991), según el cual «no es censurable si no circuncidáis a las mujeres, pero para los hombres es obligatorio (wāŷib)». El ayatolá ʿAllāmat al-Ḥilli (Al-Hilla, 1250-1325) refiere otro hadiz, según el cual Alí afirmó: «la circuncisión de los hombres es obligatoria, pero la de las mujeres (sólo) se aconseja». Aun así, al no estar arraigada la práctica en la cultura de Irán e Iraq, no se da entre los chiíes.[29] Algunas de las «fuentes de emulación» o máximas autoridades (marŷaʿ-e taqlid) del chiismo duodecimano actual han calificado la circuncisión femenina de «apreciable» (mustaḥabb)[40] y otras de «prohibida» (ḥarām).

Día Internacional[editar]

El Día Internacional de Tolerancia Cero con la Mutilación Genital Femenina es el 6 de febrero.[41]

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. Organización Mundial de la Salud. «Temas de salud: mutilación genital femenina». Consultado el 28 de mayo de 2015. 
  2. Organización Mundial de la Salud. «Mutilación genital femenina: Nota de Prensa». Consultado el 28 de mayo de 2015. 
  3. a b c «El Parlamento de la Unión Africana aprueba la prohibición de la mutilación genital femenina». El Diario. 8 de agosto de 2016. Consultado el 10 de agosto de 2016. 
  4. a b c Unidas (8 de febrero de 2016). «La mutilación genital femenina sigue siendo una práctica extendida en Colombia». Servicio de Noticias de las Naciones Unidas. Consultado el 10 de agosto de 2016. 
  5. Aproximación antropológica a la práctica de la ablación o mutilación genital femenina
  6. Denny, Federico Mathewson (2001), "La circuncisión", en McAuliffe, Dammen Jane, Enciclopedia del Corán, 1, A-D, Leiden: Brill, pp. 366-367.]
  7. ABLACION, Msur, revista digital http://msur.es/sexos/ablacion/
  8. Organización Mundial de la Salud. «Mutilación genital femenina: Nota de Prensa». Consultado el 28 de mayo de 2015. 
  9. El Mundo, 7 de marzo de 1995. España
  10. Organización Mundial de la Salud. «Mutilación genital femenina: Nota de Prensa». Consultado el 28 de mayo de 2015. 
  11. Organización Mundial de la Salud. «Mutilación genital femenina: Nota de Prensa». Consultado el 28 de mayo de 2015. 
  12. Organización Mundial de la Salud. «Mutilación genital femenina: Nota de Prensa». Consultado el 28 de mayo de 2015. 
  13. a b c M. Elena Torres Fernández (2009). «La mutilación genital femenina: un delito culturalmente condicionado». Consultado el 10 de agosto de 2016. 
  14. «Las Naciones Unidas prohíbe la mutilación genital femenina». Consultado el 10 de agosto de 2016. 
  15. Naciones Unidas (20 de diciembre de 2012). «Resolución A/RES/67/146 Intensificación de los esfuerzos mundiales para la eliminación de la mutilación genital femenina». Naciones Unidas. Consultado el 10 de agosto de 2016. 
  16. «Día Internacional de Tolerancia Cero con la Mutilación Genital Femenina - 6 de febrero». ONU. Consultado el 10 de agosto de 2016. 
  17. Organización Mundial de la Salud. «Mutilación genital femenina: Nota de Prensa». Consultado el 28 de mayo de 2015. 
  18. Minuto digital, 1/Mayo/2012,http://www.minutodigital.com/2012/05/01/un-iman-britanico-aconseja-como-burlar-la-prohibicion-de-la-ablacion/
  19. «Texto de la LEY ORGÁNICA 3/2005, de 8 de julio, de modificación de la Ley Orgánica 6/1985, de 1 de julio, del Poder Judicial, para perseguir extraterritorialmente la práctica de la mutilación genital femenina.». BOE. Consultado el 10 de agosto de 2016. 
  20. «España perseguirá la ablación femenina fuera de sus fronteras». Universia. 13 de junio de 2005. Consultado el 10 de agosto de 2016. 
  21. Estadísticas de Religión Internacionales Reales
  22. «Colombia, único país latinoamericano donde se da la ablación genital». El Espectador. 5 de febrero de 2015. Consultado el 10 de agosto de 2016. 
  23. País, Ediciones El (20 de julio de 2015). «Las mujeres que aprendieron a defender su clítoris». Consultado el 10 de agosto de 2016. 
  24. a b «El médico español que "recupera" clítoris mutilados - BBC Mundo» (en es-CO). Consultado el 10 de agosto de 2016. 
  25. Chloé Chateau (10 de noviembre de 2011). «Inna Modja : "J'ai été excisée à l'insu de mes parents, qui étaient contre"». Consultado el 10 de agosto de 2016. 
  26. «La Sanidad pública realiza su primera reconstrucción de clítoris» (en español de España). 2 de mayo de 2016. Consultado el 10 de agosto de 2016. 
  27. «Dr. Pierre Foldes: Stories of Restoring … and Enhancing Campaigns to Stop FGM». UnCut/Voices Press. 15 de septiembre de 2013. Consultado el 10 de agosto de 2016. 
  28. Obermeyer, Carla Makhlouf (marzo de 1999). «Female Genital Surgeries: The Known, the Unknown, and the Unknowable». Medical Anthropology Quarterly, New Series 13 (1): 79-106. 
  29. a b c d e Kassamali, Noor (2003). «Genital Cutting». En Afsaneh Najmabadi. Encyclopedia of Women & Islamic Cultures (en inglés). Brill. p. 134. ISBN 90-04-12819-0. 
  30. Gruenbaum, Ellen (2001). The Female Circumcision Controversy (en inglés). University of Pennsylvania Press. ISBN 9780812217469. Consultado el 15 de agosto de 2013. 
  31. Ibn Yarir Tabarí, Mohammad. تاريخ الرسل والملک [Historia de los profetas y los reyes] (en árabe). Consultado el 15 de agosto de 2013. 
  32. a b Firestone, Reuven (2001). Children of Abraham : an introduction to Judaism for Muslims (en inglés). KTAV Publishing House, Inc. p. 253. ISBN 0-88125-724-9. 
  33. Maccormack, Carol P. (1824-1826). «Clitoridectomy». En Lindsay Jones. The Encyclopedia of Religion (en inglés). MacMillan. ISBN 0028657330. 
  34. Šakūrzāda, Ebrāhīm; Omidsalar, Mahmoud (15 de diciembre de 1991). «Circumcision». Encyclopædia Iranica (en inglés) (Ehsan Yarshater edición) V: 596-600. 
  35. Minuto Digital, 24/julio/2014, http://www.minutodigital.com/2014/07/24/barbarie-musulmana-el-estado-islamico-ordena-la-mutilacion-genital-femenina/
  36. RFI, 24/julio/2014, http://www.espanol.rfi.fr/oriente-medio/20140724-yihadistas-de-isis-ordenan-la-mutilacion-genital-de-las-iraquies
  37. «El Estado Islámico ordena practicar la ablación a las mujeres.» La Vanguardia, 18 de agosto de 2014.
  38. «Doubts grow over Isis 'FGM edict' in Iraq» (en inglés). BBC. 24 de julio de 2014. 
  39. «No, ISIS Isn’t Ordering Female Genital Mutilation In Iraq» (en inglés). BBC. 24 de julio de 2014. 
  40. Gran ayatolá Sayyed Mohammad Taqi Al-Modarresí. «آداب وسنن ولادت, «Tradiciones del nacimiento»». Dictámenes del ayatolá Taqí Modarresí (en persa). Consultado el 14 de agosto de 2013. 
  41. Amnistía Internacional

Filmografía[editar]

Enlaces externos[editar]