Abigaíl (personaje bíblico)

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Ir a la navegación Ir a la búsqueda
Abigail
Antonio Molinari David y Abigail.jpg
David y Abigail por Antonio Molinari.
Información personal
Nacimiento Siglo XI a. C.juliano Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento Siglo X a. C.juliano Ver y modificar los datos en Wikidata
Religión Yahvismo Ver y modificar los datos en Wikidata
Familia
Cónyuge

Nabal

David
Hijos Quileab (David)
Información profesional
Ocupación Companion Ver y modificar los datos en Wikidata

Abigaíl (hebreo: אֲבִיגָיִל, Avigáyil ʾĂḇîḡáyil o ʾĂḇîḡāyil) es un personaje bíblico. Su nombre significa El padre salta de júbilo, Gozo del padre o Fuente de alegría.[1]

Aparición en la Biblia[editar]

La historia de Abigail aparece en el capítulo 25 del primer libro de Samuel en la Biblia. Según cuenta el relato, Abigaíl eraíl era una calebita, mujer de Nabal con quien vivía en la ciudad de Neón, junto al desierto de Farán, cerca de Hebrón. Durante la guerra civil entre David y Saúl, las fuerzas de David acuden donde el rico Nabal a pedirle un aporte a su causa. Nabal imprudentemente se niega, sin que necesariamente exista una razón política. David se encoleriza por el rechazo de Nabal y acude con una fuerza a vengar el agravio, sin embargo no alcanza a llegar, ya que la propia Abigail junto a varios sirvientes, acude con provisiones al encuentro con David, pidiéndole además que no derrame sangre innecesariamente. Poco después Nabal muere y Abigail pasará a ser una de las mujeres del rey David. Con él tuvo un hijo, Chileab (también llamado Daniel).[2]

Adele Berlin contrasta la historia de Abigail con la de Betsabé. En la primera, la esposa evita que el rey David asesine a su codicioso y tonto esposo. En la segunda, el rey David ordena la muerte de un hombre recto porque desea a su esposa. "En la historia de Abigail, David, el posible rey, es visto como virtuoso y cada vez más fuerte, mientras que en la historia de Betsabé, el monarca ya reinante muestra sus defectos cada vez más abiertamente y empieza a perder el control de su familia".[3]

Referencias[editar]

  1. Adele Berlin (2000). Eerdmans Publishing, ed. Women in Scripture: A Dictionary of Named and Unnamed Women in Hebrew Bible, the Apocriphal/Deuterocanonical Books, and the New Testament. 
  2. John D. Levenson and B. Halpern (1980). The Political Import of David's Marriages. Journal of Biblical Literature. 
  3. Adele Berlin (1994). Poética e interpretación de la narrativa bíblica. 

Enlaces externos[editar]