¿Por qué el socialismo?

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«¿Por qué el socialismo?» es un conocido ensayo del físico Albert Einstein publicado en el primer número de la revista socialista Monthly Review en mayo de 1949.[1]​[2]​ En este escrito, Einstein expresa su preocupación por una «(...) oligarquía de capital privado cuyo enorme poder no puede ser controlado de manera eficaz ni siquiera por una sociedad política organizada de forma democrática».[3]​

Einstein escribió el ensayo a instancias de su amigo Otto Nathan,[4]​ economista de la Universidad de Princeton, donde se conocieron. Nathan era, a su vez, amigo del cofundador de la revista, Leo Huberman.[4]​

Citas relevantes[editar]

The economic anarchy of capitalist society as it exists today is, in my opinion, the real source of the evil.
La anarquía económica de la sociedad capitalista tal como existe hoy es, en mi opinión, la verdadera fuente del mal.
Albert Einstein[5]​
(...) the members of legislative bodies are selected by political parties, largely financed or otherwise influenced by private capitalists who, for all practical purposes, separate the electorate from the legislature. The consequence is that the representatives of the people do not in fact sufficiently protect the interests of the underprivileged sections of the population. Moreover, under existing conditions, private capitalists inevitably control, directly or indirectly, the main sources of information (press, radio, education). It is thus extremely difficult, and indeed in most cases quite impossible, for the individual citizen to come to objective conclusions and to make intelligent use of his political rights.
(...) los miembros de las entidades legislativas son seleccionados por partidos políticos que están en gran medida financiados o, de cualquier manera, influenciados por capitalistas privados, los cuales, para todos los efectos prácticos, separan al electorado del legislador. La consecuencia es que los representantes del pueblo no protegen adecuadamente los derechos de los sectores menos privilegiados de la población. Además, bajo las circunstancias actuales, los capitalistas privados controlan, inevitablemente y de forma directa o indirecta, las principales fuentes de información (prensa escrita, radio, educación). Resulta por tanto extremadamente difícil, e incluso totalmente imposible en la mayoría de los casos, que el ciudadano como individuo pueda extraer conclusiones objetivas y realizar un uso inteligente de sus derechos políticos.
Albert Einstein[6]​
[Unlimited competition leads to a huge waste of labor, and to that crippling of the social consciousness of individuals which I mentioned before.] This crippling of individuals I consider the worst evil of capitalism. Our whole educational system suffers from this evil. An exaggerated competitive attitude is inculcated into the student, who is trained to worship acquisitive success as a preparation for his future career. I am convinced there is only one way to eliminate these grave evils, namely through the establishment of a socialist economy, accompanied by an educational system which would be oriented toward social goals. [...]
[La competitividad sin controles conlleva un enorme desperdicio de la mano de obra y a la inutilización de la conciencia social de los individuos que mencioné antes.] Esta inutilización de los individuos es, en mi opinión, el peor mal del capitalismo y nuestro sistema educativo entero padece este mal. Se inculca en el alumno una actitud exagerada de competitividad, formándolo para idolatrar el éxito adquisitivo como preparativo de su futura vida profesional. Estoy convencido de que solo existe una forma de eliminar estos graves males y es con el establecimiento de una economía socialista, acompañada por un sistema educativo orientado hacia metas sociales. (...)
Albert Einstein[6]​

La causa socialista[editar]

En el ensayo, Einstein reflexiona sobre la historia, las conquistas y las consecuencias de la «anarquía económica de la sociedad capitalista», artículo que hoy sigue teniendo vigencia. Una parte muy citada del mismo habla del papel de los medios privados en relación con las posibilidades democráticas de los países:

La anarquía económica de la sociedad capitalista tal como existe hoy es, en mi opinión, la verdadera fuente del mal. […]
El capital privado tiende a concentrarse en pocas manos, en parte debido a la competencia entre los capitalistas, y en parte porque el desarrollo tecnológico y el aumento de la división del trabajo animan la formación de unidades de producción más grandes a expensas de las más pequeñas. El resultado de este proceso es una oligarquía del capital privado cuyo enorme poder no se puede controlar con eficacia incluso en una sociedad organizada políticamente de forma democrática. Esto es así porque los miembros de los cuerpos legislativos son seleccionados por los partidos políticos, financiados en gran parte o influidos de otra manera por los capitalistas privados quienes, para todos los propósitos prácticos, separan al electorado de la legislatura. La consecuencia es que los representantes del pueblo de hecho no protegen suficientemente los intereses de los grupos no privilegiados de la población. […]
Estoy convencido de que hay solamente un camino para eliminar estos graves males, el establecimiento de una economía socialista, acompañado por un sistema educativo orientado hacia metas sociales.
Albert Einstein, Why Socialism?[7]​

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. ↑ Peregrín Otero, Carlos. Introducción a la lingüística transformacional: retrospectiva de una confluencia, Prólogo XIV. Siglo XXI, 1989. En Google Books. Consultado el 19 de diciembre de 2015.
  2. ↑ Einstein, Albert y David E. Rowe, Robert Schulmann (ed.) (en inglés). Einstein on Politics: His Private Thoughts and Public Stands on Nationalism, Zionism, War, Peace, and the Bomb, pág. 408. Princeton University Press, 2013. ISBN 1400848288, 9781400848287. En Google Books. Consultado el 19 de diciembre de 2015.
  3. ↑ Vavrus, Michael «... oligarchy of private capital the enormous power of which cannot be effectively checked even by a democratically organized political society.» citada en Diversity and Education: A Critical Multicultural Approach. Teachers College Press, 2015. En Google Books. Consultado el 19 de diciembre de 2015.
  4. ↑ a b Jayaraman, T. (en inglés). En: Wadia, Spenta R. The Legacy of Albert Einstein: A Collection of Essays in Celebration of the Year of Physics , pág. 257. World Scientific, 2007. En Google Books. Consultado el 19 de diciembre de 2015.
  5. ↑ Neiman, Susan (en inglés). En: Galison, Peter, Gerald James Holton y Silvan S. Schweber: Einstein for the 21st Century: His Legacy in Science, Art, and Modern Culture, pág. 67. Princeton University Press, 2008. En Google Books. Consultado el 19 de diciembre de 2015.
  6. ↑ a b Jerome, Fred (en inglés). The Einstein File: J. Edgar Hoover's Secret War Against the World's Most Famous Scientist, pp. 114-5. Macmillan. Junio, 2003. En Google Books. Consultado el 19 de diciembre de 2015.
  7. ↑ Albert Einstein: Why socialism?, en Monthly Review, mayo de 1949.

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