Utopismo tecnológico

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Utopismo tecnológico (también conocido como tecno-utopismo o tecnoutopismo) se refiere a cualquier ideología basada en la creencia de que los avances en ciencia y tecnología conducirán a una utopía, o al menos ayudarán a cumplir de algún ideal utópico.

Historia[editar]

Utopismo tecnológico en el siglo XIX[editar]

Karl Marx consideraba que la ciencia y la democracia eran las manos derecha e izquierda de lo que el llamaba el movimiento del reino de la necesidad al reino de la libertad. Decía que los avances en ciencia, ayudaban a deslegitimar el gobierno de los reyes y el poder de la Iglesia Cristiana, y otras teocracias.[1]

Marx y Engels previeron más dolor y conflicto, pero concordaron con el inevitable fin. Los marxistas argüían que el avance de la tecnología extendería las bases no sólo para la creación de una nueva sociedad, con diferentes relaciones de propiedad, sino también para la emergencia de nuevos seres humanos reconciliados con la naturaleza y consigo mismos. En lo alto de la agenda para los proletarios empoderados estaba “incrementar las fuerzas productivas totales tan rápidamente como fuera posible”. La izquierda del siglo XIX y principios del XX, desde los socialdemócratas a los comunistas, estaba enfocada en la industrialización, el desarrollo económico y la promoción de la razón, la ciencia y la idea del progreso.[1]

Sin embargo debe hacerse notar que hubo tendencias del movimiento socialista que fueron algunas veces más retrógradas, y que fueron más escépticas o incluso hostiles al progreso tecnológico. (Ver elementos como: el movimiento ludista, John Ruskin, el movimiento Arts and Crafts, algunas sectores anarquistas, y algunos tipos de socialistas cristianos. Esos elementos tendían a dar voz a los trabajadores afectados por la tecnología que eliminaba sus trabajos, pequeños artesanos, ciertos sectores de la clase media, algunos elementos rurales, y otros a quienes su posición de clase se sustentaba más en una sociedad pre-industrial.)

Debe notarse que el entusiasmo por la tecnología no estaba enteramente confinado a la izquierda en ese periodo. Estamentos de pensadores capitalistas y pro-capitalistas aplaudían el desarrollo capitalista de las fuerzas productivas, y defendían cada noticia, proyecto provechoso como otro paso adelante del "progreso".

Tanto ascendiente tuvo la ciencia y el progreso social como la promoción de la eugenesia. Participando tanto en los estudios familiares en eugenesia como en los de Jukes y Kallikak, la ciencia había probado que muchos rasgos tales como la criminalidad y el alcoholismo eran hereditarios, y muchos abogaban por la esterilización de quienes mostrasen rasgos negativos. Fueron implementados programas de esterilización forzosa en varios estados en los Estados Unidos.[2]

Tras Auschwitz, el optimismo de la visión positivista cedió ante concepciones más pesimistas de la ciencia. El holocausto, como Theodor Adorno subrayó, pareció hacer añicos el ideal de Condorcet y otros pensadores de la Ilustración, quienes comúnmente identificaban el progreso científico con el progreso social.[cita requerida]

Utopismo tecnológico en los Estados Unidos de finales del siglo XX[editar]

Un movimiento de tecno-utopismo comenzó a florecer otra vez en la cultura punto com de los 1990s, particularmente en la Costa Oeste de los Estados Unidos, especialmente en torno a Silicon Valley. La ideología californiana fue una colección de creencias combinando actitudes bohemias y anti-autoritarias de las contraculturas de los 1960s con tecno-utopismo y respaldo para políticas económicas liberales. Esto se reflejó, documentó, e incluso activamente promovió en las páginas de la revista Wired, la cual fue fundada en San Francisco en 1993 y sirvió durante varios años como la "biblia" de sus adherentes.[3] [4] [5]

Esa forma de tecno-utopismo reflejaba la creencia de que el cambio tecnológico revolucionaría los asuntos humanos, y que la tecnología digital en particular - de la cual Internet no sería sino un modesto precursor - incrementaría la libertad personal, liberando al individuo del rígido abrazo del gran gobierno burocrático. Los "trabajadores auto-empoderados de conocimiento" presentarían a las jerarquías tradicionales como redundantes; las comunicaciones digitales les permitiría a ellos escapar de la ciudad moderna, un "obsoleto remanente de la era industrial".[3] [4] [5]

Sus adherentes reclaman transcender las convencionales distinciones "derecha/izquierda" en la política volver obsoleta a la política. Sin embargo, este tecno-utopismo atrae desproporcionadamente adherentes del extremo del espectro político del liberalismo libertario. Por lo tanto, a los tecno-utópicos frecuentemente les desagrada las regulaciones gubernamentales y creen en la superioridad del mercado libre. Prominentes "oráculos" del tecno-utopismo incluyen a George Gilder y Kevin Kelly, un editor de Wired quien ha publicado también varios libros.[3] [4] [5]

Finalizando el boom de las punto com de los 1990s, cuando la burbuja especulativa ocasionó las proclamas de que una era de "prosperidad permanente" había llegado, el tecno-utopismo floreció, típicamente entre el pequeño porcentaje de la población que eran empleados de Internet startups y/o propietarios de grandes cantidades de stocks de alta tecnología. Con la subsiguiente quiebra, muchas de esas tecno-utopías punto com tuvieron que controlar algunas de sus creencias a la vista de un claro retorno a la realidad de la economía tradicional.[4] [5]

A finales de los 1990s y especialmente durante la década de los 2000, el tecno-realismo y el tecno-progresismo son posturas que han aumentado entre los evocadores del cambio tecnológico como alternativas críticas al tecno-utopismo de las punto com.[6] [7]

Principios[editar]

Bernard Gendron, un profesor de filosofía de la Universidad de Wisconsin-Milwaukee, define los cuatro principios del utopismo tecnológico moderno como siguen:[8]

  1. Actualmente estamos sufriendo una revolución (postindustrial) en tecnología;
  2. En la era postindustrial, el crecimiento tecnológico será sostenido (como mínimo);
  3. En la era postindustrial, el crecimiento tecnológico conducirá al fin de la escasez económica;
  4. La eliminación de la escasez económica llevará a la eliminación de todos los mayores males sociales.

Críticas[editar]

Los críticos claman que la identificación del progreso social con el progreso científico es una forma de positivismo y cientifismo. Los críticos del moderno tecnoutopismo liberal apostillan que tiende a enfocarse en la "interferencia gubernamental" mientras desechan los efectos positivos de la regulación de los negocios. También apuntan que tiene poco que decir ante el impacto ambiental de la tecnología y que sus ideas tienen poca relevancia para gran parte del mundo que está aún empobrecido.[3] [4] [5]

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. a b Hughes, James (2004). Citizen Cyborg: Why Democratic Societies Must Respond to the Redesigned Human of the Future. Westview Press. ISBN 0-8133-4198-1. 
  2. Haller, Mark Eugenics: Hereditarian attitudes in American thought (New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 1963)
  3. a b c d Borsook, Paulina (1996). Cyberselfishness. http://www.motherjones.com/news/feature/1996/07/borsook.html?welcome=true. Consultado el 06-02-2007. 
  4. a b c d e Borsook, Pauline (2000). Cyberselfish: A Critical Romp Through the Terribly Libertarian Culture of High-Tech. PublicAffairs. ISBN 1-891620-78-9. 
  5. a b c d e Barbrook, Richard; Cameron, Andy (2000). The California Ideology. http://www.hrc.wmin.ac.uk/theory-californianideology.html. Consultado el 06-02-2007. 
  6. «Technorealism».
  7. Carrico, Dale (2005). Technoprogressivism Beyond Technophilia and Technophobia. http://amormundi.blogspot.com/2005/06/technoprogressivism-beyond.html. Consultado el 28-01-2007. 
  8. Gendron, Bernard (1977). Technology and the Human Condition. St.Martin's Press. ISBN 0-312-78890-8. 

Fuentes adicionales[editar]

Segal, Howard P. Technological Utopianism in American Culture. Chicago : University of Chicago Press, 1985. (ISBN 978-0-226-74436-0)

Segal, Howard P. Technological Utopianism in American Culture: Twentieth Anniversary Edition. Syracuse, NY: Syracuse University Press, 2005. (ISBN 0-8156-3061-1) (Syracuse UP catalog page)