Libro de Urantia

El Libro de Urantia
de Autor desconocido.
Género	Género Didáctico
Tema(s)	Espiritual
Edición original en inglés (1955)
Título original	The Urantia Book
Editorial	Urantia Foundation
Ubicación	Chicago
	Estados Unidos
ISBN	978-0-911560-02-2
OCLC	778920541
Páginas	2097
Edición traducida al español (1993)
Traducción	Urantia Foundation
Editorial	Urantia Foundation
Ubicación	New York
	Estados Unidos
ISBN	978-1-883395-00-1
OCLC	49381354
Páginas	2097

El Libro de Urantia (conocido también como Los documentos de Urantia o La quinta Revelación) es una obra espiritual, teológica y filosófica acerca de Dios, el hombre, la religión, la filosofía y el destino. Fue escrita entre 1922 y 1939 y publicada por primera vez en Estados Unidos en 1955; en el texto se señala que ha sido escrito directamente por criaturas celestiales (que ocasionalmente hablan en primera persona al final de algunos documentos) empleando un ser humano dormido como modo de contacto. Existen controversias sobre su contenido e interpretación, mientras para algunos es una obra filosófica, para otros no pasa de ser ciencia ficción. Una característica distintiva sobre el Libro de Urantia es que no existe una interpretación oficial de su contenido, no existe ninguna organización que defina la ortodoxia urantiana, cada lector debe interpretarlo de acuerdo a su buen juicio.

Origen del libro de Urantia

La palabra Urantia es originaria de El Libro de Urantia, y es el nombre que en él se da al planeta Tierra. Urantiano es así sinónimo de Terrícola. Algunas veces se utiliza este término para referirse a un lector del libro o a algún movimiento inspirado en él.

El Libro de Urantia fue publicado sin nombre de autor humano. Según la Fundación Urantia a principios de la década de 1920 el Dr. William Sadler coordinaba un foro que conforme pasó el tiempo se convirtió en una reunión cosmopolita, que consistía de hombres y mujeres profesionales —doctores, abogados, dentistas, ministros, maestros— junto con individuos de todo tipo —granjeros, amas de casa, secretarias, oficinistas y trabajadores comunes—, este foro generó la comisión de contacto que recibió los documentos de Urantia.

La Fundación Urantia, formada a partir de este foro de contacto, publicó El Libro de Urantia por primera vez en 1955 en Estados Unidos, en inglés y desde entonces el libro se ha traducido al alemán, coreano, español, estonio, finés, francés, holandés, húngaro, italiano, lituano, polaco, portugués, rumano, ruso y sueco y están en marcha las traducciones al chino, checo, persa, hebreo, hindi, indonesio, japonés y urdu. En el 2001 la Fundación perdió los derechos de autor de la versión inglesa por una decisión judicial, por lo que el texto original de la versión inglesa es desde entonces de dominio público. Copias completas del libro se encuentran disponibles sin costo en Internet en formato digital, en todos los idiomas cuyas traducciones ya se han completado. La publicación, traducción y defensa del copyright de las traducciones corresponde aún a la Fundación Urantia con sede en Chicago (Illinois, Estados Unidos).

La traducción al español del año 1993 fue realizada (a diferencia de todas las otras traducciones) por una empresa de traducción de la ciudad de Nueva York que se dedicaba a traducciones comerciales. El producto de esa traducción es un texto difícil de leer, con una sintaxis no natural y con perlas negras como "diecicinco" en vez de "quince". En el año 1999 se reeditó con la parte IV retraducida por completo y con las otras tres partes retocadas para evitar errores de traducción notorios. En 2009 se publicó la edición en español europeo, totalmente retraducida del original en inglés.

En la actualidad la Asociación Internacional Urantia (AIU) y la Urantia Fellowship (Fraternidad Urantia) se dedican a coordinar grupos de lectores alrededor del mundo. La Urantia Fellowship operó siempre de forma independiente de la Fundación Urantia pero la AIU dependió de ella hasta 2004 y hoy en día se autodefine interdependiente de la Fundación Urantia. Ninguna de estas organizaciones ni la Asociación Internacional Urantia o la Urantia Fellowship, ni tampoco la Fundación Urantia, realiza ninguna interpretación del texto, sólo se limitan a coordinar y fomentar los grupos de lectores las primeras y a traducir, distribuir y velar por la integridad del texto la segunda.

Revelación

El Libro de Urantia alega ser una revelación celestial, más exactamente la quinta revelación que marca una época en la historia del planeta. Según su relato las revelaciones que marcan una época en la evolución planetaria son las siguientes:

• La primera revelación fue hace medio millón de años, cuando aparecieron las seis razas de color y el Príncipe Planetario Caligastia fundó una ciudad en medio oriente —llamada Dalamatia— con el propósito de ayudar a convertir al hombre de cazador a labriego. Durante trescientos mil años funcionó perfectamente pero con la rebelión de Lucifer y la adhesión de Caligastia a su causa el plan se interrumpió y muchos de los avances sociales logrados se revirtieron por la confusión posterior.
• La segunda revelación tuvo lugar hace treinta y siete mil años, cuando Adán y Eva llegaron a Urantia en una zona llamada Ehden (actualmente en el norte del Líbano) con la misión de mejorar la calidad genética de las razas humanas a través del cruce de éstas con su progenie. Esto no llegó a concretarse porque pocos siglos después de su llegada (cuando su progenie aún no llegaba al millón de individuos) Eva cayó en el error de procrear con un humano, contraviniendo la indicación divina de que sólo su progenie podía proceder de esa manera. Este error de Eva y la decisión incondicional de Adán de acompañar a su consorte en cualquier destino que le correspondiera por su error hicieron que ambos perdieran su condición de inmortalidad y que poco más de un siglo a partir de la falta murieran de vejez.
• La tercera revelación fue realizada por Maquiventa Melquisedec, que se presentó en Palestina hace unos cuatro mil años con el propósito de mantener vivo el monoteísmo (que iba en franco retroceso en todo el planeta) y pactó con Abraham que si él y su descendencia mantenían la fe en un dios monoteísta, de su pueblo nacería un enviado de las alturas.
• La cuarta revelación la hizo Jesús de Nazaret con el doble propósito de revelar la personalidad de Dios al hombre —actuando en cada ocasión como habría actuado Dios mismo de haber estado allí— y de revelar al universo la personalidad de una criatura humana consagrada a cumplir la voluntad de Dios.
• La quinta revelación es el Libro de Urantia

Contenido

Visión general

El libro se divide en un prólogo y cuatro partes:

• Prólogo

Descripción detallada de los términos y conceptos que se emplearán a lo largo del libro; algunos conceptos son redefinidos de un modo muy concreto para especificar el significado que habrán de tener a lo largo del libro (p.ej. Dios —maniestación personal de la deidad—, Divinidad —medida de la semejanza con la deidad—y Deidad —entidad creadora y sostenedora del universo—), otros necesitan una definición completa por ser originarios del Libro de Urantia (p.ej.: Absonito, Trioidad, Majestón, etc.)

• Primera Parte: El universo central y los superuniversos

En esta primera parte se describe al Padre Universal, al Hijo Eterno, al Espíritu Infinito, la Trinidad del Paraíso, la Isla del Paraíso, las personalidades más elevadas de la administración universal, el universo central de Havona y los superuniversos, las órdenes de espíritus ministrantes (las huestes seráficas del Universo Central y de los Superuniversos) y el Cuerpo de la Finalidad, entre otros temas.

• Segunda Parte: El universo local

Se describe la formación y creación del universo local, los Hijos de Dios de los Universos Locales, el Espíritu Madre del Universo Local, la implantación de vida (los Portadores de Vida), las huestes seráficas de los Universos Locales, los Adanes y Evas planetarios, los mundos habitados, las épocas planetarias, la rebelión de Lucifer y la Unidad universal, entre otros temas.

• Tercera Parte: La historia de Urantia

Describe la historia del planeta tierra desde antes de que se formara el sistema solar hasta la época de Jesús de Nazaret, incluye un análisis geológico, sociológico y cultural de la evolución. Incluye títulos como: El origen de Urantia, El establecimiento de la vida en Urantia, La primera familia humana, Las razas evolutivas de color, El supercontrol de la evolución, La rebelión planetaria, Las instituciones humanas primitivas, El desarrollo del estado, La falta de Adán y Eva, Las criaturas intermedias, La evolución del matrimonio, Los orígenes de la adoración, La evolución del concepto de Dios entre los hebreos, La deidad y la realidad, El origen y la naturaleza de los Ajustadores de Pensamiento, La supervivencia de la personalidad y El Ser Supremo, entre otros.

• Cuarta Parte: La vida y las enseñanzas de Jesús

Relato de la vida de Jesús de Nazaret desde antes de nacer hasta después de morir, año por año. Este relato ocupa un tercio del total de páginas del libro, las tres partes anteriores conforman el marco conceptual donde debe ser interpretada la vida de Jesús. Incluye títulos como: El nacimiento y la infancia de Jesús, Los años de la adolescencia, Los años de transición, Juan el Bautista, El bautismo y los cuarenta días, Los doce apóstoles, El monte de la transfiguración, La resurrección de Lázaro, La traición y el arresto de Jesús, La crucifixión, El período en la tumba, La resurrección, Las apariciones morontiales de Jesús, El advenimiento del Espíritu de la Verdad y La fe de Jesús, entre otros.

Contenido teológico y cosmológico

El Libro de Urantia declara la existencia de un Dios trino, personal, autoconsciente y volitivo que es creador y sostenedor del Universo y está motivado —en la relación con sus criaturas— primordialmente por el Amor (definido como el deseo de hacer el bien a los demás). Por ello declara que en lo que respecta a las criaturas del universo, Dios es ante todo un Padre. Si bien tiene semejanzas con el cristianismo, no es una extensión ni una escisión de él. Presenta una nueva perspectiva de los dogmas de la Trinidad y la divinidad de Jesús de Nazaret pero niega rotundamente otros como la virginidad de María, su inmaculada concepción, la doctrina de la expiación, el infierno, el purgatorio y la resurrección de la carne. No obstante, contempla una figura universal femenina asociada a la divinidad de Jesús: el Espíritu Madre del Universo Local.

Describe al universo como centrado en la Isla Eterna del Paraíso, punto focal y morada eterna de la deidad. Informa sobre la existencia de un universo central, llamado Havona, que envuelve a la Isla del Paraíso formado por mil millones de mundos organizados en siete niveles concéntricos. Tanto el Paraíso como Havona son co-eternos con la deidad, así como todos los habitantes nativos de ese universo central.

En torno a este universo central giran siete supercreaciones del tiempo y el espacio, los siete Superuniversos en proceso de creación y evolución. Cada superuniverso se organiza en diez sectores mayores, cada sector mayor en cien sectores menores, cada sector menor en cien universos locales, cada universo local en cien constelaciones, cada constelación en mil sistemas locales y cada sistema a su vez es integrado por hasta mil planetas habitados. Urantia es el planeta 606 del sistema de Satania en la constelación de Norlatiadek del universo local de Nebadón. Nebadón es un universo local del sector menor de Ensa en el sector mayor Splandón en el séptimo superuniverso, Orvontón.

Los siete superuniversos son creados a imagen de una de las posibles combinaciones de la Trinidad: Padre, Hijo, Espíritu, Padre-Hijo, Padre-Espíritu, Hijo-Espíritu y Padre-Hijo-Espíritu y en cada uno de ellos se desarrolla primordialmente uno de los siete propósitos de la deidad, de los cuales el libro únicamente revela el desarrollado en el superuniverso al que pertenece Urantia: la elevación de las criaturas humanas desde el nivel material de existencia hasta el nivel espiritual, a través de un nivel intermedio que llama morontial. Más allá de los siete superuniversos existen los niveles del espacio exterior, donde se está acumulando y organizando materia pero donde aún no hay vida. Cada nivel es notoriamente mayor que el anterior en extensión y potencialidad de materia contenida.

La elevación y espiritualización de la criatura material es el propósito primordial de nuestro superuniverso y es el tema central de la revelación de Urantia.

El Libro de Urantia sostiene que cada ser humano en este planeta cuya mente sea normal —esto es que sea capaz de decisión moral— y haya cumplido los seis años de edad, está habitado por un fragmento absoluto cualificado del Padre Universal. Dios mismo reside en la mente de cada persona compartiendo, experimentando, todos sus pensamientos, sentimientos, alegrías, tristezas, temores y ansiedades con la meta de funcionar como guía inspiradora de la personalidad, pero actúa únicamente cuando la criatura —haciendo uso de su libre albedrío— busca esa guía. Este fragmento residente realiza una copia de toda experiencia de la criatura que sea de valor espiritual y la mantiene para que sea parte integral de la criatura al despertar tras la muerte física.

Define el pecado como la oposición consciente y volitiva a la voluntad del Padre y hace referencias constantes a nuestra búsqueda de la Verdad en la realización de la voluntad de Dios. Indica que la remisión de los pecados debe entenderse como el restablecimiento de las relaciones leales entre la criatura y su creador.

El Libro de Urantia augura un camino muy largo de perfeccionamiento y espiritualización para transformar a la criatura material en un espíritu exaltado, más de quinientos niveles morontiales y mil millones de escalas en el camino espiritual antes de alcanzar al Padre.

El libro incluye temas como historia, sociología, paleontología, arqueología, evolución y otros muchos que hacen al marco conceptual total del libro. Sostiene la existencia de una vasta organización universal creada en gran parte para fomentar la evolución de las criaturas materiales hasta el nivel de perfección paradisíaca, basando esa evolución en la experiencia personal de la criatura.

Esquemas de la cosmología urantiana

Jerusem, capital del sistema de Satania.		Edentia, capital de la constelación de Norlatiadek.			Salvingtón, capital del universo local de Nebadón.
Umenor el 3º, capital del sector menor Ensa.		Umayor el 5º, capital del sector mayor Splandón.			Uversa, capital del superuniverso de Orvontón.
La isla estacionaria del Paraíso.		El sistema Paraíso-Havona.			El gran universo y sus divisiones administrativas.
Esquema de la "respiración" espacial.		El camino del peregrino ascendente.			Sección vertical transversal de la totalidad del espacio.

Citas Interreligiosas

En el siguiente párrafo se citan -sin mencionarlo- los libros sagrados de varias religiones: Hinduismo (Átharva-veda, Brijad-Araniaka, Upanishad, Bhagavata-purana, Bhagavad Gita, Visnú Purana), Islamismo (Sagrado Corán), Sikhismo (Japji), Taoísmo (Tao-Te-King, Shi Jing), Zoroastrismo (Yasna Haptanhaiti) y Cristianismo (Santa Biblia).

«No hay sino un Dios, el Padre infinito [1 Corintios 8:6], quien también es un Creador fiel [1 Pedro 4:19]. El Creador divino es también el Ordenador Universal [Atharva Veda 13.4.3,12,20], la fuente y destino de las almas [Brihad-Aranyaka Upanishad 3.9.1,10]. Él es el Alma Suprema [Bhagarata Purana 11.18.32], la Mente Primordial [Bhagavad Gita 10.12,13,1,16], y el Espíritu Ilimitado de toda la creación [Vishnu Purana 1.1.35]. El Gran Controlador no comete errores [Shi Jing 3.3.3.12.8-10]. Él resplandece en majestad y gloria [Corán 57:3]. Dios el Creador está completamente exento de temor y enemistad. Es inmortal, eterno, existente por sí mismo, divino y magnánimo [Japji, preámbulo]. ¡Cuán puro y hermoso, cuán profundo e insondable es el excelso Antecesor de todas las cosas! [Tao-Te-King 4.2,1] El Infinito es más excelente por lo que él se imparte a sí mismo a los hombres [Tao-Te-King 41,3]. Es el principio y el fin, el Padre de todo propósito bueno y perfecto [Yasna 31.8]. Con Dios todas las cosas son posibles [Mat. 19:26]; el Creador eterno es la causa de las causas [Vishnu Purana 1.1.35].»

Fundación Urantia, (ed. 1999). Libro de Urantia, La naturaleza de Dios. Estados Unidos. p. 34:1. ISBN 978-1-883395-02-5

Símbolo

Emblema de la Trinidad del Paraíso

El símbolo característico del movimiento Urantia consiste en tres círculos concéntricos de color azul celeste sobre un fondo blanco y es una marca registrada de la Fundación Urantia en Estados Unidos. La Fundación Urantia ha publicado una política sobre el uso del símbolo que permite, entre otras cosas, su uso en bodas, funerales y servicios de adoración. La Fundación Urantia coloca este símbolo en la portada del Libro de Urantia y lo utiliza para identificar sus publicaciones así como a otras organizaciones afiliadas a la Fundación.

El símbolo surge del mismo relato del Libro, en él de dice que es el símbolo de la Trinidad del Paraíso, tres círculos concéntricos que simbolizan la eternidad, la infinidad y la universalidad de la Trinidad. Fue usado como símbolo de las huestes leales al Padre Universal en los tiempos de la rebelión de Lucifer y también fue usado por Maquiventa Melquisedek como su emblema durante el curso de su ministerio en los tiempos de Abraham.

Críticas al libro de Urantia

Anexo:Críticas al Libro de Urantia

Existe la opinión de que el Libro de Urantia ha tenido una limitada repercusión desde su primera publicación en los años 50. Además, ha recibido críticas desde diversos ámbitos, tanto teológicos como científicos.

Uno de sus críticos más conocidos es Martin Gardner quien publicó un libro sobre el tema: "Urantia, revelación divina o negocio editorial" donde expone su investigación sobre los orígenes del Libro de Urantia. Desde la perspectiva de algunos lectores, particularmente los creyentes en la revelación de Urantia, es una crítica poco seria realizada con un notorio desconocimiento del texto en su totalidad; hay un análisis de las debilidades de esta crítica realizado por David Carrera Ibáñez, siguiendo la estructura del libro de Gardner capítulo a capítulo. Otros lectores, sin embargo, encontraron en la obra de Gardner la explicación a lo que entienden son una gran cantidad de inexactitudes y falsedades contenidas en este libro, dando como resultado el abandono de su estudio y del movimiento urantia.

Críticas como libro «revelado»

Martin Gardner ha expresado la opinión personal de que el Libro de Urantia ha tenido muy poca influencia hasta la fecha, que se presenta como una revelación celestial mientras que incluye conceptos ya expresados por otros autores humanos, que no es totalmente coherente con los principios cristianos existentes y que es excesivamente largo y complejo. Como respuesta, sus adeptos refieren al documento fundador, público y legal de la institución, la «Declaración de Fideicomiso para la creación de la Fundación Urantia», con el fin de confirmar los propósitos del Libro de Urantia relacionados con estas críticas y su enfoque en el crecimiento religioso a largo plazo de los individuos, más que en crear una religión institucionalizada.

«2.1. OBJETO PRINCIPAL: El objeto por el cual se crea esta Fundación es la promoción, mejora y expansión entre los pueblos del mundo del entendimiento y la comprensión de la cosmología y la relación del planeta en que vivimos con el universo, del génesis y el destino del hombre y su relación con Dios, y de las verdaderas enseñanzas de Jesucristo; y para la inculcación y el fomento de la comprensión y apreciación de la Paternidad de Dios y de la fraternidad del hombre -para así aumentar y realzar la comodidad, felicidad y el bienestar del hombre, como individuo y como miembro de la sociedad, por medio de la promoción de una religión, una filosofía y una cosmología que son equiparables con el desarrollo intelectual y cultural del hombre.»

Fundación Urantia, Declaración de Fideicomiso. (Consultado el 17/05/2013)

Críticas científicas

Críticos como Martin Gardner y otros^{[cita requerida]}, ven en el Libro de Urantia un claro reflejo de los postulados científicos de la época en que fue escrito, algunos de los cuales han sido identificados como incorrectos por avances posteriores a su publicación. Estos errores son considerados una prueba incuestionable^{[cita requerida]} de que esta obra no puede ser obra de seres superiores, sino de seres humanos de los años años 20-40.

Respecto a este tipo de críticas el Libro de Urantia declara lo siguiente:

«Las leyes de la revelación nos frenan considerablemente debido a la prohibición de impartir conocimiento no ganado o prematuro. Toda cosmología presentada como parte de la religión revelada está destinada a ser superada en un período muy corto. Por lo tanto, los estudiantes futuros de tal revelación están tentados a descartar todo elemento de verdad religiosa genuina que pueda contener, debido a que descubren errores frente a las cosmologías asociadas que allí se presentan.»

Fundación Urantia, (ed. 1999). Libro de Urantia, La verdadera naturaleza de la religión. Estados Unidos. p. 1109:2. ISBN 978-1-883395-02-5

Estas son algunas de las afirmaciones científicas del Libro de Urantia que han sido catalogadas como equivocadas por la ciencia posterior:

• La cosmología urantiana expone un universo mucho más viejo que el definido por la ciencia actual (13.700 Ma). Según esta obra nuestra parte del universo, la nebulosa de Andronover, empezó a crearse hace 875.000 Ma. Además, el universo tendría unos ciclos alternativos de expansión y contracción de mil millones de años cada fase, conocido como respiración del espacio. Esta explicación es traída a colación por los defensores más acérrimos de la revelación que afirman que el corrimiento al rojo registrado por los astrofísicos se correspondería con la fase expansiva actual. Sin embargo no se tiene en cuenta que si esto fuera así, desde la Tierra se hallarían franjas de espacio con distinto comportamiento en función de la distancia, unas con corrimiento hacia el rojo y otras hacia el azul cada mil millones de años luz. Actualmente no se ha encontrado ningún resultado que sostenga esta teoría, solo se miden corrimientos hacia el rojo (con algunas excepciones como la Galaxia de Andrómeda)^{[cita requerida]}.

• Se propone la existencia de una partícula elemental llamada "ultimatón". Cada electrón estaría compuesto de 100 "ultimatones". Esta hipotética partícula entraría en clara contradicción con los descubrimientos modernos de la física y del Modelo estándar de física de partículas^{[cita requerida]} y con los principios éticos del mismo libro, pues no se permite revelar ciencia no ganada.

• La idea de evolución que impregna el libro es manifiestamente no darwiniana y marcadamente teleológica, defendiendo la existencia de un supercontrol de la evolución por parte de seres espirituales. La evolución que defiende El Libro de Urantia está emparentada con la teoría del diseño inteligente, una forma de creacionismo defendida por cristianos fundamentalistas^{[cita requerida]}.

• Los Portadores de Vida, según el LU, implantaron la vida hace 550.000.000 años. Rocas encontradas en el cinturón supracortical de Isua demuestran la existencia de desequilibrios isotópicos causados por actividad fotosintética hace 3.850.000.000 años^{[cita requerida]}.

• Según el Libro existen diez planetas en el Sistema Solar. En la actualidad el número de planetas según la International Astronomic Union (IAU) es de ocho, sin incluir al ex-planeta Plutón y demás planetas enanos^{[cita requerida]}.

• El origen geográfico de las razas humanas. El Libro de Urantia afirma que los primeros seres humanos se originaron en el subcontinente indio, cuando las pruebas demuestran fehacientemente un origen africano^{[cita requerida]}.

• Según el Libro, diversas razas humanas multicolores fueron creadas repentinamente en una generación y en una misma familia, dando lugar a hermanos y hermanas que cambiaban de color (azul, amarillo, rojo, verde, naranja e índigo) al exponerse al sol. Sus descendientes adoptaron el color paterno. Más tarde, Adán y Eva produjeron una raza violeta. Según este relato, las razas azul amarilla y roja son consideradas primarias, mientras que la verde, naranja e índigo son secundarias. Las razas verdes y naranjas se extinguieron, y las demás se mezclaron con el tiempo. Evidentemente, la teoría de la evolución moderna y los conocimientos aportados por la arqueología y por la moderna técnica de análisis de ADN refutan esta narración^{[cita requerida]}. Además, el hecho de que la raza más oscura (los índigos) sea considerada inferior (aunque iguales a los ojos de la divinidad), puede interpretarse como un resto de racismo sureño^{[cita requerida]}.

• El Libro de Urantia se une a la idea dominante en su época de que el planeta Mercurio siempre ofrece una misma cara a la luz solar.

• El Libro afirma que el eclipse solar de 1808 fue predicho por el profeta amerindio Tenskwatawa. En realidad, el profeta había predicho el eclipse para finales de abril de 1806, y tuvo lugar el 16 de junio de ese mismo año^{[cita requerida]}.

En respuesta a estas críticas, los seguidores del Libro de Urantia adoptan diversas actitudes. Sus lectores más fieles confían en que con el tiempo todas las afirmaciones contenidas en el Libro se demuestren como verdaderas, aun contradiciendo lo que el mismo libro dice; otros lectores aceptan muchos de estos errores y rechazan la utilización del Libro como fuente de saber científico.

Por otra parte, algunos avances científicos producidos entre 1925 (fecha supuesta de la primera redacción) y 1955 (fecha de la primera edición), y que sí tienen cabida en el Libro, son presentados por sus seguidores fieles como prueba de su carácter profético, mientras que los escépticos sostienen que se trata de fragmentos añadidos durante el largo proceso de revisión y edición. Actualmente, no hay nigún científico que valide en alguna forma el contenido del libro.

Críticas por plagio

A propósito de las fuentes humanas del Libro de Urantia el libro declara lo siguiente:

«Las revelaciones planetarias sucesivas de la verdad divina contienen invariablemente los conceptos más elevados que existen sobre los valores espirituales, como una parte de la coordinación nueva y mejor del conocimiento planetario. En consecuencia, para poder presentar a Dios y a sus asociados del universo, hemos seleccionado como base de estos documentos más de mil conceptos humanos que representan el conocimiento planetario más elevado y avanzado sobre los valores espirituales y los significados universales. Cuando estos conceptos humanos, recopilados entre los mortales del pasado y del presente que conocen a Dios, sean inadecuados para describir la verdad tal como se nos ha ordenado que la revelemos, los completaremos sin vacilar recurriendo para ello a nuestro propio conocimiento superior sobre la realidad y la divinidad de las Deidades del Paraíso y del universo trascendente donde residen.»

Fundación Urantia, (ed. 1999). Libro de Urantia, Prólogo. Estados Unidos. p. 17:1. ISBN 978-1-883395-02-5

Aunque el propio Libro de Urantia reconoce que ha reutilizado más de mil conceptos humanos que representan el conocimiento planetario más elevado y avanzado sobre los valores espirituales y los significados universales recopilados entre los mortales del pasado y del presente, lo cierto es que no cita las fuentes utilizadas, algunas de las cuales han sido posteriormente investigadas y reconocidas por diversos estudiosos. Así, por ejemplo, un lector del Libro, Matthew Block, publicó un artículo en el que rastreaba fuentes humanas de la obra, identificando más de 125 publicaciones científicas y académicas de la época, algunos de cuyos fragmentos habían sido reproducidos casi textualmente.

Cabe señalar, sin embargo, que la utilización de estos materiales humanos casi nunca se realiza verbatim, por lo que no se han planteado acusaciones formales de plagio contra el Libro. Sus desconocidos autores casi siempre recurren a paráfrasis, amplificaciones o modificaciones de sus fuentes. Varios de sus lectores (entre ellos el propio Block) consideran que esta utilización de textos anteriores o contemporánes no niega el origen sobrehumano del Libro, algunos afirman que esa capacidad de elección y coordinación del conocimiento humano disponible es una de las evidencias que el libro da —en sí mismo— de su origen sobrehumano.

En sentido inverso, algunas de las obras del escritor navarro Juan José Benítez toman contenido e inspiración, entre otros, del Libro de Urantia. El plagio fue revelado en la revista Interviú en 1987 y dio pie a la publicación de un libro explicando los pormenores del asunto.

Bibliografía

• Libro de Urantia, Fundación Urantia, Nueva York, 1995
• Gardner, Martin: Urantia, revelación divina o negocio editorial, Ed. Susaeta, Madrid, 1997
• Gecht, Georgia: Cosmography in the Urantia Book, 1963
• Carrera Ibáñez, David: Réplica al libro de Martin Gardner titulado "Urantia: ¿Revelación o negocio editorial?", Editora Bubok, 2002. revisado 2010.
• Keene-Lund, Sheila: Heaven Is Not the Last Stop: Exploring a New Revelation, Document It Publishing, Latest edition 2010.

Enlaces externos

• Wikiquote alberga frases célebres de o sobre El Libro de Urantia. Wikiquote
• Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre El Libro de UrantiaCommons.
• El Libro de Urantia - Texto en español (edición latinoamericana).
• El Libro de Urantia - Texto en español (edición europea).
• The Urantia Book - Texto original (en inglés).
• Fundación Urantia
• Sitio Oficial del Libro de Urantia
• Declaración de Fideicomiso de la Fundación Urantia
• Fundación Urantia - Preguntas Frecuentes - Respuesta oficial a las preguntas frecuentes que se hacen a la Fundación Urantia
• The Urantia Book Fellowship (Fraternidad Urantia)
• Urantia Association International (en inglés)
• Asociación Urantia de España
• Respuesta al libro de Martin Gardner Urantia, revelación divina o negocio editorial por David Carrera Ibáñez
• Georgia Gecht: Cosmography in the Urantia Book, 1963 - Resumen de la cosmología urantiana (en Inglés).
• Blog crítico del Libro de Urantia
• The Urantia Book Historical Society - Archivo histórico de documentos relacionados al Libro de Urantia (en Inglés).
• Estudio del Universo Maestro - William S. Sadler, Jr.