Tumba François

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a: navegación, búsqueda
Planta de la tumba.
Fresco de Vel Saties y Arnza reproducido por Carlo Ruspi.

La Tumba François es el nombre dado a una tumba familiar etrusca descubierta en Vulci en 1857 por el arqueólogo florentino Alessandro François y el historiador francés Adolphe Noël des Vergers, comisionados por Alexandrine de Bleschamp (mujer de Luciano Bonaparte) para las excavaciones de sus dominios principescos en Vulci y Cerveteri.

Historia[editar]

La Tumba François forma parte de la necrópolis de Ponte Rotto, situada en la zona oriental del Parco Archeologico Ambientale di Vulci. Su nombre proviene del de su descubridor, el arqueólogo francés Alessandro François.

Descripción[editar]

Se trata de una tumba que data mediados del siglo IV a. C.[1] [2] —remodelada en el siglo II a. C— destinada a los miembros de la familia Saties (o Satis), de la que Vel Saties era el comanditario. Tanaquil, su mujer, está representada en los frescos.

Un largo dromos (corredor excavado en la tierra para llegar a la tumba) de 27 m de largo y 1,30 m de ancho, proporcionaba acceso mediante un tablinum a las 10 grandes cámaras funerarias. La cámara central distribuía el acceso a siete de ellas.

El tablinum tenía una bóveda con forma de pirámide truncada. Las cámaras, con techos a dos aguas, disponían de una viga central (columen) falsa ((tradicional en este tipo de tumbas, recordatorio de la casa de los vivos).[3]

Bancos dispuestos a lo largo de los muros permitían depositar los sarcófagos. Frescos con motivos mitológicos adornaban los muros

Personajes de los frescos[editar]

Reproducción y copia de los frescos[editar]

En 1863 los frescos fueron desprendidos y transferidos a la colección Torlonia en Villa Albani, en Roma. Carlo Ruspi realizó las réplicas a escala 1:1, para reemplazar a las originales en la tumba.

Escena de la Liberación de Celio Vibenna. De izquierda a derecha: Caile Vipinas, Macstrna, Larth Ultes, Laris Papathnas Velznach, Pesna Arcmsnas Sveamach, Rasce, Venthical [...]plsachs y Avle Vipinas; a la derecha: Marce Camitlnas y Cneve Tarchunies Rumach.[4]
Copia/interpretación de Carlo Ruspi en la tumba.

Adolphe Noël des Vergers encargó otras reproducciones, a escala 1:10, a Nicola Ortis, que no se conservan.

En 1931 fue expuesto al público en el Museo Arqueológico Nacional de Florencia, un facsímil completo de los frescos de la tumba, realizado por Augusto Guido Gatti.[5]

Testimonio histórico[editar]

Este acontecimiento dramático, la liberación de Mastarna por Celio Vibenna y los suyos, ha quedado en las tradiciones de Vulci como un episodio glorioso, digno de figurar en la tumba François

Massimo Pallottino, Giovanni Colonna, François Villard, La Naissance de Rome, exposición en el Museo del Petit Palais, marzo-mayo de 1977.

Celio y Aulo Vibenna son dos personajes históricos cuyas aventuras con Mastarna-Servio Tulio eran conocidas en las tradiciones latina y etrusca.[6]

Las informaciones acerca de Celio Vibenna y su hermano, Aulo, han sido transmitidas a través de numerosos escritores antiguos, como Tácito, Sexto Pompeyo Festo, Marco Terencio Varrón, Quinto Fabio Píctor, Arnobio de Sicca y Dionisio de Halicarnaso, además del emperador romano Claudio.[7]

El testimonio de los frescos de la tumba François permite situarlo a finales del reinado de Lucio Tarquinio Prisco, con la llegada de los Vibenna y sus guerreros a Roma para ayudar a Servio Tulio/Mastarna contra Cneve Tarchunies Rumach («Gneo Tarquino de Roma»).

Existen discrepancias sobre la identidad del rey socorrido. Para Tácito se trata de Lucio Tarquinio Prisco,[8] de Servio Tulio para Sexto Pompeyo Festo.[9]

Arnobio de Sicca señala el antagonismo entre los personajes. A la muerte de Celio Vibenna, el «seruulus» (su pequeño esclavo) mató a Aulo Vibenna para hacerse con el poder. Este seruulus es probablemente el «sodalis fidelissimus», el compañero de armas fiel de Celio, el Servius Tullius/Mastarna de la Tabla de Lyon. El sufijo etrusco na significa dependencia. Pallotino afirma que Ma(c)star-na significa «el hombre dependiente del magister».[10] Cornell discrepa de tal aseveración.[11]

La acción de los hermanos Vibenna tuvo un impacto considerable en la civilización etrusca: son representados en el trascurso del siglo IV a. C. en espejos, en cuatro urnas funerarias y en las pinturas de la tumba de Vel Saties, continuador de la tradición de los jefes militares etruscos de Vulci contra los romanos.[12]

Notas y referencias[editar]

  1. Torelli, 1996, p. 174.
  2. Cornell, 1999, p. 168.
  3. Véase la necrópolis de Monterozzi y sus 6000 tumbas, 200 de ellas pintadas
  4. Cornell, 1999, p. 169.
  5. «Página de Canino.info sobre los frescos» (en italiano). Consultado el 19 de abril de 2013.
  6. Briquel, Dominique (1984). «Les Pélasges en Italie. Recherches sur l'histoire de la légende» (en francés). Bibiliothèque des Écoles françaises de d'Athènes et de Rome (París) 15:  p. 235. ISBN 9782728300594. 
  7. Discurso al Senado romano del emperador Claudio, encontrado en Lugdunum, y recogido en la Tabla de Lyon. Cf. «Corpus Inscriptionum Latinarum. XIII» (en latín). Consultado el 19 de abril de 2013.
  8. Tácito, Anales IV.65
  9. Sexto Pompeyo Festo, Del significado de las palabras, libro XIX, palabra TUSCUS VICUS, 486 L12
  10. Pallotino, 1993, p. 238.
  11. Cornell, 1999, p. 481.
  12. Yves Liébert, Regards sur la truphè étrusque, pp. 186-187

Bibliografía[editar]

Enlaces externos[editar]