Sonrisa arcaica

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Moscóforo de la Acrópolis de Atenas, ca. 570 a. C.
Guerrero del frontón occidental del Templo de Afaia en Egina, entre 510 a. C. y 470 a. C. (Gliptoteca de Múnich).

Sonrisa arcaica es la denominación historiográfica que se ha dado a un rasgo estilístico característico de la escultura griega de la época arcaica anterior al estilo severo.

Localización y evolución[editar]

Se localiza espacialmente en Grecia continental, las islas del Egeo y la costa de Asia Menor; y temporalmente en el siglo VI a. C. (especialmente en su segundo cuarto, aunque se usó en los dos siglos anteriores al "siglo de Pericles" -mediados del siglo V-). Algunas de sus muestras más evidentes son el Moscóforo, el llamado Jinete Rampin,[1] la Koré del peplo,[2] y el guerrero del frontón occidental del Templo de Afaia en Egina (que paradójicamente, representa a un moribundo). Hasta tal punto se ha identificado este último ejemplo con tal rasgo, que se denomina también como sonrisa eginética.[3]

La tendencia hacia la supresión de la sonrisa arcaica se detecta en la evolución existente entre el Kurós de Tenea (hacia 550 a. C.) y el Kurós de Anavyssos (también denominado Kurós de Kroisos, hacia 530 a. C.);[4] y lo mismo puede detectarse en las korai de la Acrópolis de Atenas.[5]

Interpretación[editar]

La representación de esta peculiar sonrisa en kuroi y korai se ha interpretado como un rasgo convencional tendente al realismo, que indicaría que el rostro así diseñado pertenece a alguien vivo, queriendo mostrar su bienestar (como la pose que se busca en ciertas fotografías); o, alternativamente, un sentimiento de felicidad a través de la ignorancia. También se ha interpretado como un deseo de complacer a los dioses. No obstante, para la mirada actual, habituada a representaciones mucho más realistas, resulta artificial y forzada. La suposición de que tal rasgo no es más que una falta de habilidad técnica, resultado de la dificultad de representar la curvatura natural de la boca en el bloque de la cabeza, ha sido cuestionada desde el punto de vista antropológico (que asume como más apropiado buscar intencionalidad -razones internas o estilíticas- que impericia en las formas culturales de culturas antiguas o en las mal llamadas "primitivas").[6] [7] [8]

Convergencia formal en otras culturas[editar]

Sarcófago de los esposos, necrópolis de Cerveteri, finales del siglo VI a. C. (Museo Nacional Etrusco de Villa Giulia).

Sonrisa etrusca[editar]

Se han señalado coincidencias estilísticas entre la sonrisa arcaica y la similar sonrisa etrusca, propia de la escultura etrusca, que se solapa en el tiempo con la griega; por lo que no es aventurado suponer influencia griega en ella.[9]

Sonrisa baekje[editar]

En un entorno cultural mucho más alejado en el tiempo y el espacio se dio la sonrisa baekje (reino Baekje, en Corea).[10]

La sonrisa arcaica en la literatura[editar]

John Fowles describe la sonrisa arcaica en su novela The Magus ("El mago").[11]

José Luis Sampedro tiene una novela titulada La sonrisa etrusca.

Referencias[editar]

  1. Artehistoria
  2. Artehistoria
  3. Uso bibliográfico
  4. Korai en Artehistoria.
  5. Middle Archaic Phase(Smile) Retrieved 24 September 2010
  6. A Brief History of the Smile, Angus Trumble, 2005, ISBN 0-465-08779-5, p.11, Google Books link: books-google-AT11.
  7. "Archaic smile", Britannica Online Encyclopedia, 2009, webpage: EB-Smile.
  8. Fuentes citadas en en:Baekje smile.
  9. Capítulo 23: "...full of the purest metaphysical good humour [...] timelessly intelligent and timelessly amused. [...] Because a star explodes and a thousand worlds like ours die, we know this world is. That is the smile: that what might not be, is [...] When I die, I shall have this by my bedside. It is the last human face I want to see."

Enlaces externos[editar]