Sistema de castas en Nepal

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a: navegación, búsqueda

El sistema de castas en Nepal es un sistema de castas mediante el cual se definen clases sociales mediante cierto número de grupos endogámicos a menudo denominados Jāt. El sistema es complejo y establece la estratificación social que se observa en Nepal.

Durante varios siglos el sistema ha determinado y modelado diversos aspectos de la sociedad de Nepal. Originado en la religión y basado en la división del trabajo, el sistema de castas, entre otros temas se ocupa de definir que tipo de ocupaciones puede realizar una persona y cuales son las interacciones sociales que puede tener. Las castas son un aspecto importante de la religión hinduista, aunque en el budismo se lo observa aunque con menor énfasis.

Las castas están ordenadas en un orden jerárquico (originalmente el sistema no estaba concebido para tener una jerarquía basada en la ocupación o el nacimiento sino solo en la personalidad; esto fue alterado a lo largo del tiempo), lo cual determina el comportamiento de un miembro de la sociedad con respecto a otro. Inclusive en el medio ambiente de negocios moderno, en el cual la casta no es explícitamente evidente, se pueden observar detalles sutiles propios de la observancia de la jerarquía de la villa o familia de procedencia.


Estructura[editar]

El sistema de castas se divide en cuatro clases principales (denominadas varnas)[1] [2] [3] [4] que originalmente se basaban en la personalidad, profesión y nacimiento. En orden descendente, las clases son:

  • Brahmán: Comprende a aquellos involucrados en la educación, las escrituras y la enseñanza, esenciales para el desarrollo y almacenamiento del conocimiento.
  • Kshatriya: Desarrollan todos los servicios públicos, incluidos la administración, mantenimiento de la ley y el orden, y la defensa.
  • Vaishya: Desarrollan actividades comerciales como hombres de negocios.
  • Shudra: Trabajan como operarios semi calificados y sin calificación.

Existen algunos grupos étnicos que no se encuadran en este sistema de clases.

El problema más obvio de este sistema es su rigidez, se evita que las castas inferiores puedan aspirar a crecer en la escala jerárquica y por lo tanto se limita el progreso económico.

Enlaces externos[editar]


Bibliografía[editar]

  • Swami Sahajanand Saraswati Rachnawali (Selected works of Swami Sahajanand Saraswati), Prakashan Sansthan, Delhi, 2003.
  • Baldev Upadhyaya, Kashi Ki Panditya Parampara, Sharda Sansthan, Varanasi, 1985.
  • M.A. Sherring, Hindu Tribes and Castes as Reproduced in Benaras, Asian Educational Services, New Delhi, First edition 1872, new edition 2008.
  • Jogendra Nath Bhattacharya, Hindu Castes and Sects, Munshiram Manoharlal, Delhi, first edition 1896, new edition 1995.
  • E.A.H.Blunt, The Caste System of North India, first edition in 1931 by Oxford University Press, new edition by S.Chand Publishers, 1969.
  • Christopher Alan Bayly, Rulers, Townsmen, and Bazaars: North Indian Society in the Age of British Expansion, 1770–1870, Cambridge University Press, 1983.
  • Anand A. Yang, Bazaar India: Markets, Society, and the Colonial State in Bihar, University of California Press, 1999.
  • Acharya Hazari Prasad Dwivedi Rachnawali, Rajkamal Prakashan, Delhi.
  • Bibha Jha's Ph.D thesis Bhumihar Brahmins: A Sociological Study submitted to the Patna University.
  • Arvind Narayan Das, Agrarian movements in India : studies on 20th century Bihar (Library of Peasant Studies), Routledge, London, 1982.
  • M. N. Srinivas, Social Change in Modern India, Orient Longman, Delhi, 1995.
  • Mahavir Prasad Dwivedi essays.
  • Ambedkar, B.R. (1946). The Untouchables: Who Were They and Why They Became Untouchables? as reprinted in Volume 7 of Dr. Babasaheb Ambedkar Writings and Speeches, published by Government of Maharashtra 1990; Complete Writings.
  • Ambedkar, B.R. (1946) Who were the Shudras (Read online).
  • Atal, Yogesh (1968) "The Changing Frontiers of Caste" Delhi, National Publishing House.
  • Atal, Yogesh (2006) "Changing Indian Society" Chapter on Varna and Jati. Jaipur, Rawat Publications.
  • Baines, Jervoise Athelstane (1893). General report on the Census of India, 1891, London, Her Majesty's Stationery Office.
  • Blunt, E.A.H. (1931). The Caste System of Northern India, republished 1964, S. Chand, Delhi.
  • Crooke, William (1896). Tribes and Castes of the North-Western Provinces and Oudh, 4 vols.
  • Duiker/Spielvogel. The Essential World History Vol I: to 1800. 2nd Edition 2005.
  • Dumont, Louis. Homo Hierarchicus: The Caste System and Its Implications. Complete English edition, revised. 540 p. 1970, 1980 Series: (Nature of Human Society).
  • Forrester, Duncan B., 'Indian Christians' Attitudes to Caste in the Nineteenth Century,' in Indian Church History Review 8, no. 2 (1974): 131-147.
  • Forrester, Duncan B., 'Christian Theology in a Hindu Context,' in South Asian Review 8, no. 4 (1975): 343-358.
  • Forrester, Duncan B., 'Indian Christians' Attitudes to Caste in the Twentieth Century,' in Indian Church History Review 9, no. 1 (1975): 3-22.
  • Forrester, Duncan B., Caste and Christianity: Attitudes and Policies on Caste of Anglo-Saxon Protestant Missions in India (London and Atlantic Highlands, NJ: Curzon Press and Humanities Press, 1980).
  • Ghurye, G. S. (1961). Caste, Class and Occupation. Popular Book Depot, Bombay.
  • Ghurye, G. S. (1969). Caste and Race in India, Popular Prakashan, Mumbai 1969 (1932).
  • Jaffrelot, Christophe (2003). India's Silent Revolution: The Rise of the Lower Castes, C. Hurst & Co.
  • Kane, Pandurang Vaman: History of Dharmasastra: (ancient and mediaeval, religious and civil law) — Poona : Bhandarkar Oriental Research Institute, 1962–1975.
  • Lal, K. S. Growth of Scheduled Tribes and Castes in Medieval India (1995).
  • Murray Milner, Jr. (1994). Status and Sacredness: A General Theory of Status Relations and an Analysis of Indian Culture, New York: Oxford University Press.
  • Raj, Papia & Aditya Raj (2004) "Caste Variation in Reproductive Health of Women in Eastern Region of India: A Study Based on NFHS Data" Sociological Bulletin 53 (3): 326–346.
  • Ranganayakamma (2001). For the solution of the "Caste" question, Buddha is not enough, Ambedkar is not enough either, Marx is a must, Hyderabad : Sweet Home Publications.
  • Russell, R.V. and R.B. Hira Lal (1916). The Tribes and Castes of the Central Provinces of India, 4 vols., London.
  • Liz Stuart, in the Guardian Weekly, January 10, 2002

Referencias[editar]

  1. Manu ((Lawgiver)); Manu; Patrick Olivelle (2004). The law code of Manu. Oxford University Press. pp. 185–. ISBN 978-0-19-280271-2. Consultado el 6 January 2012. 
  2. Braja Dulal Mookherjee (2002). The Essence of Bhagavad Gita. Academic Publishers. pp. 472–. ISBN 978-81-87504-40-5. Consultado el 6 January 2012. 
  3. Kingship and community in early India—Page 85, Charles Drekmeier—1962, ISBN 0-8047-0114-8
  4. Cultural Studies—Page 208, Lawrence Goodrich, ISBN 1-4496-3728-0