Shruti (música)

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El shruti es un término Sánscrito usado en varios contextos a través de la historia de la Música de India.

Contextos[editar]

Para conocer el verdadero significado de shruti, es importante conocer los diversos contextos en la historia de la música de la India, donde el término se utiliza.[1]

Periodo antiguo: Sistema grama[editar]

Bharata utiliza el shruti para significar "el intervalo entre dos notas de tal manera que la diferencia entre ellos es perceptible". Él formula los jatis, las cuales son clases de estructuras melódicas. Además, se les agrupa en dos gramas - shadja-grama y' madhyama-grama. Las notas (svaras) están separados por intervalos, que se miden en términos de shrutis.

El shadja-grama está dada por la siguiente división: Sa de cuatro shrutis, Ri de tres shrutis, Ga de dos shrutis, Ma. de cuatro shrutis, Pa de cuatro shrutis, Da de tres shrutis y Ni de dos shrutis. Bharata También se describe un experimento para obtener la configuración correcta en la física de shruti shadja grama, Sarana Chatushtai.

El madhyama-grama es el mismo, pero el Panchama (Pa) tiene que ser disminuido por un shruti. Es decir, el Panchama de madhyama-grama es menor que la de shadja-grama por un shruti según Bharata. Shruti sólo se menciona como una medida de percepción de la música en la época de Bharata.

Shruti se entiende mejor con la siguiente explicación. En ambos gramas, Ri está a tres shrutis de Sa - hay tres intervalos perceptibles entre Sa y Ri. El tercero de ellos es el llamado' trishruti Rishaba (Ri). Asimismo, el segundo intervalo se llama dvishruti Rishabha, y el primero ekashruti Rishabha.

Notas en 9 y 13 shrutis el uno del otro son mutuamente' samvādi (consonantes). Las notas que se encuentran a una distancia de 2 y 20 shrutis son mutuamente vivādi (disonantes). Los restantes, a la distancia entre 2 y 20 shrutis, se llaman anuvādi (asonante).

La tabla abajo, muestra los nombres de los 22 shrutis proporcionados por Śārñgadeva, las relaciones matemáticas consideradas correspondientes al sistema descrito por Bharata y Dattila, junto con las notas comparables en la escala común occidental 12-TET, las notas comparables en la escala 53-TET y las Quintas perfectas. Se puede observar la gran precisión de la escala 53-TET. En la escala 53-TET, la Quinta ocurre cada 31 notas, si empezamos a contar Quintas perfectas, desde la nota 8 de la escala 53-TET, se obtiene la siguiente serie de Quintas perfectas: 8,39,17,48,26,4,35,13,44,22,0, 31,9,40,18,49,27,5,36,14,45,23,1, ..., 8. De aquí observamos que la escala Shruti son progresiones de Quintas perfectas, para ser exactos tiene 10 Quintas abajo de la nota 0, y 11 Quintas perfectas arriba.

Shrutis Notas 12-TET Notas 53-TET Quintas Perfectas
Nombre Intervalo Cents Frequencia
(Hz)
Tono Frequencia
(Hz)
Nota
No.
Frequencia
(Hz)
Quinta Perfecta
No.
Frequencia
(Hz)
Kṣobhinī 1 0 261.6256 C 261.6256 0 261.6256 0 261.6256
Tīvrā 256/243 90 275.6220 C 277.1826 4 275.6763 -5 275.622
Kumudvatī 16/15 112 279.0673 5 279.3053 7 279.3824
Mandā 10/9 182 290.6951 D 293.6648 8 290.4816 -10 290.3672
Chandovatī 9/8 203 294.3288 9 294.3056 2 294.3288
Dayāvatī 32/27 294 310.0747 D 311.1270 13 310.1114 -3 310.0747
Ranjanī 6/5 316 313.9507 14 314.1937 9 314.3052
Raktikā 5/4 386 327.0319 E 329.6275 17 326.7661 -8 326.6631
Raudrī 81/64 407 331.1198 18 331.0677 4 331.1199
Krodhā 4/3 498 348.8341 F 349.2282 22 348.8478 -1 348.8341
Vajrikā 27/20 519 353.1945 23 353.4401 11 353.5933
Prasāriṇī 45/32 590 367.9109 F 369.9944 26 367.5829 -6 367.496
Prīti 729/512 612 372.5098 27 372.4218 6 372.5098
Mārjanī 3/2 702 392.4383 G 391.9954 31 392.4229 1 392.4384
Kṣiti 128/81 792 413.4330 G 415.3047 35 413.4982 -4 413.433
Raktā 8/5 814 418.6009 36 418.9415 8 419.0736
Sandīpanī 5/3 884 436.0426 A 440.0000 39 435.7053 -9 435.5508
Ālāpinī 27/16 906 441.4931 40 441.441 3 441.4932
Madantī 16/9 996 465.1121 A 466.1638 44 465.1488 -2 465.1121
Rohiṇī 9/5 1017 470.9260 45 471.2721 10 471.4578
Ramyā 15/8 1088 490.5479 B 493.8833 48 490.1298 -7 489.9947
Ugrā 243/128 1110 496.6798 49 496.582 5 496.6798
Kṣobhinī 2 1200 523.2511 C 523.2511 53 523.2512 0 523.2511

La aproximación de 53-TET tiene un error máximo de 1.5 cents, mientras que la aproximación Quintas perfectas perfectas tiene un error máximo de 2 cents.

Antiguos tratados sobre música clásica de la India y artes escénicas[editar]

Periodo medieval: sistema mela[editar]

En la época en que Venkatamakhi formuló el sistema melakarta ("mela"), el sistema de grama ya no estaba en uso. A diferencia del sistema de grama, el sistema mela utiliza la misma swara inicial la cual forma las escalas, variando los intervalos de las swaras posteriores, y no especifica un intervalo fijo para una swara en términos de shrutis. Por ejemplo, los intervalos de Kakali-nishada y shuddha-madhyama podrían variar dependiendo de la dhaivata y Gandhara que les preceden, respectivamente. El intervalo de Kakali-nishada podría tener tres valores shruti diferentes dependiendo de si shuddha, panca sruti o Shat-shruti-dhaivata le precedió. Así el shruti como una medida de intervalo no es totalmente utilizado en el sistema de mela.

Periodo moderno: Controversia[editar]

El sistema de mela aún prevalece. El término shruti en la práctica actual de la música carnática, tiene varios significados[2] , es utilizado por los músicos en varios contextos. Por ejemplo, el término tamil, "Oru Kattai sruti" podría significar que la Tónica se establece en el tono C o la primera tecla. El término telugu, "Sruti chesuko (శ్రుతి చేసుకో)" es una manera de corresponder con los artistas que acompañan, a afinar sus instrumentos.

El término también ha sufrido un grave desconocimiento. En ciertas Ragas, debido a las inflexiones o Gamakas en algunas de esas 12 notas, los oyentes perciben una versión Sostenido o Bemol de una nota existente.[3] Pocos estudiosos han intentado ajustar dichos nuevos tonos percibidos, dentro de los 22 Srutis no-contextuales de Bharata, lo que conducen a la confusión y la controversia sobre los 22 shrutis. Esto también fue atribuido equivocadamente a Bharata, quien ha propuesto el shruti en un contexto completamente diferente.

Existe evidencia científica que demuestra que estos tonos intermedios se perciben en la interpretación contemporánea de un Raga no apuntan a la existencia de 22 shrutis. El número 22 no es de importancia práctica en el desempeño actual de las tradiciones de la Música carnática y de la Música clásica indostaní. El fenómeno de los tonos intermedios se persigue como un área activa de investigación en la Musicología India, que dice que el número de tonos intermedios perceptibles pueden ser menos o incluso mucho más que 22.[3] N. Ramanathan, un musicólogo señala y dice que la idea de 22 shrutis sólo es aplicable al sistema de la música del tiempo de Bharata.

Referencias[editar]

  1. Ramanathan, N. Sruti in Ancient, Medieval and Modern Contexts, an article from [1]
  2. Krishnaswamy A. Inflexions and Microtonality in South Indian Classical Music. Frontiers of Research on Speech and Music, 2004.
  3. a b Krishnaswamy A. On the twelve basic intervals in South Indian classical music. AUDIO ENGINEERING SOCIETY. 2003

Enlaces externos[editar]