Santiago de Chuco
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Santiago de Chuco es una ciudad del Perú, capital de la Provincia de Santiago de Chuco (Departamento de La Libertad).
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[editar] Historia
El 23 de julio de 1553 obtienen el permiso para fundar un pueblo que sirviera como capital y centro de operaciones de actividades mineras y cultivo de trigo. Llegaron a Andaymarca el capitán Don Diego de la Serna, los inmigrantes Domingo Pérez de Vásquez, José de Pelaez, Lino Benítes de los Niños, Miguel de Estremadura, Rodrigo de los Bejarano, Fernando de Alva, García de Paredes, Lorenzo de Alcántara, Juan Bautista de Ruiz y el padre Francisco de Asís Centurión, natural de Santiago de Compostela, quien ayudó a que Santiago "el mayor" sea el patrón tutelar del nuevo pueblo.
El 25 de julio de 1553 frente a un altar levantadado en el lugar llamado "Picchi-Paccha" se celebró una misa de acción de gracias y se colocó la primera piedra de fundación. Luego se hizo la distribución de las tierras para la construcción de casas, se delineó el plano de la ciudad y de la iglesia que sería inaugurada el 25 de julio de 1560. Es en este mismo año el pueblo recibe el nombre definitivo de Santiago de Chuco.
En 1868 el diputado por la provincia de Huamachuco, don Manuel Natividad Porturas, presentó el Proyecto para erigir como Provincia el entonces distrito de Santiago de Chuco. El proyecto quedó estancado debido a la muerte de Manuel Porturas. El 3 de noviembre del año 1900, gracias a la gestión del parlamentario Tomás Ganoza Cavero (quien retomó el proyecto de Manuel Porturas) el presidente Eduardo López de Romaña aprueba la ley de creación de la Provincia de Santiago de Chuco.
[editar] Personajes Importantes Nacidos En Santiago de Chuco
- César Vallejo
- Luis de la Puente Uceda
- Pablo Uceda
- Eladio Ruiz Cerna
- Encarnación Saavedra
- Valdemar Trujillo Flores
- Carlos Barbarán
- Erasmo Alayo Paredes
- Danilo Sánchez Lihon
- Rogelio Rosso Flores
- Ivan Reyna Mercado
[editar] Instituciones Importantes
- ACCV Asociación Cultural "César Vallejo"
- Taller de Arte y Cultura "Illarec Chasca"
- I.E. César Abraham Vallejo Mendoza
- TRILCE, Círculo de Estudios Peruanos
[editar] Himno a Santiago de Chuco
CORO:
Resbalando de cumbres a valles
hasta el mar, por el río la voz,
En la Patría nuestro himno derrame
de Santiago de Chuco el fulgor.
ESTROFAS
Tú brotastes, Santiago de Chuco,
de la alianza del Ande y el Sol:
de granito es el temple de tu alma
y de cálida luz es tu amor.
Modulada en la luz y el granito.
donó al mundo Vallejo su voz.
El Poeta traspuso los Andes
para hacerse mundial como el Sol.
Al cobrar a través del Poeta
calidad de universo el dolor,
tu renombre resuena en el orbe
con humana, viterna emoción.
Es tu pueblo la patria adoptiva
del Apóstol Santiago, El Mayor.
De tu místico pueblo en la tierra
soñaría su escala Jacob.
Tras el anda del bélico Apóstol
que la espada en cayado trocó,
va tu pueblo elevando su cántico
agradable al oído de Dios.
Por la fe que conmueve los Andes
por el genio que el mundo alumbró,
ya el Destino, Santiago de Chuco.
tu grandioso Futuro selló.
LETRA: Wilfredo Torres Ortega
MÚSICA: Teófilo J. Alvarez
[editar] Cultura
Los Pallos
La danza es constituida en la época del coloniaje español, es la danza por excelencia de Santiago de Chuco, compuesta generalmente de 8 a 12 danzarines, liderados por su “capitán” o “Pallo mayor”, junto al “Chiroko” o “cajero” que toca el pinkullo (Flauta) y la tinya (tambor). Su vestimenta representa el sincretismo cultural. Los atuendos acoplados son: las del chapetón (español recién llegado a América) que entre su traje portaba bandas o fajas diagonales cruzadas, por el hombro hacia la cintura recogida por una faja; junto al uncu Chuku (túnica masculina) prenda nativa de vestir, consistente en una tela cuadrada que cae a lo largo del cuerpo con una abertura para pasar la cabeza. El vestido es de colores vivos, con grecas o flecos bordados, con hilos dorados y felpillas, sobrepuesto de distinto color al vestido, se cruza dos bandas diagonales con espejos, unidas a una faja con espejos a la cintura; por debajo del vestido, llevan camisa y pantalón doblado, que se deja ver, con cascabeles por debajo de la rodilla, se colocan medias de borlón largas y botines negros; llevan sombrero a la pedrada (doblada por delante) con espejo de borde estrellado y adornado con cintas bicolor (rojo y blanco), símbolo de su religiosidad y de la peruanidad. En la mano derecha portan la cruz de Santiago como espada, el estilo de su baile, es un zapateo fuerte que junto a la tonada y los cascabeles danzan el denominado “Punto del Pallo”. Esta danza Lo baila el hombre fuerte, de constitución recia y gran entereza que zapatean horas tras horas en todo el día sin manifestar agotamiento. “Pallo soy Pallo para bailar, al compas de tinya y pinkullo, incansable soy para bailar jubiloso a mi Apóstol”.
Expresión Dancística
La danza expresa un movimiento de zapateos fuertes en la tierra, que provoca la agitación del cuerpo, en una gallardía elocuente de guerrero vencedor, el danzante otorga al cuerpo un carácter garboso con mirada fija arrogante, la mano derecha es elevada en ángulo de 30 grados, en ella porta una espada y la mano izquierda va doblada con puño en línea a la cintura, la cabeza se mueve con la misma jactancia que el cuerpo, que va hacia la derecha, izquierda y al frente, pasos que señalan su naturaleza guerrera agrícola que lo distingue. La fuerza del zapateo hace retemblar el suelo y los pasos son penetrantes que apasionan, a tal grado de moldear huellas en su zapateo que arrebatan el polvo a la tierra, producto del garbo baile que ejecutan y al cambio de tonada se acunclillan señal de veneración a su santo Apóstol Santiago el Mayor, patrón religioso, para quien danzan con agrado.
La coreografía es heterogénea, Los Pallos van al ritmo de la tonada (melodía), bailan en dos hileras divididos en partes semejantes, y al mando del “Capitán” o “Pallo Mayor” que sirve de guía, elaboran y plasman el número ocho, como también, intercalan un serpenteo en la fila entre uno y otro danzante, esto lo realizan ordenadamente, partiendo de la hilera del “capitán” y posteriormente lo acompaña la siguiente línea, estos actos coreográfico puedan estar relacionados, con el legado andino del mito del Amaru (serpiente mítica que habita en los lagos y en los montes), que fue muy difundida y está presente en muchas danzas y en las iconografías precolombinas del Perú. Aspecto Sociocultural. Los Pallos, representan culturalmente a la danza típica, es el emblema del folklore Santiagochuquino, no existe folklore en Santiago de Chuco sin que se tome en cuenta a Los Pallos, su carácter es eminentemente masculino. Su valor histórico cultural descansa en la representación de los agricultores campesinos de los poblados vecinos del pueblo de Santiago de Chuco, que como danzantes son muy afamados y entre ellos tenemos a Los Pallos de: Huashgon, Huamada, Conrra, Cunguay, Huayatan, Muycan, entre otras, y que gracias a ellos la danza, se ha perennizado en el tiempo, es por eso que el verdadero “punto de Pallo” radica en ellos.
Los Pallos significan socialmente el sentido de la vida comunal, son la estructura funcional de la organización, porque en la danza radica lo trascendente, lo mágico y religioso; lo ideológico, sociológico, antropológico e histórico. Como tal, es la expresión viva y vigente de la realidad social; lleva en su esencia misma la fuerza inquebrantable de la comunicación más genuina; cuyo mensaje es lo real, lo maravilloso, de un pasado glorioso e incomparable. La Danza de Los Pallos, guarda toda una energía para gestar, organizar, desarrollar y afianzar la identidad, en su mensaje radica el orgullo de ser Santiagochuquino, de ser peruano. La danza de Los Pallos es mística, hermosa y viva; es cautivante, colorido y desafiante; es telúrico, inmenso y mucho más. Es el universo que refleja muchas realidades del Santiagochuquino.
[editar] Enlaces externos
Municipalidad Provincial de Santiago de chuco - oficial
Categoríe:Localidades del Peru