Pseudoescepticismo
Pseudoescepticismo (o seudoescepticismo) refiere a una posición filosófica o científica, que parece ser la de escepticismo o escepticismo científico pero que en realidad deja de ser así por alguna razón.
El término fue popularizado en 1987 por Marcello Truzzi, profesor de sociología en la Eastern Michigan University y ex-miembro del Comité para la Investigación Escéptica, para referirse a aquellos defensores del escepticismo científico que en su opinión determinaban la validez de una idea antes de realizar investigaciones al respecto, o proferían refutaciones sin sustentar la carga de la prueba.[1]
El término es usado también cuando se analizan aplicaciones de etiquetas como pseudociencia, se discute el uso de la etiqueta por grupos no científicos que en sus críticas reemplazan el lenguaje académico por descalificaciones e incluso agresiones verbales, dando señales de conductas obsesivas principalmente enfocadas en el tema paranormal o fuera de la ciencia docta[cita requerida]. Es sometido a escaño también la formación de algunos círculos "pseudoescépticos" que tienen como política el desprestigio y difamación por sobre la investigación científica seria, también se les discute el nulo escepticismo hacia la ciencia oficial, actitud que según académicos no beneficia ni a la ciencia ni tampoco en la correcta aplicación del pensamiento crítico.[cita requerida]
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Antecedentes históricos [editar]
El uso del término pseudoescepticisimo aparece históricamente en el filósofo suizo Henri-Frédéric Amiel, quien en 1869 lo utilizó como una forma de auto-denigración. [2]
En 1908 Henry Louis Mencken lo usó en una carta dirigida a Friedrich Nietzsche para criticar al filósofo David Strauss por su excesiva seguridad al convertir las dudas en certezas. [3]
Historia [editar]
"Pseudoescepticismo" se compone del elemento compositivo pseudo- (falso) y el nombre escepticismo.[4] El término se ha usado con su sentido normal de "falso escéptico" desde hace siglos. Pero la popularidad de su uso como definición peyorativa para un supuesto exceso de celo en la defensa del escepticismo científico se popularizó en 1987 con la publicación de un artículo de Marcello Truzzi en la revista Zetetic Scholar, fundada por él mismo; en dicho artículo daba respuesta a grupos escépticos que aplicaban la etiqueta "seudocientífico" a disciplinas que Truzzi pensaba que mejor deberían ser descritas como protociencias.[1]
Truzzi afirmó acerca de los llamados "pseudoescépticos" que tienen más tendencia a negar que a dudar, a desprestigiar más que a investigar;[5] usan una doble vara de medir en sus análisis críticos;[1] emiten juicios sin una completa investigación;[1] usan ataques ad hominem al referirse peyorativamente a los que proponen determinadas disciplinas;[1] no presentan suficientes pruebas en sus refutaciones y, al censurar, asumen que en ningún caso les corresponde el peso de la prueba;[5] contra-argumentan basándose en lo que parece más razonable o plausible en vez de en la evidencia empírica;[1] e insinúan que el que una evidencia sea poco convincente es suficiente para descartarla por completo.[1]
En 1994 la entonces parapsicóloga Susan Blackmore definía la postura pseudoescéptica como la de aquellos que no aceptaban ningún tipo de investigación que se saliera de sus propios sistemas de creencias científicas, condenando a priori cualquier desviación.[6] (Blackmore mudó eventualmente hacia una postura más escéptica, abandonando sus investigaciones sobre parapsicología en 2001.)[7]
Controversia [editar]
A veces algunos grupos se acusan unos a otros de ser pseudoescépticos. Acerca de las etiquetas "dogmático" y "patológico" con que la "Asociación para la investigación escéptica" define a los críticos de las investigaciones paranormales,[8] Robert Todd Carroll, autor del Skeptic's Dictionary,[9] afirma que dicha asociación
[...] es un grupo de pseudoescépticos investigadores y defensores de lo paranormal que no aprecian la crítica de los estudios paranormales por verdaderos escépticos y pensadores críticos. El único escepticismo que este grupo promueve es el escepticismo hacia los críticos y su crítica a los estudios paranormales.[10]
La "Society for Scientific Exploration" (SSE)(Sociedad para la Exploración Científica)[11] ha sido criticada por el divulgador científico Michael Lemonick por ser "extrema" pero también por mostrar "una sorprendente actitud escéptica".[12]
Un miembro de la SSE, L. David Leiter, cree que el escepticismo organizado podría ser llamado "pseudoescepticismo patológico". De acuerdo con Leiter, la etiqueta "escéptico" "se aplica a alguien cuyos procesos mentales apuntan continua e inflexiblemente en la dirección de la duda". Argumenta que hay miembros de ciertas organizaciones escépticas, que
[...] en vez de llegar a tener un pensamiento científico, se convierten en seguidores del cientificismo, el sistema de creencia en el cual la ciencia y solo la ciencia tiene todas las respuestas para todo.
y que muchos pseudoescépticos no están por la labor de invertir tiempo en
[...] leer de manera significativa en la literatura de las disciplinas sobre las cuales son más escépticos.[13]
Aproximación académica [editar]
El Laboratorio para Avances en la Conciencia y la Salud de la Universidad de Arizona, liderado por el catedrático Gary Schwartz, afirma proporcionar "un foro serio en el que llevar a cabo una investigación sistemática acerca del escepticismo patológico, las correlaciones ilusorias, y el autoengaño en la ciencia, la sociedad, y las relaciones humanas".[14] La investigación en el laboratorio sobre "el rol del propósito consciente en la medicina energética y la curación, y la posibilidad de la supervivencia de la consciencia después de la muerte física" ha sido criticado en el Skeptical Inquirer porque no tuvo en cuenta explicaciones que no fuesen paranormales en las observaciones registradas.[15]
El etnólogo David J. Hufford de la universidad del estado de Pennsylvania [16] utiliza el término "escepticismo radical" para referirse a los prejuicios y discriminaciones que según él adoptan muchos de los científicos académicos.[17]
Véase también [editar]
- Cientifismo
- Escepticismo científico
- Desmitificador
- Pseudociencia
- Lista de prejuicios cognitivos
- Pensamiento crítico
- Conspiranoia
- MC-14, método científico en 14 etapas
Referencias [editar]
- ↑ a b c d e f g Truzzi, Marcello (1987). «On Pseudo-Skepticism» (en inglés). Zetetic Scholar No. 12/13 pág. 3-4. Consultado el 30 de julio de 2010. «En tanto que el "escepticismo" se refiere más bien a la duda que a la refutación — al dudar más que al creer — los críticos que toman una posición negadora en vez de una agnóstica son en realidad pseudoescépticos.».
- ↑ Charles Dudley Warner, Editor, Library Of The World's Best Literature Ancient And Modern, Vol. II, 1896. Online at Project Gutenberg [1]
- ↑ H. L. (Henry Louis) Mencken, The Philosophy of Friedrich Nietzsche (1908) publ. T.F. Unwin. Reprinted in Friedrich Nietzsche, Originally published: Boston : Luce and Co., 1913. p.30.
- ↑ Real Academia de la Lengua Española. «Definición de seudo». Diccionario de la lengua española de la Real Academia Española. Consultado el 30 de julio de 2010.
- ↑ a b Marcello Truzzi (1987). «On Pseudo-Skepticism» (en inglés). Zetetic Scholar No. 12/13. Consultado el 30 de julio de 2010.
- ↑ JE Kennedy (2003). «The Capricious, Actively Evasive, Unsustainable Nature of Psi: A Summary and Hypotheses» (en inglés). The Journal of Parapsychology, Volumen 67 págs. 53–74. Consultado el 30 de julio de 2010. Véase la nota 1 en la página 64, citando a Blackmore, S. J. (1994) (en inglés). Women and parapsychology. pp. 234–236. «Existen algunos miembros del grupo de los escépticos que creen claramente saber la respuesta correcta antes de la pregunta. No parecen estar interesados en sopesar las alternativas, investigar las afirmaciones extrañas, o probar las experiencias psíquicas o estados alterados por sí mismos (¡Dios no lo quiera!), sino tan solo en promover la estructura y cohesión de su propia creencia particular... Debo decirlo - la mayoría de estas personas son hombres. Ciertamente, no he encontrado una sola mujer de este tipo.»
- ↑ Susan Blackmore. «Curriculum Vitae». Consultado el 1 de octubre de 2011.
- ↑ «Association for Skeptical Investigation» (en inglés). Consultado el 30 de julio de 2010.
- ↑ Robert Todd Carroll. «Skeptic's Dictionary» (en inglés). Consultado el 30 de julio de 2010.
- ↑ Robert Todd Carroll. «Internet Bunk: Skeptical Investigations» (en inglés). Skeptic's Dictionary. Consultado el 30 de julio de 2010.
- ↑ scientificexploration.org
- ↑ Science on the Fringe. Time
- ↑ L. David Leiter, "The Pathology of Organized Skepticism" (PDF), en Journal of Scientific Exploration, Vol. 16, No. 1, pp. 125–128, 2002.
- ↑ Universidad de Arizona. «Human Energy Systems Laboratory» (en inglés). Consultado el 30 de julio de 2010.
- ↑ Ray Hyman (enero/febrero 2003). «How Not to Test Mediums: Critiquing the Afterlife Experiments» (en inglés). Skeptical Inquirer, Volumen 27.1. Consultado el 30 de julio de 2010.
- ↑ citado en Clark, Jerome (1993). Unexplained! 347 Strange Sightings, Incredible Occurrences, and Puzzling Physical Phenomena. Detroit: Visible Ink Press. p. 117. ISBN 0-8103-9436-7.
- ↑ Después de leer y analizar los trabajos de muchos escépticos y desmitificadores, Hufford sostiene que se puede encontrar rápidamente:
invocaciones a la autoridad, falacias post hoc, argumentos ad hominem y un amplio abanico de otros prejuicios cognitivos. No obstante, debido a que esta dimensión inductiva del análisis académico normalmente no presenta a escrutinio y debido a que una gran parte del trabajo consistente en enmarcar las preguntas y establecer las fronteras para el discurso académico sobre 'lo sobrenatural' en una gran medida se estableció entre varias generaciones... y varios siglos atrás... la parcialidad sistemática de esta tradición hoy en día opera de forma casi invisible.
Enlaces externos [editar]
- Marcello Truzzi (1998). «On Some Unfair Practices towards Claims of the Paranormal» (en inglés). Consultado el 30 de julio de 2010.
- Hall, Stephanie A. (1999). «Folklore and the Rise of Moderation Among Organized Skeptics» (en inglés). Consultado el 30 de julio de 2010.
- Sofka, Michael D. (2002). «Myths of Skepticism» (en inglés). Consultado el 30 de julio de 2010.
- Beaty, William J. (1996). «Symptoms of Pathological Sketicism» (en inglés). Consultado el 30 de julio de 2010.
- Kruger, Justin, y Dunning, David. «Unskilled and Unaware of It: How Difficulties in Recognizing One's Own Incompetence Lead to Inflated Self-Assessments» (en inglés). Consultado el 30 de julio de 2010.
- Emilio Cervantes (27 de agosto de 2010). «Fundamentalismo Científico: una forma de Pseudo-Ciencia».
