Paisa

Este artículo trata sobre la etnografía y cultura paisa. Para ampliar acerca del territorio, la geografía y la descripción, consultar el artículo Región paisa.

Los paisas en imágenes
Salento, Quindío, Colombia, Pueblo de la Región paisa
Interior de una casa típicamente paisa.
El Parque del Café en Montenegro hace honor a una de las principales actividades económicas paisas
Al interior de una vivienda paisa colonial en Santa Fe de Antioquia
Tesoros de arquitectura en la Ciudad madre de los paisas, Santa Fe de Antioquia
Paisaje del Nevado del Ruiz, en el Parque Nacional de los nevados
Catedral de Manizales, ubicada en la Plaza de Bolívar

Paisa (pl. paisas). En Colombia, este vocablo tiene la intención de ser apócope de paisano; también, denota la intención de describir a los colombianos oriundos de Antioquia, Caldas, Quindio, Risaralda, Norte y Oriente del Valle del Cauca y Nordeste del Tolima, actualmente, es el nombre que se le asigna a todos los habitantes nacidos en el departamento de Antioquia.

Antioquia y el Eje Cafetero conformaron una unidad histórica, administrativa y cultural de ser y vivir singular, y muy definida, hasta 1905, cuando tuvo lugar la creación del departamento de Caldas y, posteriormente, en 1966, de los otros dos departamentos del Eje, lo que terminó dividiendo a la región paisa original.

Territorio

Para algunos estudiosos de la cultura paisa en general, las divisiones administrativas, que en Colombia han entrado en crisis después de la nueva Constitución de Colombia de 1991, fueron históricamente un atentado contra una unidad cultural específica, lo que se evidencia en el hecho de que el departamento de Antioquia cuenta con una zona costeña (Urabá). Antes de que se creara el departamento de Caldas y se le agregara la zona de Urabá, Antioquia ya había tenido esta zona. En un lapso de unos 50 años dejó de tenerla y cuando se creó Caldas (con territorios de Antioquia, Tolima y el entonces Estado del Cauca, se le volvió a agregar la zona de Urabá para compensar la pérdida de territorio.

La región y la unión cultural paisa no coincide pues necesariamente con los límites de los cuatro departamentos: por ejemplo, la zona de Urabá, en el mar Caribe, que pertenece al departamento paisa de Antioquia está más articulada a los vecinos departamentos de Chocó y Córdoba, con manifestaciones culturales distintas, mucho más influenciadas por las etnias negra e indígena. La zona del Magdalena Medio, parte del cual pertenece a los departamentos paisas de Antioquia y Caldas, poseen rasgos culturales similares a otras zonas del Magdalena Medio tolimense, cundinamarqués- boyacence llamado comúnmente "cundiboyacense" y santandereano. Por otro lado las zonas norte del departamento del Valle del Cauca y noroccidente del departamento del Tolima son culturalmente paisas.

Identidad paisa

Etimología

Si bien la palabra “paisa” es el apócope de “paisano”, en Colombia define a uno de sus grupos subhumanos subculturales: los colombianos procedentes del departamento de Antioquia caracterizados por la descendencia de comunidades cerradas de españoles en su totalidad, por extensión cultural, aunque no léxico ni vocalmente hablando, es decir, la palabra paisa describe un tipo de lenguaje y entonación típica del departamento de Antioquia, y culturalmente describe las costumbres de los departamentos de Antioquia, Caldas, Quindio, Risaralda, Norte del Valle y Nordeste del Tolima.

El paisa dentro del contexto cultural nacional conforma parte de la identidad de Colombia junto a los otros grupos humanos regionales, lo que da al país una variedad de manifestaciones y formas de ser. La región paisa de Colombia puede considerarse como aquel sector de la geografía nacional habitado por un conglomerado humano muy característico y distinguible por doquier.

Fundamento histórico

Este feudalismo típico de regiones como Cundinamarca, Boyacá, Popayán y la mayoría de Colombia, ocurrió muy poco en la Región paisa, donde se desarrolló al contrario una sociedad igualitaria, "no mezclada", predominantemente blanca (90% descendientes de españoles del norte especialmente (Asturias, Cantabria, País Vasco, Navarra y Norte de Castilla y León), con muy poco componente mulato o mestizo (sobre todo en el suroriente antioqueño: Marinilla, Sonsòn) porque en el occidente (río Cauca), norte de Antioquia y zona de Urabá el mulataje fue y es en la actualidad alto, dado que en la región la esclavitud negra terminó más de 50 años antes de que fueran liberados en el resto del país y sus comunidades indígenas tuvieron una temprana dispersión o mestizaje de mujeres indígenas con europeos españoles, en los primeros años de la conquista, para después ser integrados y fusionados estos mestizos (que eran ya para la época mayoría en Antioquia) con los nuevos contingentes de blancos españoles que llegaban a estas tierras montañeras del occidente andino, dando como resultado, como dijimos antes, una población mestiza con un componente blanco medianamente alto (En los años 20 era muy raro ver un negro, mulato o Zambo en alguno de estos 4 departamentos que conforman la Zona Paisa de Colombia).

Así que el pionero paisa debió emprender solo, comunitariamente, su ruta hacia el porvenir. Esta historia marcó su carácter igualitarista. Es por eso que un “paisa” se considera fundamentalmente así, paisa, sin prácticamente distinción de clase u origen. En realidad, por ejemplo, es escaso escuchar los gentilicios “medellinense”, "manizalita" y otros, como sí es fácil oír “bogotano”, “caleño”, “cartagenero”, “payanés”, “bumangués”, etc. La prueba está en que para muchos los genticilios en la región se confunden (hasta no hace muchas generaciones no se sabía si era "medellinense" o "medellinita", "manizalita" o "manizaleño"...). Se conocen más los emblemas departamentales que municipales, por ejemplo.

Las personas de la región paisa se identifican primero como paisas, y después especifican de qué región o ciudad son. Verdaderamente la gente paisa son aquellas nacidas en el departamento de Antioquia y Viejo Caldas (Risaralda, Caldas y Quindío).

Actividad tradicional del paisa

La dificultad para ejercer la agricultura en la alta montaña desarrolló entonces una economía que, sin sacrificar lo agrícola, se tornó esencialmente comercial y minera. Desarrollaron así una cultura de caminantes, de arriería, de habitantes por igual de las alturas y las vegas, francamente tan peculiar que aún hoy se asombra uno al mirar las poblaciones paisas construidas en las cimas de los montes, a donde era casi imposible subir siquiera el agua, muestra más que suficiente que al paisa no le iimportan las consecuencias con tal de hacer lo que la gana se le dá.

La arriería paisa es toda una leyenda. Todavía persiste en bajo nivel pero se conserva como una tradición mítica. Los arrieros abrieron caminos por todo el occidente de Colombia y legaron una disciplina de trabajo duro, de riqueza económica representada por muchos decenios en el oro que llegó a figurar en el primer lugar de la producción mundial por mucho tiempo.

Todo esto, a la par que la ausencia de aristocracias de derroche (el paisa es austero), produjo paralelamente una clase social financiera y sosteniblemente sólida. Es el típico caso de la desarrollada economía antioqueña de estos días (2006), la cual radica en propiedades y fortunas muy democratizadas, tal como sucede con el GEA, o Grupo Empresarial Antioqueño, también conocido como El Sindicato Antioqueño, y que es una propiedad muy democratizada y repartida entre miles de personas, a diferencia de las otras grandes fortunas colombianas que son básicamente unifamiliares. Debido a su estructura accionaria y financiera este grupo económico se constituye en el primer Keiretsu colombiano.

Todas estas peculiaridades paisas habían permitido que la industrialización del país comenzara precisamente en el territorio de los paisas pese a los enormes escollos geográficos y agrícolas. De hecho, las mayores industrias del país en sus orígenes se construyeron a lomo de mula.

Economía

La Región Paisa, por lo que compete a sus recursos naturales, fue en sus comienzos esencialmente agrícola y minera, actividades económicas que marcaron su cultura en los inicios. Hoy en día sin embargo (2006), gran parte de la economía paisa está ampliamente diversificada, industrializada y globalizada. Sus sólidas y numerosas empresas de producción y mercadeo constituyen uno de los más importantes núcleos económicos de Colombia, representado por el llamado "Sindicato Antioqueño" o "Grupo Empresarial Antioqueño" y por la intensa actividad de producción del Eje Cafetero.

La región es una de las más montañosas de Suramérica, atravesada en su totalidad por las cordilleras andinas central y occidental y los valles de los ríos Cauca y Magdalena. Por tal razón, a la capital paisa, Medellín, se le denomina "La Capital de la Montaña". El territorio paisa posee muchos centros urbanos destacados. Cabe mencionar entre algunos de ellos a Medellín, Manizales, Pereira, Armenia, Cartago, Bello, Caucasia, Envigado, Itagüí, Rionegro, Chinchiná, Dosquebradas, Calarcá, Ciudad Bolívar y Santa Rosa de Cabal.

Historia

La región fue conquistada por el Mariscal Jorge Robledo. Su primer gobernador colonial fue don Gaspar de Rodas. Sus primeros pobladores españoles venían básicamente de Extremadura. La primera capital fue Santa Fe de Antioquia, destruida varias veces por los antiguos pobladores Nutabes y sus aliados Catíos, especialmente los comandados por el cacique Toné.

El 2 de marzo de 1616, nace la Villa de San Lorenzo del Poblado en el suelo del valle de Aburrá, fundada por el visitador español Francisco de Herrera Campuzano, esta se convertiría posteriormente en 1675 en la Villa de Nuestra Señora de la Candelaria de Medellín y luego en la ciudad de Medellín. Posteriormente en 1826, Medellín es proclamada como la nueva capital de Antioquia en reemplazo de Santa Fé de Antioquia.

Se presume que durante el siglo XVII la región recibió migrantes procedente del País Vasco y Castilla, España, que dieron al acento paisa sus características predonimantes de la |s| como se usa en el norte de España y el uso del "vos" (ver también voseo). La abrupta geografía andina hizo que la región estuviera aislada del resto del país hasta bien entrado el siglo XX, circunstancia que pronto cambiaría al agregarse a la actividad agraria y minera, un rápido desarrollo industrial.

Un hecho importante en la definición del territorio paisa fue la así llamada Colonización Antioqueña, que inicia a mediados del siglo XIX. A partir de esta época varias familias antioqueñas colonizan las montañas circundantes creando plantaciones y fundando ciudades, en territorios selváticos que estuvieron antes bajo las jurisdicciones de Mariquita o Popayán.

En 1840 fue fundada cerca del Nevado del Ruiz la ciudad de Manizales, la ciudad Paisa de segunda importancia y la más conservadora, con altos niveles culturales y calidades arquitectónicas republicanas, siendo puerta y corazón del eje cafetero. Pronto Pereira y Armenia junto con las demás ciudades del hoy denominado Eje Cafetero fueron fundadas por antioqueños quienes incorporaron esas tierras al Estado Soberano de Antioquia, creado en 1863 dentro de los Estados Unidos de Colombia.

A principios del siglo XX, siendo Antioquia un departamento dentro de la república unitaria de Colombia, los territorios antes pertenecientes a Popayán y Mariquita formaron el departamento de Caldas el cual a su vez se fraccionó en Quindío y Risaralda, formando, junto con Antioquia, los cuatro departamentos de la "región paisa".

Arquitectura paisa

Se dice de la manera según la cual se construyó la vivienda en la Región paisa de Colombia, especialmente desde la época colonial (siglo XVI) hasta bien entrado el siglo XX.

Una arquitectura evidentemente criolla con un fuerte elemento hispánico procedente de la arquitectura colonial española, y expresada en el uso de materiales comunes en la vivienda prehispánica (ver bahareque).

La vivienda paisa tradicional es amplia, pensada siempre en función de familias numerosas. Tenía elementos caractísticos como el zaguán, el patio interior, grandes ventanales y tejar de barro cocido. El pueblo paisa sigue evidentemente la distribución española: al centro la Iglesia, que preside el parque principal y, alrededor del parque, el ayuntamiento o alcaldía. Las calles principales del pueblo parten del parque, normalmente alineadas (todas las calles conducen al parque).

El parque era un elemento importante en la vida del pueblo paisa, como lugar de encuentro y de las fiestas populares y religiosas. Han sido tradicionales además en muchos pueblos la corrida taurina, el bazar, las fiestas patronales y las arengas políticas. Los procesos de industrialización del país han afectado bastante la arquitectura paisa y la distribución del pueblo o del barrio. Sin embargo, otros estudiosos piensan que ella se ha adaptado de alguna manera a las nuevas formas de la vida moderna.

Los pueblos paisas conservan todavía este tipo de arquitectura, que puede encontrarse al interior de las ciudades y barrios principales de la región: Barrio La América y La Floresta en Medellín, el centro de las ciudades de Bello, Envigado, Santafé de Antioquia, Rionegro, Chinchiná y Pereira entre muchos otros.

Como ejemplo, el barrio de los Agustinos, (1870), en Manizales es uno de los sitios que más conserva el apogeo de la arquitectura paisa: en él se pueden ver el máximo uso y aprovechamiento del bahareque de guadua y de la adaptación del terreno. Sobre él anota Beatriz Helena Robledo (en "Manizales a través de la fotografía, Boletín Cultural y Bibliográfico", No 7, Vol XXIII, 1986): "La vivienda concebida como espacio urbano: elementos verticales, diagonales, balcones, aleros, disposición de vanos y llenos, intención de ritmo en las ventanas formando fachadas sencillas y ricas en elementos decorativos". Manizales es actualmente la ciudad paisa que más conserva los rasgos modernos y antíguos de una ciudad paisa.

Dialecto paisa

El español o el castellano de la Región Paisa se caracteriza por el voseo, es decir, por el uso del "vos" (y sus propias conjugaciones) como segunda persona del singular, y por el "seseo", es decir, la intensa pronunciación de la letra "s"; además, se caracteriza por muchos colombianismos propios de la región. Para un ejemplo en cuanto a fonética en el acento paisa, cuando se hace una pregunta, se termina la frase en tono bajo, muy contrario a como sucede en el español de la capital Bogotá, en donde las frases de pregunta finalizan en tono alto.

El autor favorito que da buenas pistas sobre el desarrollo del lenguaje paisa escrito es el Maestro Tomás Carrasquilla, escritor costumbrista, que representa en sus obras las tradiciones y formas de hablar de la región de finales del Siglo XIX y la primera mitad del Siglo XX.

Indudablemente la geografía muy abrupta de la región, una de las más montañosas de Suramérica y el mundo, cruzada por las cordilleras Central y Occidental de los Andes colombianos, contribuyó a crear una barrera de aislamiento natural que dio como resultado una sociedad rural conservadora que continuó hablando un castellano muy cercano al de los conquistadores del Siglo XVI.

La inmigración procedente del País Vasco , España, durante el Siglo XVII, que se ubicó en los territorios de la Región Paisa, se aprecia como la que originó el fuerte seseo, o fuerte pronunciación de la letra "s", en el acento de los locales. La moderna industrialización, los fenómenos masivos de la comunicación social y la incursión en tecnología globalizada, y la rápida urbanización de la región, han hecho que el acento se adapte a las nuevas circunstancias, pero conservando de todas maneras las características originales que le distinguen.

Demografía y etnografía paisa

Es difícil contar con buena exactitud con una cifra confiable de la población paisa total. Según el último censo nacional (2005), entre Antioquia y el Eje Cafetero se contabilizan aproximadamente 8.150.000 paisas. En Bogotá y Cundinamarca puede haber entre 500 y 700 mil^{[cita requerida]}, en el resto del país 300 a 400 mil^{[cita requerida]} y en el exterior otro medio millón^{[cita requerida]}. Este estimativo, aunque es muy aproximado, sí indica con bastante certeza que el grupo paisa representa entre un 23 y un 25% de la población nacional^{[cita requerida]}.

La actual distribución etnográfica paisa es:

Paisas (Blancos y mestizos) (88.00%)^{[cita requerida]} Colombianos & otros Mestizos (0,66%)^{[cita requerida]} Negros o Afrocolombianos (11,83%)^{[cita requerida]} Amerindios o Indígenas (1,39%)^{[cita requerida]} semitas o judíos (2.12%)^{[cita requerida]} Gitanos (0,00%).^{[cita requerida]}

El territorio paisa estaba poblado en la época precolombina por pueblos indígenas de las tribus Catíos, Nutabes, Tahamíes y Quimbayas. Las 3 primeras tribus, y otras afines de variados nombres, constituían la gran mayoría indígena del territorio y pertenecían a una familia lingüística mayor, denominada genéricamante por los antropólogos como Caribe. Los Quimbayas constituían una familia diferente.

El amor a la libertad y al orgullo propio de estas etnias caribes, quizá, hizo que muchos de estos aborígenes prefirieran darse muerte antes que caer en las manos de los conquistadores europeos. Debido a la migración española hacia América, (que en principio no era de familias ni hijos europeos, sino de pura soldadesca), tuvo como consecuencia el inicio del mestizaje.

Tras la Conquista, la raza negra se desplazó hacia el occidente del territorio antioqueño y del viejo caldas, tomando como suyo todo el territorio del Chocó. La raza blanca tomo el control de gran parte del territorio paisa, principalmente de las zonas altas.

Estudios genéticos de 4 universidades norteamericanas e inglesas, además de la Universidad de Antioquia (Ruiz et al.) demuestran el origen español-Vasco (Cromosoma Y) en un 80% y posiblemente sefardí de los paisas^{[cita requerida]}, con mestizaje español-indigeno en un 90%, que está presente en el ADN mitocondrial de las mujeres (especialmente), y en los hombres paisas también^{[cita requerida]}.

Obviamente los procesos de industrialización, el desplazamiento humano generado por las crisis económicas, la violencia política y otros factores, han abierto el intercambio humano entre los diferentes sectores de la Región paisa, sobre todo hacia las ciudades. Poco a poco el panorama de los principales centros urbanos se hace más cosmopolita y menos exclusivo. Por ejemplo la cosmopolitanizacion de las áreas urbanas más grandes de la zona paisa han traído influencias culturales y sociales de otras partes del país, por ejemplo; A principio del siglo pasado la música que se escuchaba en Medellin era más que todo Boleros, Música de carrilera, Música vieja, Tangos, Música de serenata, y Música clásica; hoy en día se puede escuchar un vallenato de la costa o una salsa de Cali sonar en un bar o club nocturno.

Historia Etnográfica de Antioquia

Las cosas para los españoles no fueron tan fáciles durante la conquista, pues el área era difícil: Los indios tenían flechas envenenadas y no aceptaban alimentar una población española que sólo quería oro. Ante las enfermedades, el hambre y las flechas, el número de españoles se redujo mucho. Desesperados frente a estas situaciones, aceptaron la idea, sugerida por un soldado que conocía el sitio y había venido escondido en la expedición, de trasladarse al otro lado del golfo, al Darién. Allí, a finales de 1510, después de apoderarse del pueblo indígena, fundaron a Santa María la Antigua del Darién. Rodeada de indios sin flechas ni venenos y buenos agricultores, era mejor elección para convertirse en base para la exploración

Los años pasaron y los españoles seguían apoderándose de los territorios donde habitaban tribus indígenas. En 1541, un grupo de personas al mando de Jerónimo Luis Tejelo, compañero del Mariscal Robledo, subió la cordillera central y encontró el Valle de Aburrá, hacia donde siguieron todos los españoles. Los indios se enfrentaron con decisión a los invasores con dardos, macanas y tiraderas. Muchos de ellos se suicidaron ahorcándose con sus mantas para evitar caer bajo el dominio de los españoles, o simplemente por terror.

En Venezuela

También en los Andes venezolanos (estados Trujillo, Mérida y sobre todo, Táchira) se conocen sus habitantes en otras partes del país, como paisas. Esto puede deberse, probablemente, a influencia colombiana bastante antigua. El centro y oriente de Venezuela fue colonizado por españoles andaluces y la parte baja occidental por gente del norte de España estos últimos colonizaron la mayor parte de colombia, por eso la similitud en el dialecto paisa y el dialecto gocho venezolano.

Véase también

• Gastronomía paisa
• Acento paisa
• Parlache
• Jardín
• Medellín
• Manizales
• Armenia
• Pereira
• Caucasia
• Sonsón

Enlaces externos

• [http://www.emiliopineda.info/ Estudio sobre la imagen arquetípica del paisa en la literatura regional.Ver sección el arquetipo del paisa aldemar de jesus machado