Nueva creación

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La nueva creación o nueva criatura (Gr. καινὴ κτίσις), es un concepto que se encuentra en el Nuevo Testamento, sobre todo en los escritos del apóstol Pablo.

Contexto[editar]

El contexto de una discusión sobre el término es la interpretación de varios temas en el Nuevo Testamento, y, en consecuencia, la aplicación de estas ideas en el cristianismo.

Primeramente, el concepto se relaciona con las ideas de un hombre nuevo, nuevo nacimiento, y una nueva vida.[1]

En segundo lugar, el significado del término, es capaz de distintas interpretaciones. La palabra griega ktisis puede significar tanto una criatura individual, o también la creación entera:

2 Corintios 5:17 "De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura (nueva creación) es ; las cosas viejas pasaron, ahora han sido hechas nuevas." (La Nueva Biblia de los Hispanos 2005)

En consecuencia, existe un diálogo exegético sobre el término.

En tercer lugar, los conceptos relacionados de dos creaciones, la primogenitura, la escatología, afectan tanto a la doctrina y la práctica de movimientos cristianos. Por ejemplo, el papel de la nueva creación en el pensamiento y la política de doctor Johannes Leimena, viceprimer ministro de Indonesia 1957-1966.[2]

La nueva criatura[editar]

El concepto de una nueva criatura es fundamental para el pietismo.[3] [4] Paul Tillich ve la nueva criatura de Pablo como una expresión del "nuevo ser".[5] A diferencia de Tillich, De Jong considera que para Pablo la nueva creación es Cristo mismo.[6] Para Karl Barth, la nova criatura "se caracteriza y se define por la gratitud".[7]

Las dos creaciones[editar]

La Génesis de Mateo 1:1[editar]

En el primer versículo del Evangelio de Mateo, hay una frase con doble sentido en griego. La palabra griega génesis (γένεσις) puede significar el origen, génesis o genealogía.[8] Mateo 1:1 tiene paralelos con el título del primer libro de la Septuaginta:

Génesis 1:0 Libro de la génesis [de Moisés] (Βίβλος γενέσεως [Μωσέως])
Mateo 1:1 Libro de la génesis de Jesucristo (Βίβλος γενέσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ)

En consecuencia, algunos consideran que, en la selección de las palabras, es un desafío a la confianza de judíos en Moisés,[9] y la proclamación de una segunda creación. [10] [11] [12]

La nueva creación en la escatología[editar]

La idea de una nueva creación también tiene un significado en la escatología.[13] Para algunos la conclusión de la nueva creación de Pablo es un reino sobre la tierra, aunque la tierra sea una tierra nueva.[14] En el judaismo la escatología tiene tres polos, que pienso todo hombre puede asumir - Jerusalén, el Mesías, la nueva tierra; Visto desde la perspectiva judía "...el himno de Col.1,15—20 es un canto al primogénito de la nueva creación".[15]

Referencias[editar]

  1. Marcel Simon Jews, Greeks and Christians: religious cultures in late antiquity: essays William David Davies, Robert Hamerton-Kelly, Robin Scroggs 1976 p264
  2. Victor Silaen Dokter Johannes Leimena, negarawan sejati dan politisi berhati nurani 2007 p14 "Gereja mempunyai kewajiban mengabarkan kepada umat manusia tentang ciptaan yang baru dari dunia dalam Yesus Kristus itu. c. Ciptaan yang baru ini berarti: Pemulihan (herstel) dari pada suatu ketertiban (orde), perdamaian, keadilan dan kemerdekaan dalam dunia sekarang." - "la Iglesia tiene la obligación de predicar a los hombres acerca de la nueva creación del mundo en Jesucristo. c. Esta nueva creación se entiende: recuperación de orden, la paz, la justicia y la libertad en el mundo de hoy."
  3. Johannes van den Berg, J. P. van Dooren, Pietismus in den Niederlanden und seine internationalen Beziehungen 1978
  4. véase, por ejemplo: F.W. Krummacher, J.H. Albrecht Het nieuwe schepsel, of Het borgtogtelijk, verzoenend leven, lijden en sterven van JEZUS CHRISTUS, beschouwd als het eenige standpunt, om den waren Christen te beoordeelen 1833
  5. Paul Tillich Systematische Theologie 1987 p.130
  6. Maarten De Jong Über die Grenze von Sein und Wort: Tillichs „Neues Sein" und die paulinische Denkart en Hummel G. Being versus Word in Paul Tillich's theology? p.272
  7. Michael Trowitzsch Karl Barth heute 2007 p.328,440
  8. Douglas R.A. Hare Matthew 1993 p5 "1:1 — 4:11 The Genesis of Jesus Christ"
  9. Lange P.L. The Life of the Lord Jesus Christ Vol.5 2008 P224 "1), or even to the very beginning of Genesis, inasmuch as he gives us the book of the genesis of Jesus Christ."
  10. Ulrich Luz, Helmut Koester, James E. Crouch Matthew 1-7: a commentary Hermeneia 2007 p70 "[Matthew] writes a "Book of Genesis," but his book does not have the same content as the biblical book; at issue here is the "genesis of Jesus Christ."
  11. Bruner F.D. Matthew a Commentary: The Christbook, Matthew 1-12 2004 p4 "Luz translates more simply: “The Book of the 'Genesis' of Jesus Christ...” He sees the Greek word genesis really meaning “Genesis,”." ...I too prefer the long title (with other interpreters from Zahn 39, to Boring 125-126). but see the short and medium titles included in the long.
  12. Horton R.F. A Devotional Commentary on the Gospel of St. Matthew 2009 p15
  13. Salvador Vergés El hombre creado en Cristo: trinidad y creación 1976 p74 "El himno final de la creación es su apertura a la escatología. ... Así, la teología profética sobre la nueva creación escatológica registra un progreso"
  14. Samuel Pérez Millos Escatología 1997, p173 "En la nueva creación de Dios, estará sobre la nueva tierra (Ap. 21:2)."
  15. Judit Targarona Borrás, Ángel Sáenz-Badillos Jewish Studies at the Turn of the Twentieth Century: Biblical, rabbinical 1999 Page 341