Nicolae Iorga

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Nicolae Iorga
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Nicolae Iorga (a veces Nicolas Jorga en obras de autores no rumanos) (17 de enero de 1871, Botoşani - 27 de noviembre de 1940, Strejnic, Prahova) fue un historiador, profesor universitario, crítico literario, dramaturgo, poeta y político rumano. Fue miembro del parlamento, como presidente de la Asamblea Nacional post-primera guerra mundial, ministro, y, entre 1931-1932, primer ministro de Rumanía. Fue el cofundador del Partido Nacionalista Demócrata y fue asesinado por un comando de la Guardia de Hierro.

Contenido

[editar] Vida

Iorga estudió en la Universidad de Iaşi (donde tuvo como profesor, entre otros, a A. D. Xenopol), aprobando con "Magna Cum Laude" después de un solo año. Pasó a estudiar en París, Berlín, y Leipzig, obteniendo el título de doctor en 1893. Un autor prolífico, se estima que escribió 1250 volúmenes publicados y 25000 artículos. Viajó de manera intensiva por toda Europa, y sus obras escritas en muchos idiomas sugieren el hecho que podía hablar, leer y escribir en virtualmente todos los grandes idiomas europeos modernos.

Después de recibir el título de doctor en 1893, Iorga fue nombrado miembro correspondiente de la Academia Rumana, llegando a ser miembro pleno en 1911. Desde 1902 hasta 1906 fue editor de la revista nacionalista "Sămănătorul", y en 1906 fundó el periódico "Neamul românesc". Fue un contribuidor activo en ese periódico incluso en sus días de ministro.

Como parte de un grupo de profesores, físicos, soldados, etc., ayudó a traer el escultismo a Rumanía.

El cofundador del Partido Nacionalista Demócrata fue A.C.Cuza, un antisemita violento, que se separó de Iorga en 1920 y creó el Partido Nacional Democristiano, que pasó a ser la Unión Nacional Cristiana, precursor de grupos fascistas como la Guardia de Hierro. Iorga era también antisemita [cita requerida], pero no anti-democrático, como Cuza. En 1925 Iorga fue miembro y presidente honorífico del Partido Nacional Rumano de Iuliu Maniu, pero lo dejó, declarando que el partido no luchaba para el bien del campesinado, sino para "abogados de ciudades pequeñas que defienden sus intereses mezquinas". Iorga volvió a su papel de "Hombre-Oposición" (Easterman 1942, 271).

Después de que el general Antonescu obligó al rey Carlos II a abdicar (7 de septiembre de 1940), Iorga fue casi el único que publicó algo para defender al rey. En la primera página de "Neamul românesc", en el 9 de septiembre de 1940, escribió : "Es un deber de honor elemental acordarse del amor con el cual fue llamado en un momento, por la entera nación, y reconocer los grandes esfuerzos que hizo para fortalecer y desarrollar nuestro país". (Easterman 1942, 269) En el 15 de septiembre, escribiendo sobre el papel de Iuliu Maniu en el derrocamiento de Carlos II, lo comparó a Robespierre, como un político que "...lucha para la moralidad encima de cualquier cosa... nu pudo haber cometido algún pecado... puede demostrar a todo el mundo, en cualquier momento, que no se equivocó nunca... frío, dominante y cruel". Acusó también a la Guardia de Hierro de ser "corruptores de la nación". (Easterman 1942, 271–272)

Meses después, en el 27 de noviembre de 1940, Iorga fue asesinado por un comando de la Guardia de Hierro. La Guardia de Hierro consideraba a Iorga responsable por la muerte de su líder carismático, Corneliu Zelea Codreanu, en 1938 : después de que Iorga (quien entonces era ministro) confirmó que Codreanu lo había calumniado, éste fue detenido y encarcelado, y después ejecutado en una supuesta tentativa de evasión. Después del terremoto de 1940, cuando Iorga tuvo que abandonar su casa destruida de Vălenii de Munte y trasladarse a Sinaia, un comando de legionarios de Bucarest lo sacaron de su casa y lo llevaron al bosque Strejnicu (cerca de Bucarest), lo torturaron, dispararon en su espalda, metieron un ejemplario de "Neamul românesc" (del 9 de septiembre) en su boca, profanaron su cuerpo y lo dejaron al lado de la carretera. (Easterman 1942, 272)

En los años recientes, los apologistas de la Guardia de Hierro pretendieron que el asesinado fue llevado a cabo a los órdenes no de los fascistas, sino de Stalin. Sin embargo, es una variante en general descartada por los historiadores, ya que no se puede encontrar motivo suficiente para semejante acción (es verdad que Iorga se opuso a la cesiones territoriales de 1940, pero la entera sociedad rumana, menos los comunistas, que entonces eran un grupo pequeño, se opuso).

[editar] Obra

[editar] Historiografía

La actividad científica de Iorga refleja parcialmente sus creencias personales. Como nacionalista moderado y defensor del tradicionalismo campesino (condición demostrada por su colaboración en "Sămănătorul"), Iorga fue interesado en la historia de los dominios rurales en Valaquia y Moldavia. Se tuvo que enfrentar con la falta de fuentes relacionadas con los rumanos en la "Edad Oscura", e intentando explicar la transición de la Dacia Romana a un pueblo hablando un idioma romance, Iorga direccionó sus esfuerzos hacia la investigación de la preservación de las costumbres romanas entre los campesinos rumanos. Habló de organizaciones administrativas campesinas que sobrevivieron hasta la Edad Media, llamándolas "Romanii populare".

Iorga pretendió que los "Romanii" sirvieron de base para las relaciones entre los "hospodaros" (campesinos-voivodas) y el pueblo (con la intención de parar las influencias extranjeras). Por culpa de su teoría entró en polémica con el modernista Eugen Lovinescu y su grupo de "Sburătorul". Lovinescu afirmó la persistencia de puntos de referencia externos en la cultura rumana temprana, y sus intentos repetidos de integración en una esfera europea extendida (notando que los "hospodaros" solían vestirse según la moda occidental).

Sin embargo, Iorga nunca defendió la preeminencia y originalidad absoluta de los rumanos. Fue un bizantinista reconocido en todo el mundo (el primero de Rumanía), conectando el espacio rumano con el Imperio Bizantino y con la esfera sur-este europea en general. Su obra "Bizanţ după Bizanţ" ("Bizancio después de Bizancio") (1935) trata de las importantes conexiones establecidas entre el Imperio y los dos principados de la actual Rumanía. Describe los eventos que siguieron a la Caída de Constantinopla (1453), con los "hospodaros" asumiendo el papel de protectores del ortodoxismo (llegando a ser los patronos del Monte Athos), la perpetuación de las costumbres ceremoniales bizantinas, y la inmigración masiva de clerigos e intelectuales griegos. Iorga se distanció de la visión negativa que tuvieron la mayoría de los historiadores rumanos acerca de los fanariotas.

En estudios amplios, tratando con la Europa de Sur-Este en general, Nicolae Iorga contribuyó a la historia de las estructuras sociales y económicas bizantinas, e investigó el papel que las últimas cruzadas (de los siglos XIV y XV) tuvieron en formar una identidad europea común. Su otro campo de estudio fue el Imperio Otomano, Iorga notando una idea de "Bizancio después de Bizancio" en la ideología turca : él afirmó que a las instituciones ortodoxas se les dio un nuevo propósito después de la conquista, ya que los nuevos dueños fueron tolerantes hacia ellas, y que en los últimos años del reinado bizantino existió la unión forzada con los católicos romanos (como medida que los emperadores bizantinos tomaron para asegurarse de la ayuda occidental). Iorga también afirmó que los sultanes continuaron algunas políticas del antiguo Imperio.

Iorga escribió volúmenes de historia sobre virtualmente todos los pueblos del Sur-Este de Europa (incluyendo a los armenios).

[editar] Otras

Iorga escribió también poesía (se publicó un solo volumen) y obras dramáticas (como "Doamna lui Ieremia", "La Señora de Ieremia", o "Învierea lui Ştefan cel Mare", "La resurrección de Ştefan cel Mare").

[editar] Referencias

[editar] Enlaces externos

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