Neil Postman

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Neil Postman, Feria Internacional del Libro de Miami, 1999

Neil Postman (1931 - 2003) fue un sociólogo y crítico cultural estadounidense. Fue discípulo de Marshall McLuhan, director del Departamento de Cultura y Comunicación de la Universidad de Nueva York, y profesor de Ecología de los medios o Media Ecology.


Biografía[editar]

Postman nació y pasó la mayor parte de su vida en Nueva York. En 1953, se graduó en la Universidad Estatal de Nueva York en Fredonia, donde jugaba al baloncesto. En el Teachers Collage de la Universidad de Columbia, Obtuvo un grado de maestría en 1955 y un grado de Doctor en Educación en 1958.

Comenzó a impartir clases en la Universidad de Nueva York (NYU) en 1959. En 1971, fundó un programa de postgrado en ecología de los medios en la Escuela Steinhardt de Educación, originalmente conocido como SEHNAP de la Facultad de Educación, Enfermería de Salud, y Artes Oficios, de la Universidad de Nueva York . En 1993 fue nombrado profesor de la Universidad, el único en la Facultad de Educación, y fue presidente del Departamento de Cultura y Comunicación hasta el 2002. Entre sus estudiantes estaban los autores Paul Levinson, Joshua Meyrowitz, Jay Rosen, Lance Strate, Janet Sternberg y Dennis Smith. Postman murió de cáncer de pulmón en Flushing, Queens, el 5 de noviembre de 2003.

Como teórico de la educación y escritor, Postman está estrechamente relacionado con otros críticos y comentaristas como John Holt, Ivan Illich , Paul Goodman, George Dennison , Jonathan Kozol , Herbert Kohl , James Herndon, Charles E. Silberman , John Taylor Gatto , y otros.


Obras[editar]

Escribió 18 libros, además de más de 200 artículos para revistas y periódicos como The New York Times Magazine, The Atlantic Monthly, Harper's, Time Magazine, The Saturday Review, The Harvard Education Review, The Washington Post, Los Angeles Times, Stern, y Le Monde. Fue el editor de la revista ETC: Revisión de la Semántica General desde 1976 hasta 1986. También fue miembro del consejo editorial de The Nation. A pesar de sus preocupaciones sobre la televisión y el papel de la tecnología en la sociedad, Postman no solo produjo libros, sino que también usó la televisión como medio para promover sus ideas. Apareció en nuemerosas entrevistas de televisión, y en 1976 impartió un curso para la NYU en el programa de la CBS-TV, Sunrise Semester, llamado Comunicación: El Medio Ambiente Invisible.

  • The disappearance of childhood. (agosto de 1982)
  • Amusing ourselves to death: public discourse in the age of showbusiness. (noviembre de 1986)
  • The end of education: redefining the value of school. (noviembre de 1986)
  • Teaching as a subversive activity. (septiembre de 1971)
  • Conscientious objections: stirring up trouble about language, technology, and education (marzo de 1992)
  • How to watch TV news. (septiembre de 1992)
  • Technopoly: the surrender of culture to technology. (abril de 1993)
  • Building a bridge to the eighteenth century: how the past can improve our future. (octubre de 1999)


Neil Postman en la educación[editar]

Durante los años 70 colaboró con el educador Alan Shapiro en el desarrollo de un modelo de escuela basado en los principios expresados en la Enseñanza como una actividad subversiva. El resultado fue el "Programa para la investigación, la participación y el estudio independiente" en el Instituto de Educación Secundaria de New Rochelle. Este experimento de una "escuela abierta" se mantuvo durante 15 años. En los siguientes años posteriores se desarrollaron muchos otros programas que seguirían estos principios en todas los Institutos de Educación Secundaria de Estados Unidos. Entre los que mantienen estos programas en activo, se encuentra la Village School de Great Neck (Nueva York). Durante una entrevista en 1955, en La hora de MacNeil/Lehrer, Postman habló sobre su oposición al uso de ordenadores personales en las escuelas. Defendió que la escuela era un lugar para aprender como un grupo unido y cohesionado y no un lugar donde se use el aprendizaje individualizado. Preocupado por esto añadió, que este tipo de tecnologías terminaría por eliminar la socialización de los individuos como ciudadanos y como seres humanos.


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