Movimiento Anglicano de Continuación

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El Movimiento Anglicano de Continuación es un grupo de iglesias cristianas herederas de la tradición anglicana, pero que se separaron de la Comunión Anglicana o de alguna provincia de ella debido a su rechazo hacia lo que perciben como un alejamiento de la ortodoxia por la iglesia oficial. El movimiento se originó primero en la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América (ECUSA) y también en la Iglesia Anglicana del Canadá. Las iglesias relacionadas en otros países, como la Iglesia Católica Anglicana en Australia y la Iglesia de Inglaterra (Continuación) fueron fundadas posteriormente. Las políticas y doctrinas oficiales de las Provincias de la Comunión Anglicana que más han contribuido al surgimiento y fundación de iglesias de "Continuación" han sido la aprobación del sacerdocio femenino y la introducción de versiones revisadas del Libro de Oración Común.

Contenido

[editar] Establecimiento

En 1976, la Convención General de la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América aprobó la ordenación de mujeres al sacerdocio y al episcopado, del mismo modo, adoptó provisionalmente un nuevo y doctrinalmente polémico Libro de Oración Común, más tarde reconocido como "Versión de 1979". Durante el año siguiente (1977), varios miles de clérigos y laicos episcopalianos discrepantes de aquellas decisiones y acciones respondieron con un encuentro en San Luis (Missouri), bajo el auspicio de la Fraternidad de Clérigos Preocupados (Fellowship of Concerned Churchmen) llamado Congreso de St. Louis en donde adoptaron su declaración teológica fundamental, la Afirmación de San Luis. Tal documento expresaba su determinación de "seguir en la fe católica, el orden apostólico, la adoración ortodoxa y el testimonio evangélico de la iglesia anglicana tradicional, haciendo todas las cosas necesarias para la continuación de la misma".

Tras esta reunión surgió de hecho una nueva iglesia con el nombre provisional de Iglesia Anglicana en América del Norte (Episcopal). El primer obispo de esta iglesia fue el reverendísimo Charles D. D. Doren, consagrado por un obispo jubilado de ECUSA, el reverendísimo Albert Chambers, junto a un obispo de la Iglesia Filipina Independiente y, aunque se le esperaba como tercer obispo participante en la consagración de Doren, el reverendísimo Mark Pae, de la Iglesia Anglicana de Corea envió en su lugar una carta de consentimiento. Las consagraciones de obispos en el anglicanismo normalmente implican la participación de tres obispos ya consagrados como una garantía de los méritos del candidato, pero hay muchos casos en la historia de la Iglesia en que solo un obispo pudo consagrar, y éstas no han sido consideradas consagraciones inválidas por el solo hecho de faltar alguno de los tres obispos acostumbrados.

Durante el proceso de ratificar la Constitución de la nueva iglesia, se desarrollaron varias disputas entre las diócesis involucradas, lo que resultó en dos nuevas iglesias estadounidenses y una canadiense. Éstas son: la Iglesia Anglicana Católica, la Diócesis de Cristo el Rey (más tarde renombrada como Provincia Anglicana de Cristo el Rey), y la Iglesia Católica Anglicana del Canadá. Varios años después de estos hechos, se fundó también la Iglesia Episcopal Unida de América del Norte oponiéndose a una presunta hostilidad por parte de otras jurisdicciones de tendencia más evangélica (low church).

[editar] Acercamiento teológico

Las iglesias de continuación son generalmente cercanas al Anglo-Catolicismo, y sus liturgias son usualmente más propias de la high church que de la low church. La mayor parte de ellas usan el Libro de Oración Común de 1928 que precedió a la versión adoptada por ECUSA a partir de 1979 (aunque otros misales y formas siguen en uso). De la misma manera, el uso de la versión King James de la Biblia en inglés (también denominada como "Versión Autorizada") continúa en detrimento de traducciones más modernas como una señal caracterizadora de la mayor parte de las iglesias anglicanas de continuación.

Los principios de la Afirmación de Saint Louis y los Treinta y nueve artículos de religión proporcionan cierta base de unidad para el movimiento, pero sus jurisdicciones son numerosas y a menudo se fracturan y combinan de nuevo. Estudios acerca de estas iglesias sitúan su número aproximado entre 20 y 40, sobre todo en Norteamérica, pero menos de una docena de estas iglesias popularmente llamadas "iglesias de continuación" puede remontar su origen hasta la ya mencionada reunión en Saint Louis. En junio de 2005, el "Directorio de Parroquias Anglicanas y Episcopales Tradicionales", publicado por la "Fraternidad de Clérigos Preocupados", incluyó información de más de 400 parroquias anglicanas de continuación, que solicitaron la incorporación de sus datos a la lista.

[editar] En America Latina

En América Latina el Movimiento Continuante Anglicano, marcó su iniciación en Colombia, Sur América y en Guatemala, Centroamérica, alrededor de 1.988, cuando el Reverendísimo Albert Arthur Chambers, el fundador e iniciador canónico de este movimiento Anglicano Continuante, decidió solicitar a la Iglesia Anglicana de Norteamérica, más tarde conocida como la Iglesia Católica Anglicana de Norteamérica (constituida por Canadá y Estados Unidos) se inciara las misiones en Colombia y Guatemala, con los Reverendísimos Obispos Rubén Rodríguez para Centroamérica( Guatemala) y Víctor Manuel Cruz Blanco, para Sur América (Colombia). El Iniciador del Movimiento Continuante Anglicano, el Obispo Albert Arthur Chambers, tuvo especial atención en Colombia por iniciativa del Obispo William Wantland de la Diócesis Anglo Católica (Iglesia Episcopal) de Eua Clarie. De hecho los continuantes Anglicanos tienen su pedigrí en la Sucesión Chambers. Así que sólo dos Iglesias en América Latina nacidas de esta sucesión se llaman en derecho Continuantes: la Iglesia Anglicana de Guatemala y la Diócesis Anglicana del Caribe y la Nueva Granada (Colombia), las cuales son miembros de la Comunión Anglicana Tradicional TAC y la Comunión Internacional de la Iglesia Anglicana, ACIC respectivamente. Recientemente, la Iglesia Evangélica Episcopal ha establecido el Distrito Anglicano Reformado en America Latina.


[editar] Otras iglesias anglicanas

Otros cuerpos eclesiásticos sin comunión con el Arzobispo de Canterbury son: La Iglesia Episcopal Reformada (REC, por sus siglas en inglés: Reformed Episcopal Church) en los Estados Unidos de América, que se separó de la Iglesia Episcopal en 1873 por su oposición al avance del Anglo-Catolicismo; La Iglesia Libre de Inglaterra (Free Church of England), fundada en 1844 por motivos similares; y la Iglesia Ortodoxa Anglicana (Anglican Orthodox Church), otro cuerpo evangélico (low church) fundado en 1963, y la Iglesia Evangélica Episcopal.

Estas iglesias no siempre son consideradas como iglesias anglicanas de continuación, sin embargo, la Iglesia Episcopal Reformada ha buscado recientemente asociarse más estrechamente con este movimiento, firmando para ello acuerdos con varias iglesias de continuación como la Provincia Anglicana de América. Ambas también tienen acuerdos formales con varias provincias que, aunque forman parte de la Comunión Anglicana, han sido muy críticas de ECUSA.

[editar] Lista de iglesias

La siguiente es una lista de iglesias comúnmente llamadas "anglicanas de continuación" con el número aproximado de parroquias mostradas entre paréntesis. Algunas tienen también parroquias afiliadas en otros países.

[editar] Referencias en inglés

  • Divided We Stand: A History of the Continuing Anglican Movement de Douglas Bess, Tractarian Press, 2002, ISBN 0-9719636-0-6. Edición revisada, Apocryphile Press, September 2006, ISBN 1-933993-10-3

[editar] Enlaces externos

  • Lista de iglesias de tradición anglicana que no son parte de la Comunión Anglicana, en anglicansonline.org. Incluye enlaces a sitios de la mayor parte de las iglesias del Movimiento Anglicano de Continuación. (en inglés)
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_Anglicano_de_Continuaci%C3%B3n"
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